Biblioteca Digital de VanguardiaSOBRE A CARACTERIZAÇÃO DA FORMA DO BEM NO LIVRO VI DA REPÚBLICA E A SUPERIORIDADE MORAL E POLÍTICA DO FILÓSOFO REI
Comentadores contemporâneos da República pretendem ter identificado um problema na argumentação platônica dos livros centrais que institui o filósofo como chefe da cidade e indivíduo justo por excelência. Segundo eles, a descrição platônica da Forma do Bem é excessivamente...
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| Lenguaje: | Portugués |
| Publicado: |
Faculdade de Filosofia e Ciências
2009
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| Materias: | |
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| description | Comentadores contemporâneos da República pretendem ter identificado um problema na argumentação platônica dos livros centrais que institui o filósofo como chefe da cidade e indivíduo justo por excelência. Segundo eles, a descrição platônica da Forma do Bem é excessivamente abstrata e geral para que seu conhecimento constitua a sabedoria prática necessária a superioridade moral e política do filósofo. A alegação geral é a de que o conhecimento das Formas e do Bem não fornece ao filósofo nenhuma vantagem com relação aos outros possíveis candidatos à administração dos interesses da cidade. Neste artigo pretendemos fornecer uma interpretação da natureza da Forma do Bem e do significado de seu entendimento que evite a crítica dos comentadores. Nossa análise se limitará somente a alguns trechos selecionados do livro VI que nos falam sobre a Forma do Bem, suficientes para a apresentação geral de nossa visão. |
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| spelling | clacso-CLACSO707622022-03-21T17:27:33Z SOBRE A CARACTERIZAÇÃO DA FORMA DO BEM NO LIVRO VI DA REPÚBLICA E A SUPERIORIDADE MORAL E POLÍTICA DO FILÓSOFO REI Paula, Henrique Gonçalves de Platão República Forma do Bem Filósofo-Rei Comentadores contemporâneos da República pretendem ter identificado um problema na argumentação platônica dos livros centrais que institui o filósofo como chefe da cidade e indivíduo justo por excelência. Segundo eles, a descrição platônica da Forma do Bem é excessivamente abstrata e geral para que seu conhecimento constitua a sabedoria prática necessária a superioridade moral e política do filósofo. A alegação geral é a de que o conhecimento das Formas e do Bem não fornece ao filósofo nenhuma vantagem com relação aos outros possíveis candidatos à administração dos interesses da cidade. Neste artigo pretendemos fornecer uma interpretação da natureza da Forma do Bem e do significado de seu entendimento que evite a crítica dos comentadores. Nossa análise se limitará somente a alguns trechos selecionados do livro VI que nos falam sobre a Forma do Bem, suficientes para a apresentação geral de nossa visão. 2009-10-20 2022-03-21T17:27:33Z 2022-03-21T17:27:33Z info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/4310 10.36311/1984-8900.2009.v1n02.4310 http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/70762 por https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/4310/3131 Copyright (c) 2014 Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 application/pdf Faculdade de Filosofia e Ciências Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia; v. 1 n. 02 (2009); 74-89 1984-8900 |
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