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Metáforas comestibles
Responsable: editado por Martina Miño Pérez
Metáforas comestibles

Metáforas comestibles es un cuadernillo híbrido entre recetario, libro de artista, huella de proceso colectivo, vestigios de memorias personales, que da cuenta del inmenso potencial del encuentro entre el arte y la gastronomía. Aquí el acto de comer se devela no solo como proceso natural -ligado a…
Resp. editado por Martina Miño Pérez
Fecha: 2020

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Identidades, etnicidad y racismo en América Latina

En las últimas décadas, los procesos alrededor de temas étnicos y de identidad en América Latina han sido objeto de movilización política y de cambios sociales. Los procesos de identificación desarrollados en los diferentes países constituyen un rico campo de análisis para comprender las…

Resp. compilado por Fernando García
Fecha: 2008

La normalización multicultural en la Guatemala neoliberal post conflicto

Autor: Bastos, Santiago, Resumen
Como en toda América Latina, durante las décadas de los años sesenta y setenta, los indígenas guatemaltecos iniciaron una movilización en demanda de participación política a nivel nacional. Esta movilización fue paralela y formó parte de todo un proceso de cuestionamiento al régimen militar que gobernaba el país y que en algunos casos tomó rasgos insurreccionales cuando en la segunda mitad de los años setenta, la insurgencia hegemonizó esa lucha ante el continuo cierre de espacios por parte del gobierno.

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Movimiento cocalero, política y representación

Autor: Castillo, Mayari, Durand, Anahí Resumen
La problemática de la producción de hoja de coca en la zona andina es un tema complejo, relacionado con las formas de encarar el desarrollo, la democracia y la relación entre América Latina y el mundo. Los países productores, como Perú y Bolivia, deben ensayar soluciones al problema del narcotráfico bajo los condicionamientos de la política antidrogas norteamericana, caracterizada por su sesgo represivo.

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Los movimientos indígenas en contra del Plan Puebla Panamá

Autor: Collombon Bermúdez, Maya, Resumen
Analiza la puesta en marcha del Plan Puebla Panamá, una nueva realidad dentro de las relaciones internacionales entre México y Centroamérica; aquello que dentro del Plan Puebla Panamá provoca la desaprobación de los movimientos sociales como el 12 de octubre de 2002; y, por qué este proyecto moviliza en particular a los pueblos indígenas.

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Bolivia

Autor: Mamani, Pablo, Resumen
Bolivia tiene dentro de sí una compleja confrontación de tres grandes proyectos históricos inconclusos que ha logrado sacudir las estructuras profundas de la sociedad y del Estado. Sociedad y Estado en tanto producto, por una parte, corno un Estado monocultural fundado en base a la raíz cultural y civilizatorio del occidente moderno que está graficado en el dominante blanco-mestizo.

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Indígenas urbanos en Quito

Autor: Gómez Murillo, Álvaro, Resumen
Este artículo presenta algunos aspectos de la realidad que enfrentan los indígenas en la ciudad de Quito debido al proceso de urbanización del Distrito Metropolitano (DMQ).

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La discriminación laboral de los indígenas en los mercados urbanos de trabajo en México

Autor: Horbart, Jorge, Resumen
El tema de discriminación laboral es un fenómeno social que se manifiesta con una enorme pluralidad de situaciones y formas. Enraizado en el prejuicio social se construyen y reproducen formas de exclusión que mantienen y consolidan estructuras de subordinación y explotación. Un total de 62 lenguas indígenas se hablan en el país, tomando en cuenta las características etnolingüísticas para la definición de cada uno de los grupos.

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La construcción de la identidad mapuche en contextos urbanos y rurales de la Wall Mapu, Argentina

Autor: Millán Ramírez, Mirta, Resumen
Este artículo apunta a indagar sobre el proceso de construcción de la identidad mapuche en zonas urbanas y rurales de la República Argentina. Es un proceso diverso y complejo de la articulación en la conformación del proceso identitario que se está llevando a cabo en el país.

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Redefiniendo identidades culturales. Jóvenes universitarios migrantes en el Altiplano peruano

Autor: Rivera Vela, Luis, Resumen
Es muy conocido que de la población que vive en las zonas rurales son los jóvenes, y con mayor incidencia los hombres, quienes tienden a emigrar a la ciudad en búsqueda de oportunidades que no las encuentran en sus lugares de origen. Es la realidad que podrían estar viviendo muchos de los jóvenes del país.

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Identidades, tradução e hibridismo

Autor: Trajano Vieira, José, Resumen
Este trabalho apresenta e discute algumas características migratórias dos Guarani e Kaiowá no Mato Grosso. São descritos e analisados os elementos socioculturais e cosmológicos a partir dos quais os Guarani e Kaiowá no MS representam e vivenciam as transformações que se processaram em sua cultura à partir da colonização.

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Proteccionismo humanista

Autor: Chávez Vallejo, Gina, Resumen
El indigenismo, esto es, la política estatal dirigida hacia los pueblos indígenas que habitan el Ecuador vigente hasta mediados del siglo XX, se caracterizó por ejercer un proteccionismo estatista que excluía la participación de los beneficiarios de dichas políticas en su diseño y ejecución, y demandaba la transculturización como modelo social.

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El pluralismo jurídico y político a partir del caso de las rondas campesinas de Cajamarca

Autor: Piccoli, Emmanuelle, Resumen
Las rondas campesinas son organizaciones sociales nacidas en las zonas rurales con la finalidad de protegerse de robos de ganado de las familias pobres, ante la ineficacia de las instituciones locales del Estado, y que por su propia dinámica fue convirtiéndose en un espacio de administración de justicia y de gestión pública, incluso convirtiéndose en un verdadero movimiento social con importantes características identitarias.

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Mujeres indígenas, justicia y derechos

Autor: Sierra, María Teresa, Resumen
En México, las mujeres indígenas enfrentan nuevos retos ante las renovadas experiencias de justicias indígena y comunitaria que se desarrollan en diferentes regiones del país. Dichas experiencias de justicia se han gestado como respuesta a las políticas de exclusión, racismo y falta de acceso a la justicia del Estado que viven los pueblos indígenas pero también como respuesta a las nuevas políticas estatales de reconocimiento a la diversidad.

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La política de la multiculturalidad en México y sus impactos en la movilización indígena

Autor: Valladares, Laura, Resumen
Los procesos de movilización indígena en México tienen una larga data y han sido documentados tanto para la época colonial como a lo largo de la vida republicana, por lo que en términos amplios podemos hablar de la existencia de ciclos de protesta india que van de la rebelión a la negociación con el Estado mexicano.

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Racismo e identidades na luta em torno de um programa de reserva de vagas -cota étnica- para ingresso em cursos de uma universidade pública do Brasil. Relato e análise de caso

Autor: Marcos Alem, Joao, Resumen
Estudio con la finalidad de fundamentar os debates sobre inclusão social e democratização do acesso ao ensino superior, especialmente tendo em vista a adoção ou rejeição de cota étnica para ingresso nos cursos da Universidade Federal de Uberlândia (UFU), Estado de Minas Gerais, Brasil. Apresentam-se alguns resultados do estudo, derivados das discussões durante sua produção. Problemas do debate sobre adoção de cotas étnicas no Brasil.

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Repensando los movimientos indígenas

Hasta ahora, gran parte de la bibliografía sobre movimientos indígenas en América Latina se ha centrado en explicar sus orígenes y demandas. La mayoría de estos trabajos ha resaltado los aspectos positivos de organizaciones que han cuestionado estructuras sociales injustas y excluyentes. Sin…

Resp. editado por Carmen Martínez Novo
Fecha: 2009

Celebrando lo indígena en Bolivia

Autor: Canessa, Andrew, Resumen
Si en el siglo pasado las políticas estatales sirvieron para marginar o asimilar a los indígenas bolivianos, en este siglo la abrumadora victoria de Evo Morales en las elecciones presidenciales de 2005 parece confirmar la posición central de la identidad indígena en el seno de la nación. Actualmente, los bolivianos son más proclives a identificarse como indígenas, como demostró el censo de 2001, en que la mayoría de la población así lo hizo.

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Autonomía desterritorializada

Autor: Poole, Deborah, Resumen
Como parte integral de este proyecto ético, el concepto de la autonomía ocupa un lugar privilegiado no solamente porque ofrece un matiz para la reformulación de los gobiernos locales, sino también, y sobre todo, porque sugiere la posibilidad aún más radical de reformular los contornos de lo que debe ser el Estado. Esto implica repensar tanto las formas de representación y distribución características del Estado liberal, como la manera en que el Estado se entiende como una instancia que trasciende las localidades.

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La deriva identitaria del movimiento indígena en los Andes ecuatorianos o los límites de la etnofagia

Autor: Bretón, Victor, Resumen
En estas páginas se trata de mostrar sintéticamente de qué manera, en el caso de los Andes ecuatorianos, se constata un proceso de etnificación del desarrollo rural que llevó, en las últimas décadas del siglo XX y de acuerdo con el espíritu del neoliberalismo, a un abandono de la preocupación por los aspectos estructurales, a una privatización (ONG) y/o una externalización (Banco Mundial) en toda regla de las intervenciones y a una focalización prioritaria del interés por la población indígena.

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Cansancio organizativo

Autor: Tauza C, Luis Alberto, Resumen
(Los indígenas parecen bien cansados, ya no tienen el deseo de organizarse.) Atupaña, 2006 Estas expresiones del dirigente Manuel Atupaña introducen inmediatamente en la preocupación por la situación del cansancio organizativo que están atravesando las sesenta y cuatro comunidades indígenas de la Parroquia de Columbe, situadas a 50 km al Sur de Riobamba, capital de la Provincia de Chimborazo, Ecuador.

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La textualidad oral Napo Kichwa y las paradojas de la educación, bilingüe interculural en la Amazonia

Autor: Uzendoski, Michael A, Resumen
Usando la lengua kichwa de Napo como ejemplo, se pretende demostrar que el habla kichwa enfatiza no sólo la voz sino también textos que enlazan la voz con imágenes inscritas. Voy a enfocarme en los significados de los petroglifos y los cuentos. Este complejo semiótico, como trato de revelar, cuestiona la frontera entre la oralidad y la escritura. Representa un modo de inscripción fenomenológico reprimido por la educación oficial y la alfabetización del idioma kichwa.

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La crisis del proyecto cultural del movimiento indígena

Autor: Martínez Novo, Carmen, Resumen
Una mirada etnográfica cercana a las comunidades indígenas y al sistema de educación intercultural bilingüe en varios países muestra que existen ambigüedades y tensiones en cómo el proyecto cultural del movimiento indígena se entiende desde abajo y se ha implementado en la práctica. A pesar de los discursos oficiales de los líderes indígenas, los padres están demandando que se eduque a sus hijos en español y que se les enseñe a leer y a escribir en ese idioma. También, en el sistema intercultural bilingüe, los maestros pasan la mayoría de su tiempo enseñando alfabetización en español. Mientras tanto, se le da poca importancia en el sistema de educación intercultural bilingüe al conocimiento de los mayores y a formas no occidentales de inscribir y transmitir conocimiento.

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Los desafios del multiculturalismo

Autor: Cervone, Emma, Resumen
El movimiento indígena ecuatoriano se ha venido delineando en las últimas dos décadas como uno de los movimientos indígenas más exitosos a nivel de Latinoamérica en redefinir la relación entre indígenas, Estado y sociedad civil. En este capítulo se quiere repensar, a la luz de los cambios políticos y sociales que se han dado en el país, en la trayectoria política del movimiento en las últimas dos décadas y analizar la nueva fase en la que el movimiento indígena ha entrado en su proceso político.

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Desafios a la nación multicultural.

Autor: Chaves, Margarita, Zambrano Marta Resumen
A partir de la reflexión sobre el multiculturalismo en América Latina, este artículo examina los desafíos que los procesos de reindianización plantean al nuevo proyecto de nación multicultural en Colombia. La investigación académica ha resaltado el reconocimiento de la pluralidad y el énfasis en los nuevos derechos culturales, pero no ha profundizado en dos componentes clave de estos procesos: de una parte, su compleja articulación con los cambios en la economía política y, de otra, la pregunta por la persistencia y transformación contemporánea del mestizaje, un dispositivo ideológico central de los proyectos de nación en Latinoamérica.

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Sociedad, cultura y literatura

Una noción -que parte de las reflexiones de Pierre Bourdieu- sostiene que las Ciencias Sociales se encuentran a medio camino entre las disciplinas científicas y las disciplinas literarias; se mantienen tributarias de la búsqueda de originalidad y en contra de la instauración de modos de producción…

Resp. compilado por Carlos Arcos Cabrera
Fecha: 2009

Martins Pena e o dilema de uma sensibilidade popular numa sociedade escravista

Autor: Herculano Lopes, Antonio, Resumen
A pesquisa se concentra em três comediógrafos da cena fluminense oitocentista: Luiz Carlos Martins Pena (1815-1848), José Martiniano de Alencar (1829-1877) e Francisco Correia Vasques (1839-1893). Esses autores lidaram com as questões da produção e representação dos sentidos de nacional, popular e moderno; como resolveram as dificuldades advindas da escravidão e da posição dos negros; como enfrentaram a acelerada mudança nos valores relacionados com os universos masculino e feminino; e como projetaram os sonhos e se assombraram com os fantasmas que de certa maneira até hoje povoam o imaginário da nação que ajudaram a inventar.

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Humberto Salvador y la entrada de Sigmund Freud en las letras ecuatorianas

Autor: Balseca, Fernando, Resumen
No hay lugar a dudas de que el literato que más temprano y que de mejor forma manejó los fundamentos del psicoanálisis -entonces llamado freudismo- fue Humberto Salvador (1909-1982); quien incluso publicó, en 1934, su Esquema sexual, de profunda repercusión entre los intelectuales ecuatorianos. Este Esquema -que parte de la sexualidad humana para hacer nuevos aportes en los campos de la sexualidad y la criminología- es la tesis que Salvador preparó para obtener el grado de doctor en jurisprudencia en la Universidad Central del Ecuador y que alcanzó por esos años gran difusión en los países hispanoamericanos y en Brasil, donde fue traducida al portugués.

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El problema de la subjetividad en Autorretrato de memoria de Gonzalo Millán

Autor: Hernández, Biviana, Resumen
La poesía chilena contemporánea muestra un amplio y variado espectro de tendencias escriturales que aprehenden temáticas y formas de poetizar la realidad según las características de un sujeto definido por la degradación y fragmentación de su figura. En este contexto, la obra de Gonzalo Millán (1947-2006) indaga en las posibilidades de construcción del sujeto a partir de la forma en que se relaciona con el mundo y la manera como se define a sí mismo dentro de ese espacio que circunscribe los márgenes de la ciudad moderna: espacio físico, cultural y existencial amenazado por el vaivén del tiempo, los objetos y la rutina.

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Cuerpo, sensualidad y erotismo

Autor: Meza Marquéz, Consuelo, Resumen
En Centroamérica existe una tradición importante de cuentistas cuya presencia y producción es permanente, desde finales del siglo XIX, hasta el presente. El ensayo caracteriza los rasgos de esta tradición de cuentistas que, como reflexión identitaria, dan cuenta de un trayecto de ruptura respecto de la concepción del deber ser femenino que, como mandato cultural, se impone a las mujeres. Este desafío como mujer creadora se expresa en la destrucción de los arquetipos femeninos pasivos y asexuados y la propuesta de nuevas metáforas, en las cuales las escritoras seducen en la rebelión vía la apropiación de su capacidad productiva, reproductiva y erótica, como el camino hacia la autonomía.

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Diferenças culturais e dilemas da representação

Autor: Klinger, Diana I., Resumen
Um dos traços característicos da literatura e do cinema latino-americanos de hoje é precisamente a espetacularização da periferia ou a estética da marginalidade. Na América Latina, especialmente a partir dos anos 90, se produz uma grande quantidade de filmes e de literatura sobre a violência urbana. O artigo faz uma reflexão da obra do autor colombiano Fernando Vallejo, com a obra A virgem dos sicários (AVS) (1998).

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Opiniones cruzadas sobre veinte años de narcotráfico en Colombia

Autor: Pólit Dueñas, Gabriela, Resumen
Este trabajo propone una exploración ética de lo que el fenómeno del narcotráfico representó para la sociedad colombiana, al menos desde lo que muestran algunas de las representaciones cinematográficas y literarias. Si bien el análisis empieza con una breve comparación entre películas y novelas producidas en los 90; en este trabajo me ocupo en mayor detalle en la novela de Darío Jaramillo Agudelo (1995) Cartas cruzadas, una época en la que se estrenaba el sicario como protagonista de la narrativa en Colombia, tanto en Literatura como en cine. Una década en la que además, muerto Pablo Escobar, los colombianos empiezan a articular reflexiones alternativas que los guíen en la comprensión de la violencia que estaba vinculada al tráfico de drogas ilegales.

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Entre un Tapete Persa, un Cadillac y Walden. Las Hojas Muertas de Bárbara Jacobs

Autor: Ratner Zaragoza, Hélène, Resumen
"[...] Esta es la historia de papá, papá de todos nosotros" (1987: 9). Así comienza la primera novela de la autora mexicana Barbara Jacobs, Las hojas muertas. La historia de Papá y su familia nos llegará desde la perspectiva y el vocabulario de los hijos, tal y como ellos, "los niños" (pues no existe otra identificación) la entienden. Sus ojos inocentes describen la vida de su familia en México, al tiempo que intentan armonizar el presente y el pasado de Papá. En líneas generales, se puede afirmar que la historia presenta importantes rasgos autobiográficos. La familia de la autora, de hecho, era de ascendencia libanesa (como la de Papá), de madre mexicana y padre neoyorquino.

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Caracas, ciudad multicultural de los noventa en las novelas

Autor: Febres de Ayala, Laura, Resumen
La ciudad de Caracas se encuentra dibujada e imaginada en estas dos novelas. La metrópolis, como el París de Balzac o el Dublín de Joyce, manipula la vida de sus personajes. Ambas escritoras construyen lugares insustituibles en los que se vive y se muere. Si hubieran estado situados en otra parte de la urbe real o ficcional sus recorridos existenciales habrían sido distintos.

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Hasta no verte Jesús mío (1969) de Elena Poniatowska

Autor: Miele de Guerra, María, Resumen
La obra literaria es un producto cultural elaborado por el ser humano en un momento y lugar determinado. Es el resultado significativo del juego entre los cánones literarios, reglas sociales y la libertad del autor para hacer uso de las mismas. La escritora contemporánea rompe con esas reglas y crea universos que corresponden a sus propios valores y a su perspectiva de mujer. El resultado es un una imagen de la realidad, pero visualizada con ojos de mujer a través de un discurso propio, que da lugar a una abundantísima publicación de textos, anteriormente rezagados, como la expresión oral, la narrativa femenina y la marginal.

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Dimensôes sensíveis da brasilidade modernista; eboços de uma genealogia literária

Autor: Pimenta Velloso, Mônica, Resumen
As imagens que identificam o Brasil e os brasileiros à festa, à música e à dança, datam de meados do século XVII. A relevância de uma ordem corpórea apontando outras possibilidades de energia participativa na vida social. Entrando nas salas de visitas, nas festas oficiais e nos palcos dos teatros, as danças, de origens populares, paulatinamente, vão consolidando-se como expressão da nacionalidade. A história cultural lida com essa gama de sensibilidades, buscando analisar a sua capacidade de interferência na vida social. Se hoje a história já reconsiderou o papel das emoções, o debate permanece, apontando, agora, para a necessidade de uma reconceituação do social.

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Desde la sumisión a la rebeldía

Autor: Baeza Acevedo, Pamela, Resumen
Georgina Silva Jiménez, conocida en el ambiente intelectual con el seudónimo literario de María Carolina Geel, fue una escritora sumamente controvertida, no solo por su propuesta narrativa, irreverente y atrevida, sino porque protagonizó uno de los crímenes pasionales más recordados de la época, perpetrado en el Hotel Crillón. En 1955, el 14 de abril, en un hecho confuso que sorprendió a la sociedad santiaguina, disparó en contra de su amante, Roberto Pumarino. Condenada a tres años de presidio, redactó allí una de sus más importantes novelas, Cárcel de mujeres.

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Cinco imágenes, un ensayo y su propia refutación

Autor: Noriega Fernández, Ramiro, Resumen
Los textos a los que alude la intervención del autor pueden ser considerados en relación a "acontecimientos" históricos determinantes. Dos de ellos, se refieren a hechos políticos puntuales, Respiración artificial trata sobre la guerra sucia en Argentina y Soldados de Salamina, de la Guerra Civil Española. El tercero, Los detectives salvajes, recorre un amplio periodo histórico. En sus conclusiones, especula brevemente sobre cómo leemos literatura, en relación sobre cómo la literatura, en tanto que discurso, se sitúa ante esto que ha llamado "os acontecimientos". Dirá que no hay nada nuevo bajo el sol.

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Letras judaicas americanas

Autor: Cánovas, Rodrigo, Resumen
Poco se ha inquirido por las letras judaicas en Latinoamérica, esos textos migrantes que exhiben una mirada singular sobre los espacios nacionales al enunciarlos desde voces, lenguas y sensibilidades alternas. En esta oportunidad, queremos hacer dialogar dos textos biográficos que enuncian la cultura hispanoamericana desde la experiencia judaica. En un caso, el de Ilan Stavans, nacido en Ciudad de México en 1961 y que se instala a los 24 años a vivir en New York. En el otro caso, el de Ariel Dorfman, nacido en Buenos Aires en 1942, que vivió en Manhattan entre los 3 y los 13 años de edad y llega a Chile en 1945 para salir del país como exiliado en 1973.

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Reordenando el margen discursivo de la violencia. Los Santos Malandros

Autor: González, Daniuska, Resumen
En estos momentos, Caracas tiene el índice más alto de violencia urbana en Latinoamérica. Sobre la violencia urbana se sobreexponen múltiples variables, las más, acusativas de la pobreza en los grandes guetos, la denominada "ranchería". Se trata de un cinturón de miseria alrededor de todas las zonas de urbanizaciones caraqueñas y que muestra, a primera impresión, el fracaso de un modelo de gobierno que se extendió por cuarenta años y que aún hoy continúa.

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La construcción del sujeto cultural en el discurso y metadiscurso poético y visual mapuche

Autor: Betancour, Sonia, Resumen
El pueblo mapuche ha vivido su historia en contextos complejos de convivencia forzada y coexistencia conflictiva con la cultura mayoritaria y, desde esta vivencia, el sujeto cultural ha generado producciones artísticas que se constituyen en un espacio relevante de reflexión sobre su ser cultural.

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El modelo mito - poético del mundo en la cultura quechua durante el Tawantin Suyo

Autor: Almeida, Ileana, Resumen
"Vamos a contar como la mancha negra bajo del cielo para beber agua. Dicen que esta Yacana es la sombra negra que gobierna las llamas. Camina por el centro del cielo. Nosotros los hombres la vemos venir toda negra. Cuando llega camina por debajo de los ríos. Es de veras muy grande. Viene por el cielo poniéndose cada vez más negra. Viene ennegreciendo el cielo. Tiene dos ojos y un cuello muy largo. A esta sombra los hombres llaman Yacana." El texto anterior nos introduce en el ámbito de la mitopoyesis quechua en la época del Tawantin Suyo. Este texto, que es uno de los que constan en el manuscrito recogido a fines del siglo XVII y que ha sido llamado por José María Arguedas "Dioses y Hombres de Warochirí", es adecuado para explicar aspectos esenciales del modelo mito-poético quechua que nos proponemos describir en esta ponencia.

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Estrategias del discurso artístico mapuche como proyecto de autonomía estético - cultural

Autor: García Barrera, Mabel, Resumen
La presente investigación se interroga sobre un acontecimiento significativo para el ámbito de las expresiones artísticas indoamericanas: el surgimiento de un sistema estético-cultural propio y diferenciado de un pueblo originario en contextos de inclusión/exclusión histórico-política; sistema que referiré provisionalmente como "arte mapuche actual".

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Traducción y literatura chicana

Autor: Hernández, Judith, Resumen
El lenguaje permite nombrar al mundo y condensar el colectivo. El autor Basa su análisis en la perspectiva de Lotman, quien entiende la cultura como sistemas de lenguajes (sistemas de comunicación) que sirven de signos organizados de un modo no arbitrario o como "memoria hereditaria expresada en un determinado sistema de obligaciones y prescripciones" que transforman la historia de las sociedades en lo que él describe como "la historia de la lucha por la memoria".

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Cine, performatividad y resistencia. Apuntes para la crítica del documental indigenista en Ecuador

Autor: León, Christian, Resumen
En los años 1970 y 1980 hay un boom de documental indigenista en el Ecuador. En este periodo se produce un conjunto de películas que da cuenta del proyecto de nación al que aspiraban los mestizos como estrategia de modernización y sus tensiones con el naciente movimiento indígena. La filmografía de la época configura un tercer y último momento del discurso indigenista en el cine ecuatoriano.

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Modernismo brasileño e mídias audiovisuais

Autor: Lino, Sonia Cristina, Resumen
Entre as várias vertentes do modernismo brasileiro, a Antropofagia é sem dúvida a mais fértil e que apresenta maior complexidade para o estudo. Inicialmente entendida como um movimento cultural inaugurado em torno de dois manifestos -"Pau-Brasil" (1924) e "Antropófago" (1928) - e da "Revista de Antropofagia", as questões levantadas pelos intelectuais do grupo "antropófago" acabaram por influenciar diferentes áreas do conhecimento, para além da literatura e das artes plásticas, áreas nas quaisseus principais representantes atuavam. O artigo mostra seu principal expoente, o escritor Oswald de Andrade através de seu pensamento modernista.Também faz um percorrido na musica e na televisao brasileria sobre o pensamento antropofágico.

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¿Recuerdas Juan?

Autor: Baquero, Sua Dabeida, Resumen
Se parte de considerar que el filme de Juan Carlos Rulfo no se limita a contar una historia; creemos que sirve para pensar lo señalado por el director iraní, Abbas Kirostami, al referirse por su deseo de que el cine sea considerado un arte mayor cuando no se pauta en la narrativa, y a la vez, de cómo esto nos permite pensar en otras formas de producir conocimiento.

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Energúmenos, best - sellers y cintas de video

Autor: Gallardo Saborido, Emilio José, Resumen
Afirmaba Baudelaire que la mayor astucia del Diablo consiste en hacernos creer que no existe. Aunque no pretendo posicionarme ante la existencia o no del Demonio, sí que me parece innegable el hecho de que se trata de una figura que ha fascinado al género humano a lo largo de los siglos. De hecho, hoy en día lo sigue haciendo por más que se difunda la idea de que lo sagrado está en decadencia.

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Entre la ira y la esperanza

Autor: Handelsman, Michael, Resumen
Pretender analizar un texto desde la interdisciplinariedad puede ser un ejercicio fútil puesto que no hay, realmente, ningún acuerdo sobre lo que constituye, o lo que debe constituir, ese cruce de saberes académicos. Pese a su posible futilidad -tal vez más aparente que real-, son legión las advertencias y las afirmaciones de la necesidad de trascender las tradicionales demarcaciones disciplinarias dentro y fuera de las instituciones académicas.

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La polémica periodística y la formación de la inteligencia en Colombia en la segunda mitad del siglo XXI

Autor: Porras Vanegas, Germán Alexander, Resumen
Esta ponencia contiene en breve los elementos de una pregunta investigativa que he tratado de construir en los años recientes. Se trata del papel de los intelectuales decimonónicos cuya pista hemos prácticamente perdido en la actualidad. Debe parecer una rareza para muchos investigadores de la cultura, si se juzgan sus más llamativos representantes de las décadas pasadas y presente (Brunner, García Canclini, Ortiz), acudir a estas fuentes intelectuales. Pero si miramos el proceso histórico latinoamericano en el sentido de la larga duración, nuestra distancia con el siglo XIX no es tan notable como en ellos aparece.

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Tradiçâo e Modernidade no Brasil Rural de Maria Isaura Pereira de Queiroz

Autor: Marinho Lopes, Aline, Resumen
Reunindo pesquisas sobre o messianismo, o coronelismo, as crenças e os estilos de vida das populações rurais, a obra de Maria Isaura Pereira de Queiroz permite lhe assegurar uma posição peculiar no quadro da produção sociológica de sua geração. O trabalho tem por objetivo examinar e discutir de que forma ela tratava o tema da mudança social no Brasil. Está dividido em duas partes. A primeira analisa o contexto sócio-econômico da década de 1950, procurando verificar de que forma as mudanças associadas à industrialização se refletiam nos trabalhos produzidos no período. A segunda toma três de suas principais obras -Bairros Rurais Paulistas; O mandonismo local na vida política brasileira e outros ensaios; e O messianismo no Brasil e no mundo- para destacar conceitos e análises em que sua concepção de mudança social revela a sua singularidade.

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El barroco y la modernidad latinoamericana. Una lectura a la obra de Bolívar Echeverría

Autor: Morello, Gustavo, Resumen
Es un diagnóstico compartido por la mayoría de los intelectuales contemporáneos, hablar de una crisis de la modernidad occidental. Bolívar Echeverría se ubica entre los que plantean la crisis como el resultado de la frustración de las promesas modernas. La modernidad, que asumió la inagotabilidad de los recursos naturales, el sometimiento del azar por la ciencia y la desacralización del orden social re-creado por la política burguesa, entró en crisis al constatar el fracaso del poder de la ciencia sobre el mundo y de la política sobre la sociedad

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Pensamiento crítico latino - americano e os projetos de sociedade na visâo dos uruguaios Rodó e Vaz Ferreira e do peruano Mariátegui

Autor: Ranincheski, Sonia, Resumen

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Sociología, literatura e fome

Autor: Magno da Silva, Tânia Elias, Resumen
O tema da fome permeia várias obras artísticas e literárias, tanto nacionais como mundiais. Inúmeras são as representações artísticas deste flagelo que campeia no mundo, quadros, poemas, romances, filmes, canções foram e continuam sendo construídos sobre o imaginário da fome. São obras de um realismo que impressiona e que comovem, muitas são verdadeiras obras de sociologia da fome. O artigo abrange a intolerancia e a fome destacando a Josué de Castro (1908-1973)quem é um dos pioneiros na elaboração de uma sociologia da fome.

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Interculturalidad y educación

El objetivo de la obra consiste en identificar la problemática del Estado intercultural ecuatoriano, específicamente en el sector educativo. Para ello se analizaron las formas en que las instituciones de este sector comprenden la interculturalidad y cómo esos conceptos se traducen en políticas…

Resp. Anita Krainer y Martha Guerra
Fecha: 2016

Martins Pena e o dilema de uma sensibilidade popular numa sociedade escravista

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Sociología, literatura e fome

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El sueño de los záparas

Hasta 1999, tanto en la literatura como en la administración regional o nacional, constan con el nombre de záparos. Al solicitar a C. Andrade que elaborara un diccionario, los záparas aprovecharon para "oficializar" el nombre "zápara" aspirando así a diferenciarse de la denominación "sáparo", que…

Resp. por Anne-Gaël Bilhaut
Fecha: 2011

Martins Pena e o dilema de uma sensibilidade popular numa sociedade escravista

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Sociología, literatura e fome

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En el cruce de caminos

Este libro es una traducción de la versión francesa publicada en 2009. Se trata de una edición con muy pocos cambios respecto del original precisamente por el poco tiempo transcurrido desde entonces, aunque la distancia que lo separa del trabajo de campo que le dio contenido es mayor. Realicé el…

Resp. por Montserrat Ventura i Oller ; traducido por María Rosa Álvarez Orgaz
Fecha: 2012

Martins Pena e o dilema de uma sensibilidade popular numa sociedade escravista

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Ciudad pandémica glocal

La pandemia del Covid-19 se consolidó a nivel global, tanto por su lógica de contagio como por las políticas diseñadas para controlarlo, dejando una estela de tragedia y significativas mutaciones en varios órdenes. El proceso, por la fuerza que tiene, puso en cuestión algunas de las bases…

Resp. editado por Fernando Carrión y Paulina Cepeda
Fecha: 2022

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Entre la ira y la esperanza

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Pensamiento crítico latino - americano e os projetos de sociedade na visâo dos uruguaios Rodó e Vaz Ferreira e do peruano Mariátegui

Autor: Ranincheski, Sonia, Resumen

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Sociología, literatura e fome

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Perú

Lo urbano, entendido como una forma específica de organización socio-territorial, adquiere en la sociedad contemporánea una especial relevancia en tanto, a inicios del presente siglo, más de la mitad de la población mundial habita en ciudades. Las tendencias en las que actualmente se enmarca el…

Resp. coordinado por Manuel Dammert Ego Aguirre y editado por Fernando Carrión M.
Fecha: 2009

Perú

Autor: Dammert Ego Aguirre, Manuel, Resumen
Esta publicación reúne siete estudios que, desde diversas ópticas y distintos objetos específicos, analizan con un enfoque multidimensional los desafíos de las nuevas centralidades históricas en el Perú y sus principales espacios territoriales regionales y urbanos, como Lima, Arequipa y Cusco. Forman parte de un gran debate en curso y aportan diversas sugerencias.

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Centralidades regionales y jerarquías urbanas

Autor: Galarza Lucich, Luisa, Castillo, Cecilia del Resumen
La centralidad se ha definido, hasta hace poco, con referencia a los centros urbanos por la agrupación de funciones y usos que extienden sus servicios a un amplio sector de la población y se constituyen en núcleos o nodos de oferta muy especializada y atractiva; por lo tanto, dan servicios a demandas de nivel metropolitano macrorregional y regional.

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Perú

Autor: García Rivas, Juan Julio, Resumen
Los Andes centrales fueron ocupados desde hace miles de años y la síntesis de todo el desarrollo urbano, económico, político, técnico, social y cultural fue el Tawantinsuyo. Durante aquellos años, la idea de territorio y la ocupación del suelo se caracterizó por una concentración de grupos en núcleos de poder administrativo y religioso, mientras la otra parte de la gente vivía en la periferia de manera dispersa, privilegiando el uso del suelo para la agricultura que era la base de subsistencia económica por excelencia.

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Colonizados, globalizados y excluidos en las grandes transformaciones de Lima

Autor: Arroyo Hurtado, Roberto, Romero Reyes, Antonio Resumen
Desde su fundación, Lima ha sido -y continúa siendo- una ciudad fracturada y fragmentada en términos socio-políticos y espaciales. El proceso de urbanización colonizadora -que tuvo a la Ciudad de los Reyes como sede de la capital del Virreinato desde 1535- con la fundación en 1571 del pueblo de Santiago de El Cercado, inauguró una compleja y conflictiva dinámica política de inclusión y exclusión a la vez. Esta dinámica profundizó la estratificación económico-social entre vencedores y vencidos, ya que se asentó sobre una clasificación racista que justificaba la colonización de las sociedades andinas y la posterior estructuración de dos "repúblicas" articuladas por un sistema político colonial inestable, por estar siempre larvado de proyectos colonizadores distintos y confrontados.

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La transformación de estructura y significado del centro de Lima

Autor: Golda-Pongratz, Kathrin, Resumen
Según Alison y Peter Smithson, el cuño del territorio es un hecho fundamental que constituye y determina el estilo de una época. Las sucesivas capas de huellas en el territorio dibujan el carácter objetivo de un lugar, de una ciudad. La interpretación de este dibujo hace que ciertas huellas se transformen en realidad, mientras que otras, invisibles, desaparecen de la conciencia colectiva. Ciertas descripciones y fuentes históricas se imponen, citadas en los libros de historia, en descripciones urbanas y guías de viaje; y así la historia se independiza y la determinación del territorio real y físicamente perceptible se reemplaza por una concepción idealizada.

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Lima

Autor: Ludeña Urquizo, Wiley, Resumen
Cuando Lima era el Perú -y aún continúa siéndolo-, hubo un transgresor impenitente que recorría los bares de la Belle Epoque limeña con una sentencia irrefutable: "El Perú es Lima, Lima es el Jirón de la Unión, el Jirón de la Unión es el Palais Concert". Este transgresor profesional era AbrahamValdelomar (1888-1919), un fino escritor conocido por seudónimo El Conde de Lemos. No era limeño. Había nacido en una tranquila provincia al sur de Lima.

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Cusco

Autor: Dammert Ego Aguirre, Manuel, Resumen
Cusco está declarada constitucionalmente como la capital cultural del Perú, por la riqueza de su patrimonio cultural, tanto material como inmaterial, que es símbolo de la identidad nacional, en su base andina civilizatoria y en su condición de país pluriétnico. Existen más de mil sitios arqueológicos en todo el Departamento de Cusco. Sin embargo, en la actualidad solo se han tipificado 83, de los cuales nueve son parques arqueológicos, 56 son sitios arqueológicos, 25 son zonas arqueológicas y tres se han denominado como otras delimitaciones.

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El centro histórico de Arequipa

Autor: Maldonado Válz, Luis, Resumen
Al aproximarse una década del inicio del proyecto promovido por la Municipalidad Provincial de Arequipa de rehabilitar el centro histórico de esta ciudad y su valioso patrimonio cultural, se puede hacer un balance de los desafíos y resultados de esta decisión, resaltando que el propósito es que esta recuperación sea uno de los pilares fundamentales para el desarrollo urbano regional de Arequipa.

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El laberinto de las centralidades históricas en América Latina

En América Latina hay una tradición de más de cincuenta años de existencia de los centros históricos. Es un largo recorrido en el que, por un lado, hay resultados importantes en calidad y cantidad –marcando un cierto optimismo por el camino recorrido– y, por otro, se presenta el momento propicio…

Resp. Fernando Carrión Mena
Fecha: 2010

Perú

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Centralidades regionales y jerarquías urbanas

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Perú

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Colonizados, globalizados y excluidos en las grandes transformaciones de Lima

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La transformación de estructura y significado del centro de Lima

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Lima

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Cusco

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El centro histórico de Arequipa

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El problema agrario en el Ecuador

Ecuador es un país de tradición, vocación y destino agrarios. Ello parece reafirmarse de manera categórica, luego de las bruscas variaciones experimentadas por la economía y la sociedad, a partir del año 1982. El tratamiento de procesos como la industrialización, cambios en la estructura del empleo…

Resp. Andrés Guerrero, Osvaldo Barsky, Eduardo P. Archetti, Kristi Anne Stolen, Manuel Chiriboga, Jorge Trujillo, Fernando Velasco, Luciano Martínez, Galo Ramón, José Sánchez Parga, Lucía Carrión, María Cuvi, Simón Pachano, Rob Vos, Rafael Urriola, Fernando Rosero y César Verduga
Fecha: 1988

Perú

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Centralidades regionales y jerarquías urbanas

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Perú

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Colonizados, globalizados y excluidos en las grandes transformaciones de Lima

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La transformación de estructura y significado del centro de Lima

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Lima

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Cusco

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El centro histórico de Arequipa

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Internet y sociedad en América Latina y el Caribe

En Julio de 1999, la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO - Sede Ecuador) y el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo (CIID/IDRC, Ottawa, Canadá) a través de su Programa PAN (http://www.idrc.ca/pan), convocan al "Concurso de Proyectos de Investigación sobre…

Resp. editado por Marcelo Bonilla y Gilles Cliche
Fecha: 2001

Investigación para sustentar el diálogo sobre el impacto de internet en la sociedad latinoamericana y caribeña

Autor: Bonilla, Marcelo; Cliche, Gilles, Resumen
La globalización constituye un proceso de transformaciones estéticas, culturales y económicas, caracterizado por una serie de fenómenos complejos en los ámbitos global y local, como por ejemplo: la reconfiguración de las funciones de los estados como actores principales de las políticas sociales y como detentadores de su ejercicio soberano sobre sus territorios.

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Naúfragos y navegantes en territorios hipermediales

Autor: Cabrera Paz, José, Resumen
El enfoque que hemos privilegiado ha sido un encuentro entre lo psicosocial y lo cultural. La convergencia de la pregunta ha buscado hacer explícito un desdibujamiento de fronteras en el campo de las ciencias sociales. La perspectiva psicosocial de la pregunta señala un borde teórico complejo donde se conectan la experiencia personal con la social, es decir, al sujeto en su individualidad con el sujeto en su interrelación.

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Aproximación etnográfica a la introducción de nuevas tecnologías de información y comunicación en dos escuelas rurales del centro sur de Chile

Autor: Arredondo, Miguel Ángel, Catalán, Ramiro; Montesinos, Jorge; Monsalve, Sebastián Resumen
En la sociedad contemporánea, globalizada e intercomunicada se han naturalizado socialmente ciertas concepciones sobre el "desarrollo" que parecen estar en un nivel más alto que el de simples supuestos a ser debatidos. En países como los nuestros, donde cotidianamente se bordan como problemas la pobreza y la falta de oportunidades para mejorar la calidad de vida de amplios sectores de la población, se vislumbran ciertas fórmulas que se han consolidado en el imaginario social de nuestra región como vías de solución para estos problemas.

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Aprendiendo de los pioneros:

Autor: Light, Daniel, Vilela, Adriana; Manso, Micaela Resumen
A partir de la década del 60, los cambios constantes en la microelectrónica, las tecnologías de información, computadoras y telecomunicaciones promovieron y realizaron una transformación amplia y profunda que culminó en el siglo XXI en un nuevo sistema global de economía, sociedad y política (Castells 2000). Hoy, la brecha que existía entre los países desarrollados y subdesarrollados, y entre gente rica y pobre se está acentuando por la falta de acceso al nuevo sistema global cuyo portal de entrada está constituido por estas nuevas tecnologías de información y comunicación (las TIC).

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Los impactos sociales de la incorporación de las TIC en los gobiernos locales y en los servicios a los ciudadanos. Los casos de Buenos Aires y Montevideo

Autor: Finquelievich, Susana, Lago, Silvia; Jara, Alejandra; Baumann, Pablo; Pérez, Alén; Zamalvide, Martín; Fressoli, Mariano; Turrubiates, Raquel Resumen
La sociedad civil está atravesando un período de reconformación. La informática tiene la potencialidad de facilitar y ampliar, en forma continua, las capacidades de los individuos en el contexto de las instituciones, empresas, organizaciones y gobiernos en los que trabajan. Las tecnologías de la sociedad de la información (informática y comunicaciones, las TIC), hacen permeables todas las actividades de producción, consumo, intercambios, administración, gobierno, recreación, finanzas, comercio y educación.

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Impacto social de las tecnologías de información y comunicación en el espacio local

Autor: Silvia, Uca, Resumen
El presente informe da cuenta del proyecto -Impacto Social de las Tecnologías de Información y Comunicación en el Espacio Local-. El objetivo central de este estudio fue identificar cómo las TIC se han instalado en el escenario nacional, específicamente en el espacio local, en los municipios.

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Internet y gestión local

Autor: Schiavo, Ester, Quiroga, Sol; Carceglia, Daniel; Coppolecchio, Leandro; Cravacuore, Daniel Resumen
En los trabajos de investigación y en la literatura sobre la cuestión urbana, en general se entiende a la ciudad como un espacio físico y social; no sólo como el conjunto de calles, plazas, edificios e infraestructuras que la forman sino también como el de las prácticas y relaciones sociales que la producen y reproducen, las que son únicas en un determinado espacio-tiempo.

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¿Cómo medir el impacto cualitativa y cuantitativamente?

Autor: Casabuenas. Julián; Martínez, Omar; Cadena, Sylvia, Resumen
El Sistema de Registro para centros de acceso comunitario a Internet o "telecentros" que hemos desarrollado, cuenta con un sitio web (www.colnodo.apc.org/ registro) en el cual se explican en detalle las particularidades técnicas del proyecto y el proceso de instalación de cada módulo desarrollado. Por esa razón, este artículo se centra en el proceso investigativo y las recomendaciones para las administradoras y administradores de centros de acceso comunitario a Internet o telecentros.

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Impacto de las nuevas tecnologías de comunicación e información sobre los derechos de intimidad y privacidad

Autor: Gregorio, Carlos, Greco, Silvana; Baliosian, Javier Resumen
En esta investigación se intenta evaluar el impacto de las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), en particular de los bancos de datos personales sobre los derechos de privacidad e intimidad, para desarrollar mecanismos "legales, judiciales y técnicos" de protección.

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Internet y derechos de autor

Autor: Grijalva, Agustín, Resumen
La tesis central del ensayo es la de que el Derecho de Autor, al menos en su versión clásica, no constituye un sistema del todo adecuado para la protección de la propiedad intelectual en Internet. Esta inconveniencia viene dada, tanto por las características sociales y tecnológicas de Internet como por la distorsión misma que sufre el Derecho de Autor al aplicarse a la era digital.

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Hacia un modelo de franquicias para telecentros comunitarios en américa latina

Autor: Robinson, Scott S., Resumen
Es un hecho que hoy la mal nombrada "brecha digital" está ensanchándose en América Latina. La dichosa "brecha" no tiene nada que ver con lo digital per se, sino más bien refiere a la creciente polarización socioeconómica donde se registra una regresión a la condición previa de una economía dual, donde hoy hay pocos ricos, conectados a la Red, y muchísimos pobres, sin conexión, en la nueva situación postcolonial.

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Internet y políticas públicas socialmente relevantes

Autor: Martínez, Juliana, Resumen
Este trabajo presenta ideas para la reflexión, elaboradas desde la perspectiva de una organización sin fines de lucro dedicada a la investigación y el apoyo al fortalecimiento institucional de organizaciones de la sociedad civil de América Central, con el objetivo de contribuir a que estas organizaciones avancen en el cumplimiento de sus respectivos objetivos de transformación social.

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La experiencia del proyecto Metodología e Impacto Social de las TIC en América Latina y el Caribe (MISTICA) y la constitución de la red de observación OLISTICA

Autor: Pimienta, Daniel; Barnola, Luis, Resumen
Incluso antes de que las nuevas tecnologías de información y comunicación (TIC) se impusieran como vehículo común en el tránsito de nuestra vida social, mucho se había ya discutido sobre el impacto que las oleadas tecnológicas, asociadas con la modernidad, habrían tenido sobre la cualidad y capacidad organizativa de diferentes tipos de comunidades. Tras años de discusión, y gracias al aporte de cuidadosos análisis etnográficos, es común en la actualidad aceptar que, al definir comunidades, se tomen primero en consideración a las redes sociales que las constituyen y no solamente a las interacciones basadas en términos de la circunscripción de las mismas dentro de espacios geográficos localizados.

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Notas introductorias para el análisis de las políticas de Internet en América Latina y el Caribe

Autor: Roggiero, Roberto, Resumen
A partir de su fundación en 1990, la Asociación para el Progreso de las Comunicaciones, APC trabaja con organizaciones de la sociedad civil al nivel mundial en el aprovechamiento de las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC)1. Como parte de estas actividades, APC ha dado particular énfasis a las condiciones necesarias para que los diversos estamentos de la sociedad civil puedan hacer un aprovechamiento efectivo de las TIC.

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Conclusión general

Autor: Bonilla, Marcelo; Cliche, Gilles, Resumen
Como conclusión final de los proyectos de investigación impulsados por FLACSO Sede Ecuador y el Centro Internacional de Investigación para el Desarrollo (IDRC/CIID, Ottawa, Canadá), y de otras iniciativas de América Latina, podemos decir que la construcción de una Cultura Internet, que asegure el acceso, la apropiación y el uso con sentido social de las TIC, dependerá de la convergencia de tres procesos y líneas de acción a impulsarse: 1) la construcción de una nueva visión y práctica (habitus) Internet; 2) el establecimiento de nuevas alianzas estratégicas entre entidades y personas de las Organizaciones de la Sociedad Civil, el sector privado y el sector gubernamental (local, regional o nacional); y 3) el cabildeo y lucha por parte de las OSC y la ciudadanía para la consolidación del -Derecho a la comunicación y cultura, y el Derecho Internet-.

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Las organizaciones internacionales en la gobernanza

A través de este estudio de caso, se pretende dar luces que puedan encaminar respuestas al cuestionamiento sobre el rol de las organizaciones internacionales como agentes de cambio en las políticas públicas locales, nacionales, regionales y globales. Evidentemente, esta es una pregunta que…

Resp. Deyanira Gómez Salazar
Fecha: 2011

Investigación para sustentar el diálogo sobre el impacto de internet en la sociedad latinoamericana y caribeña

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Naúfragos y navegantes en territorios hipermediales

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Aproximación etnográfica a la introducción de nuevas tecnologías de información y comunicación en dos escuelas rurales del centro sur de Chile

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Aprendiendo de los pioneros:

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Los impactos sociales de la incorporación de las TIC en los gobiernos locales y en los servicios a los ciudadanos. Los casos de Buenos Aires y Montevideo

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Impacto social de las tecnologías de información y comunicación en el espacio local

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Internet y gestión local

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¿Cómo medir el impacto cualitativa y cuantitativamente?

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Impacto de las nuevas tecnologías de comunicación e información sobre los derechos de intimidad y privacidad

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Internet y derechos de autor

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Hacia un modelo de franquicias para telecentros comunitarios en américa latina

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Internet y políticas públicas socialmente relevantes

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La experiencia del proyecto Metodología e Impacto Social de las TIC en América Latina y el Caribe (MISTICA) y la constitución de la red de observación OLISTICA

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Notas introductorias para el análisis de las políticas de Internet en América Latina y el Caribe

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Conclusión general

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Gobernar (en) la diversidad

Este libro viene a sumarse a otros publicados en las últimas dos décadas que abordan temas relativos a la diversidad cultural, la multiculturalidad y el multiculturalismo en América Latina en sus distintas facetas: como hecho social, como un con junto de políticas públicas y como desafío político. …

Resp. coordinado por Xochitl Leyva, Araceli Burguete y Shannon Speed
Fecha: 2008

Globalización bajo la lanza

Autor: Speed, Shannon, Moreno Méndez, Constantino Rubén Resumen
Nicolás Ruiz es una comunidad y un municipio en el centro del estado de Chiapas. Ha sido marcado en la última década por los cambios de discurso y práctica del Estado mexicano y por las dinámicas sociales y discursos estatales y locales. Además ha tenido la interesante experiencia de ser un municipio oficial gobernado por el Partido de la Revolución Democrática (PRD) y a la vez un municipio "en resistencia", simpatizante de la lucha zapatista. Es una comunidad de ascendencia tseltal, identificada en el pasado reciente como "campesina" o no indígena. Durante muchos años, tanto su gobierno local como su identidad comunitaria estuvieron vinculados al Estado a través de su relación con el partido oficial (el PRI) y los apoyos y beneficios que recibieron de él.

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La comunalidad

Autor: Aguilar Ortiz, Hugo, Velásquez C., María Cristina Resumen
Como resultado de una lucha política y de una serie de movilizaciones y reivindicaciones que colocan sobre la mesa el tema de la autonomía y la libre determinación como pueblos -respaldados por las tendencias internacionales-, los indígenas de Oaxaca han conquistado espacios jurídicos y políticos de trascendencia nacional.

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Gobernar en la diversidad en tiempos de multiculturalismo en América Latina

Autor: Burguete Cal y Mayor, Araceli, Resumen
La idea de "gobernar (en) la diversidad" busca recuperar los dos ejes temáticos que dan coherencia a cada uno de los capítulos y al volumen en su conjunto: "gobernar la diversidad" permite reflexionar sobre las políticas públicas desplegadas desde los Estados nacionales, mientras que la idea de "gobernar en la diversidad" da cuenta del ejercicio de gobierno indígena en jurisdicciones nacionales, regionales, provinciales, municipales y comunales

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Hacia la investigación descolonizada

Autor: Leyva Solano, Xochitl ; Speed, Shannon, Resumen
Escribir en los albores del siglo XXI acerca de experiencias de gobierno local y regional, de formas de gobierno indígena o de políticas para la "gobernabilidad", resulta más que relevante cuando vemos que a lo largo de toda América Latina nuestros sistemas políticos atraviesan grandes dificultades para consolidar instituciones realmente democráticas y para hacer avanzar políticas públicas más equitativas y justas en contextos multiculturales

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Las identidades territoriales mapuche y el Estado chileno

Autor: Marimán, Pablo; Aylwin, José, Resumen
El presente artículo es un intento por abordar el problema de la multiculturalidad en el territorio mapuche en el sur de Chile en un contexto de globalización, a partir del análisis de los discursos y estrategias de la Coordinación de Identidades Territoriales y Organizaciones Mapuche (en adelante Coordinación) y en particular de la organización Identidad Lafkenche de Tirúa (provincia de Arauco, región del Bío Bío), así como de los discursos y políticas del Estado chileno

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Bolivia indígena

Autor: Regalsky, Pablo; Quisbert, Francisco, Resumen
La experiencia boliviana de gobierno por la diferencia y de la diferencia en el marco de reformas neoliberales concluyó con la crisis de Estado de 2003. Un gobierno, como el de Evo Morales, que se asume a sí mismo como indígena plantea la reconstrucción del Estado. Queda como tarea de una Asamblea Constituyente fijar el marco para dicho proceso

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Yapti Tasba Masraka Nanih Aslatakanka (Yatama) en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua

Autor: Wilson, Lestel; González, Miguel; Mercado, Evaristo, Resumen
En este artículo se presentan los resultados de la investigación sobre la experiencia de lucha de Yatama en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua. Yatama significa en castellano "Organización de los Pueblos de la Madre Tierra" y fue fundada en 1987 en Honduras, como un esfuerzo de unidad de distintas organizaciones indígenas miskitus y sumus -entre ellas misurasata, misura y kisan- que luchaban por la vía armada contra el gobierno sandinista. A partir de 1990, una vez concluido el conflicto armado, Yatama se incorporó a la vida cívica en el proceso de la autonomía de la Costa Caribe como una organización mayoritariamente miskitu, de base comunitaria.

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Pueblos originarios en la metrópoli de la Ciudad de México

Autor: Sánchez, Consuelo; Martínez Villagrán, Agustín, Resumen
La Ciudad de México es una entidad étnicamente heterogénea y, por ello mismo, un laboratorio privilegiado para el estudio de las formas de gobernar en la diversidad. Este centro metropolitano es una de las principales megaciudades en el mundo y un espacio donde se expresan dos de los fenómenos paradigmáticos de nuestra época: la globalización y la afirmación de las identidades étnicas. El tema a examinar en este trabajo es la forma de gobernar en la diversidad, tanto del gobierno de la Ciudad de México hacia los pueblos originarios, particularmente los milpaltenses, como aquella en la que estos pueblos gobiernan la diversidad en sus ámbitos.

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De la oposición y el enfrentamiento al diálogo y las alianzas

Autor: Tibán, Lourdes, García, Fernando Resumen
El objetivo del trabajo es el análisis de las políticas multiculturales impulsadas por el Estado ecuatoriano y por las organizaciones indígenas en los últimos 15 años para dar respuesta al carácter multicultural y pluriétnico que define al Ecuador como nación. Nos concentraremos en un doble ejercicio: en las políticas generadas por el movimiento indígena, especialmente por la CONAIE y el movimiento Pachakutik a escala nacional, y las promovidas a escala regional y local, sobre todo por el MICC

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Resarcimiento y reconstitución del pueblo maya en Guatemala

Autor: Bastos, Santiago; Hernández Ixcoy, Domingo; Méndez, Leopoldo, Resumen
Pasado el genocidio perpetrado por el ejército guatemalteco, en este cambio de siglo las organizaciones del pueblo maya han tendido hacia la definición de lo que les es "propio", lo que los hace diferentes, al mismo tiempo que tratan de modificar las injustas realidades en que viven. Para ello se insertaron en procesos políticos como el que condujo a la Firma de la Paz en 1996. A partir de ese momento, el Estado guatemalteco empezó a utilizar el discurso del respeto a la diversidad e incluso parte de la simbología creada por los mayas para auto-reconocerse, pero sin pretender un cambio en las relaciones ni en las estructuras de dominación, en lo que se ha llamado "normalización multicultural".

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Multiculturalismo y gobierno permitido en San Juan Cancuc, Chiapas

Autor: Burguete Cal y Mayor, Araceli, Gómez Gómez, Miguel Resumen
Este capítulo examina de qué maneras el gobierno de México ha introducido innovaciones en el discurso político y en la ingeniería institucional al combinar el reconocimiento de derechos culturales y nuevas políticas públicas en la coyuntura posterior al levantamiento armado zapatista (post 1994). Reflexiona en torno a los mecanismos a partir de los cuales se han diseñado políticas multiculturales en México durante las últimas dos décadas, por lo que realizamos un breve acercamiento a la definición de multiculturalismo y a los principales ejes sobre los que descansan esas políticas. En la última sección analizamos el caso del municipio de San Juan Cancuc, para observar en ese microcosmos los procesos que han servido al Estado en la rearticulación de su hegemonía en los contextos indígenas en Chiapas y las tensiones que se producen dentro de dicho municipio al implementar políticas de reconocimiento de la diversidad emanadas de reformas constitucionales posteriores a 1994, específicamente las del reconocimiento a las "autoridades tradicionales" indígenas, como partes del Juzgado de Paz y Conciliación Indígena.

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El Consejo Municipal Plural Ampliado de Ocosingo

Autor: Leyva Solano, Xochitl, Vázquez, Juan Resumen
En este capítulo miraremos al Consejo Municipal de Ocosingo en el marco del levantamiento zapatista de 1994, pues creemos que esto nos permitirá reflexionar acerca de algunos cambios concretos en la relación entre los pueblos indígenas y el Estado, y nos ayudará a explorar hasta qué punto las organizaciones independientes y las armadas han generado mayor equidad, justicia social y representación política en poblaciones caracterizadas por la diversidad cultural, étnica, racial, política y religiosa. Sin embargo, el regreso del PRI al poder municipal en 1998, el ascenso del pan en 2007, la irresuelta demanda de los gobiernos paralelos de facto (ya no sólo los municipios autónomos, sino incluso ahora las Juntas de Buen Gobierno), el proceso de paz suspendido y los Acuerdos de San Andrés no cumplidos evidencian los límites reales que han tenido los reclamos de derechos ciudadanos de los indígenas, no sólo en Chiapas sino en México en general.

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¿En contra del reconocimiento? Gobierno plural y análisis social ante la diferencia cultural (Conclusiones)

Autor: Hale, Charles R., Resumen
Un tema recurrente en todos los ensayos tiene que ver con los problemas que surgen una vez que el Estado neoliberal ha cedido un reconocimiento a la diversidad cultural. Es importante anotar que dicho reconocimiento es resultado del éxito de las luchas indígenas anteriores por derechos específicos, espacios políticos nuevos y afirmaciones amplias en favor de lo multicultural. Sólo hay que pensar en las políticas anteriores de exclusión y asimilación para apreciar esta lectura alentadora del cambio. Pero con el éxito vienen nuevos retos, que se pueden resumir en el siguiente dilema: por un lado está la necesidad imprescindible de interpelar al Estado, para lograr derechos, insistir en el cumplimiento de principios emitidos y, también, exigir bienes y servicios como cualquier ciudadano. Por otro lado, esta lucha que se desprende de la diferencia cultural corre el riesgo de perder control de lo propio, es decir, la capacidad autónoma de fijar los horizontes y los significados mayores de su lucha.

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Gobernar en la diversidad

Autor: Harvey, Neil, Resumen
Este libro reúne estudios de caso muy ricos por sus análisis detallados de las luchas de los pueblos indígenas en varios países latinoamericanos. Estos aportes se basan en la colaboración entre investigadores indígenas y académicos, la cual nos permite hacer comparaciones de dos tipos de transformación de las relaciones entre el Estado y los pueblos indígenas en la región. Me refiero a los cambios ocurridos en el marco legal e institucional y en las propias formas de autogestión indígena.

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Gobernar (en) la diversidad posneoliberal

Autor: Díaz-Polanco, Héctor, Resumen
La investigación de que da cuenta esta obra capta un momento especialmente brillante de los esfuerzos de movimientos y organizaciones indígenas por encontrar fórmulas para gobernar en la diversidad, en condiciones particularmente difíciles, dada la hegemonía indiscutida que entonces ejercía el neoliberalismo y la formulación multiculturalista correlativa a ese proyecto global. Los resultados, aunque desiguales, conforman un valioso panorama de la riqueza que dichas experiencias encierran, así como de los obstáculos que encuentran en su camino.

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La reproducción de la dominación racial

Durante mucho tiempo, formaciones institucionales como el huasipungo y el concertaje habían posibilitado la dominación racial en el Ecuador, caracterizándose por la exclusión de diferentes grupos étnicos de la ciudadanía ecuatoriana y la negación de sus derechos económicos, culturales y políticos. …

Resp. Patric Hollenstein
Fecha: 2009

Globalización bajo la lanza

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La comunalidad

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Gobernar en la diversidad en tiempos de multiculturalismo en América Latina

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Hacia la investigación descolonizada

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Las identidades territoriales mapuche y el Estado chileno

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Bolivia indígena

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Yapti Tasba Masraka Nanih Aslatakanka (Yatama) en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua

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Pueblos originarios en la metrópoli de la Ciudad de México

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De la oposición y el enfrentamiento al diálogo y las alianzas

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Resarcimiento y reconstitución del pueblo maya en Guatemala

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Multiculturalismo y gobierno permitido en San Juan Cancuc, Chiapas

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El Consejo Municipal Plural Ampliado de Ocosingo

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¿En contra del reconocimiento? Gobierno plural y análisis social ante la diferencia cultural (Conclusiones)

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Gobernar en la diversidad

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Gobernar (en) la diversidad posneoliberal

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Indianidad evanescente en los Andes de Ecuador

Víctor Bretón lleva trajinando los Andes ecuatoriales cerca de tres décadas. En esta compilación de sus trabajos, cubre un amplio abanico de temáticas; un espacio de recorridos de investigación extenso, que es un devenir de su vida. Debatir con él sus propuestas, aquí, me es imposible. No faltan…

Resp. Víctor Bretón Solo de Zaldívar
Fecha: 2022

Globalización bajo la lanza

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La comunalidad

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Gobernar en la diversidad en tiempos de multiculturalismo en América Latina

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Hacia la investigación descolonizada

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Las identidades territoriales mapuche y el Estado chileno

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Bolivia indígena

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Yapti Tasba Masraka Nanih Aslatakanka (Yatama) en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua

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Pueblos originarios en la metrópoli de la Ciudad de México

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De la oposición y el enfrentamiento al diálogo y las alianzas

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Resarcimiento y reconstitución del pueblo maya en Guatemala

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Multiculturalismo y gobierno permitido en San Juan Cancuc, Chiapas

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El Consejo Municipal Plural Ampliado de Ocosingo

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¿En contra del reconocimiento? Gobierno plural y análisis social ante la diferencia cultural (Conclusiones)

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Gobernar en la diversidad

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Gobernar (en) la diversidad posneoliberal

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Etnohistoria

El propósito de este libro es contribuir a una visión más conectada de la etnohistoria con la dinámica de los diversos pueblos y culturas, así como a una renovación teórico-metodológica de este campo del conocimiento. Pretende también mostrar algunos de los enfoques y temas desplegados en el X…

Resp. compilado por Mercedes Prieto y Luis Alberto Briceño
Fecha: 2021

Capítulo 1 Hitos en los estudios de la etnohistoria

Autor: Prieto, Mercedes, Briceño, Luis Alfredo ; Fonseca, Abiud Resumen
El propósito de este libro es contribuir a una visión más conectada de la etnohistoria con la dinámica de los diversos pueblos y culturas, así como a una renovación teórico-metodológica de este campo del conocimiento. Pretende también mostrar algunos de los enfoques y temas desplegados en el X Congreso Internacional de Etnohistoria (X CIE), celebrado en Quito en septiembre de 2018. Para visualizar estas ponencias, consideramos fundamental reconocer cuáles han sido los hitos epistemológicos que se han configurado en el saber etnohistórico en Latinoamérica, mirándola desde los Andes.

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Capítulo 2 Cómo leer el archivo de Orlando Fals Borda

Autor: Rappaport, Joanne, Resumen
A principios de la década de los 70, un grupo de científicos sociales -los sociólogos Orlando Fals Borda y Gonzalo Castillo Cárdenas, junto con el etnógrafo y periodista Víctor Daniel Bonilla y el economista Augusto Libreros- publicaron un manifiesto, Causa popular, ciencia popular (Bonilla et al. 1972), abogando por lo que llamaron "investigación militante", más tarde rebautizada como "investigación-acción" o "investigación- acción participativa". La investigación-acción combinó la acción política radical con la rigurosa investigación empírica, cuyo objetivo era desenterrar la historia olvidada de las luchas populares para resignificarlas a través del activismo.

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Capítulo 3 La etnohistoria surandina en el siglo XX a partir del Archivo del Curacazgo de Macha Alasaya (ACMA), provincia Chayanta Colquechaca, Norte de Potosí, Bolivia

Autor: Platt, Tristan, Resumen
En este capítulo trato de una dimensión que suele quedar sumergida en las modernas historias de los países andinos. Es importante no olvidar la etnohistoria del siglo XX, no se diga la del siglo XXI. Hablar de la descolonización hoy es incompleto si no se narra la historia de los pueblos originarios en la República, además de la historia colonial. El siglo XX andino tiene una cierta coherencia, por lo menos en Bolivia; se puede manejar conceptualmente como una experiencia y una tendencia continua y contenida en sí misma. Aún más, están emergiendo nuevas fuentes escritas entre los mismos campesinos, que cambian y enriquecen la base evidencial que tenemos, antes muy dependiente del testimonio oral y de la política criolla.

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Capítulo 4 Fuentes orales andinas del Libro II de las Memorias antiguas historiales... (circa 1644), llamado Manuscrito de Quito

Autor: Salomon, Frank, Resumen
¿Posee el Ecuador una "crónica indígena" comparable con los clásicos de Guamán Poma y Pachacuti Yamqui? Algo por el estilo se encuentra escondido en la parte II de las Memorias antiguas historiales y políticas del Perú escritas por el cura Fernando de Montesinos, compuesta entre 1642-1644. En el ensayo crítico-bibliográfico con que Szemiñski contribuyó al Guide to Documentary Sources for Andean Studies 1530-1900, él explica por qué juzga la segunda parte de las Memorias antiguas historiales... como crucial para su estudio de la memoria profunda andina.

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Capítulo 5 América, las Indias y el Pacífico en el siglo XVI

Autor: Padrón, Ricardo, Resumen
En la Biblioteca Lily de la Universidad de Indiana, en Estados Unidos, se encuentra un códice ilustrado que reúne diversos materiales sobre los países y pueblos del este y el sureste asiático, compilados por un editor desconocido que trabajó en Manila durante la última década del siglo XVI, probablemente a instancia del gobernador de esa colonia española. Conocido como el Códice Boxer, por Charles Boxer, el historiador de cuya colección forma parte, este libro consta de 306 folios en formato de cuartillas y 164 ilustraciones en color. Incluye material sobre la historia y la geografía, tanto física como cultural, de lo que ahora conocemos como las Islas Marianas, Filipinas, Borneo, las Molucas, Sumatra, Siam, Nueva Guinea, Vietnam y Japón.

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Capítulo 6 Mitos primordiales en los escritos de Huarochirí

Autor: Gouvêa de Araújo, Lorena, Resumen
Desde el famoso trabajo del historiador y antropólogo francés Nathan Wachtel (1971) La vision des vaincus: les indiens du Pérou devant la conquête espagnole (1530-1570), pionero en la aplicación de la perspectiva etnohistórica al analizar el proceso de conquista de las sociedades del Perú colonial, percibimos la presencia de esta metodología. El autor la maneja con el objetivo de romper con una tendencia hasta entonces común entre los historiadores, de discutir la historia de la llegada de los hispanos a tierras autóctonas desde la mirada de los invasores. En su obra, Wachtel buscó analizar el arribo de los ibéricos desde el punto de vista de los vencidos.

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Capítulo 7 La nobleza aborigen de Quito aborda España. Genealogías cacicales en la temprana modernidad, 1580-1630

Autor: Burgos, Hugo, Resumen
El estudio de las estructuras de una sociedad étnica en el campo etnohistórico no ha sido muy favorecido por los especialistas, pues el decurso de los hechos del pasado de conglomerados indígenas, nativos u originarios, inclusive de población rural y aun urbana, ha debido corresponder con períodos a veces de extremo conflicto. Así, se ha dado relevancia a una historia de los acontecimientos antes que a la conceptualización de su estructura social o su estructura étnica, dentro de la impostación del colonialismo europeo sobre poblaciones amerindias de Latinoamérica. Los acontecimientos, resultado del choque brutal que significó la desestructuración y desaparición de las civilizaciones aborígenes, trajeron un cambio en las mentalidades; además, sobrevino un caos degradante para la población aborigen, cuya organización tuvo que ponerse en provecho del conquistador, quien trajo los signos del medioevo europeo.

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Capítulo 8 Las cofradías mixtas del nororiente neogranadino, un espacio de construcción de la otredad, 1650-1750

Autor: Monroy, María del Pilar, Resumen
En este capítulo analizo el proceso de mestizaje de las cofradías con el fin de demostrar cómo en su interior se estableció un "pacto de convivencia". Las cofradías, en tanto cuerpos corporativos, desarrollaron mecanismos de dominación, pero también permitieron que hubiera formas de negociación, rechazo y compromiso entre españoles e indígenas. Unos y otros participaron de manera activa en la definición y desarrollo de la corporación y, durante este proceso, construyeron una visión del otro, del extraño quien a, medida que avanzaba el tiempo, comenzaba a ser asimilado en sus referentes culturales.

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Capítulo 9 Las cacicas de la Audiencia de Quito ante los tribunales de justicia, siglo XVIII

Autor: Daza, Paula, Resumen
La historiografía sobre los cacicazgos en la Audiencia de Quito ha recogido, preferentemente, una narración masculina. Pese a que algunas investigaciones registran la presencia de cacicas, esos descubrimientos se han señalado como una excepción o una anécdota. Quizás, esta visión sesgada sea parte de la idea "generalizada de las mujeres indígenas como seres no políticos y no amenazantes" (Williams 2005, 174). Tal desdén por las cacicas también podría relacionarse con una mirada incompleta sobre la composición y estrategias de la élite indígena colonial, que ha relegado la importancia de las mujeres en la creación de pactos familiares y políticos.

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Capítulo 10 Un pacto tributario caritativo: las respuestas de los indios del norte de la gobernación de Popayán a los cambios planteados por la Corona y sus agentes a finales del siglo XVIII

Autor: Cuevas Arenas, Héctor, Resumen
La etnohistoria andinista ha trabajado el concepto de "pacto tributario", enunciado por primera vez en la obra de Tristan Platt Estado boliviano y ayllu andino (1982). Ella ha abierto una importante veta de conocimiento y comprensión sobre los indios como súbditos o ciudadanos y las distintas expresiones o formas de gobierno en los Andes a lo largo del tiempo. Para este caso se escoge el período colonial en una región con el objetivo de analizar las manifestaciones y valoraciones respecto a la justicia, al gobierno y a las relaciones políticas que tenían los indígenas desde su papel subalterno, a través de sus denuncias en los tribunales.

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Capítulo 11 "La provincia del exilio y el destierro". Respuestas a las decisiones de justicia vinculadas al poblamiento español en el Darién, 1768-1810

Autor: Vásquez Pino, Daniela, Resumen
Controlar el territorio era uno de los fines de la soberanía española en las Indias occidentales y las demás jurisdicciones que conformaron su imperio en ultramar. Este territorio no estaba vacío, sino habitado por cuerpos y voluntades. El control de poblaciones tuvo matices según la geografía, los caminos, los ríos, la presencia de agentes europeos y las poblaciones mestizas, indígenas o esclavizadas que la habitaban. En este entramado, las poblaciones "rebeldes" de las fronteras debían ser controladas con más constancia por parte de los funcionarios, porque sus estrategias de gobierno generaban conflictos y mediaciones políticas dentro de estos grupos poblacionales, que la Corona española no estaba dispuesta a negociar.

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Capítulo 12 El trabajo indígena en la república de españoles

Autor: Gómez Gómez, Mauricio Alejandro, Resumen
La ciudad de Santafé, sede del poder político del Nuevo Reino de Granada, fue fundada en 1538, en la zona más densamente poblada de indígenas del territorio recién explorado por los españoles. La altiplanicie de la Cordillera Oriental de los Andes poseía condiciones ambientales favorables para el desarrollo del modelo de la cultura andina, allí se originó la civilización chibcha o muisca (Bennett 1947, 52). En aquel entorno, los colonizadores dispusieron de buena cantidad de mano de obra indígena para la construcción de la ciudad y el sostenimiento de su vida material. Para los españoles, la fundación de ciudades significaba vivir en sociedad, como cristianos, siguiendo parámetros de corrección; además, la ciudad dotaba de carácter político a sus habitantes.

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Capítulo 13 Quito

Autor: Ciriza-Mendívil, Carlos, Resumen
El 6 de diciembre de 1534, el recién formado cabildo de la villa de San Francisco de Quito -convertida en ciudad en 1542- señalaba las razones de su fundación: habiendo "conquistado e paccificado esta provincia de quyto" y siendo de gran interés "al servico de su magestad", los distintos "vecinos y moradores" refundaban la villa. No se hacía mención alguna de la existencia de habitantes indígenas, de su presencia en la nueva villa, ni siquiera de sus comunidades en los alrededores de la nueva localización. Únicamente se aludía a los indígenas, de forma general, como una de las razones de la fundación de la villa señalando que, gracias a ella, se podría garantizar "la paz y sociedad de estas provincias y la conversión de los naturales".

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Capítulo 14 Comercio y abasto en la economía popular de Quito

Autor: Salgado Gómez, Mireya, Kingman Garcés, Eduardo Resumen
En este capítulo nos acercamos al mundo de la economía popular en Quito, a través de los abastos y los oficios, a finales del siglo XVIII e inicios del XIX. Al hacerlo buscamos trazar continuidades y rupturas entre un tipo de comportamiento económico y el orden que pretendía normarlo. Seguimos la discusión planteada por Minchom (2007) sobre la relación entre una economía informal y la economía campesina en el mercado urbano; sobre todo continuamos documentando, para el siglo XVIII, la imposibilidad de sostener la existencia de dos economías separadas, la indígena y la española. Si bien hay un marco legal que sustenta la idea de esta separación, las trayectorias fluidas, ambiguas y dinámicas de la economía urbana y callejera nos cuentan una historia de constantes encuentros y acercamientos.

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Capítulo 15 El territorio del Caquetá y la formación del estado en las fronteras del Putumayo-Aguarico, 1845-1874

Autor: Mongua, Camilo, Resumen
En la segunda mitad del siglo XIX, las cuencas de los ríos Caquetá, Putumayo, Aguarico y Napo comenzaron a ser parte de los intereses expansionistas de las nacientes repúblicas de Colombia, Ecuador, Perú y Brasil. Diferentes proyectos fueron desplegados por estos países para incorporarlos a través de jurisdicciones especiales, misiones católicas y el fomento a la migración extranjera y la navegación comercial. Para el caso de la Nueva Granada, la creación de la jurisdicción especial del territorio del Caquetá, en 1845, reveló el interés de esta república en sus pretensiones amazónicas, una extensa franja territorial que abarcó más de la mitad del territorio nacional en ese entonces.

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Capítulo 16 Cotidianidad y ritual en el orfelinato de San Antonio en La Guajira, 1933-1935

Autor: Kuan Bahamón, Misael, Resumen
En este capítulo sitúo al orfelinato de niños y niñas indígenas dentro de la empresa misionera capuchina en la Guajira y analizo algunos elementos de la vida cotidiana y ritual, como parte de las actividades escolares del orfelinato de San Antonio entre 1933 y 1935. La hipótesis que planteo es que el proyecto civilizador, encargado por el Estado colombiano a los religiosos, proyectaba la incorporación de menores indígenas inscritos en el orfelinato a un nuevo orden en el que fundamentalmente se buscaba su productividad. Se pretendía desarrollar la capacidad de conformar mano de obra para las actividades que proponía el sistema económico de la región. El ritual de final de año escenificaba la incorporación a este orden.

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Capítulo 17 Catequesis, civilización y la transformación de las territorialidades indígenas en Brasil, siglo XIX

Autor: Amoroso, Marta, Resumen
En 1843, la fragata que partió del puerto de Génova, Italia, llevando a la princesa italiana Teresa Cristina para casarse, en Brasil, con el emperador de ese país, Don Pedro II, trajo también a un grupo de frailes capuchinos italianos, quienes vinieron a crear los asentamientos indígenas del Imperio de Brasil. La coincidencia de este viaje compartido, entre los miembros de la familia real y los misioneros italianos, puso de manifiesto las huellas de una política palaciega y vaticana que marcó el destino de los pueblos indígenas en la construcción de la nación brasileña.

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Capítulo 18 Memorias del pueblo siona sobre el período extractivo en el Alto Putumayo

Autor: Jean Langdon, Esther, Resumen
Este texto surge de la colaboración y los intereses mutuos que Camilo Mongua y yo compartimos sobre la historia y las culturas de la región del Alto Putumayo-Aguarico en Colombia y Ecuador. En un artículo reciente Camilo Mongua (2018a) destaca la importancia de integrar la investigación histórica y antropológica de esta región, así que comenzamos un proyecto interdisciplinario e interinstitucional con el objetivo de examinar los archivos históricos y la memoria nativa. En calidad de historiador, en su tesis doctoral documenta el período entre finales del siglo XIX y la década de los años treinta, un tiempo marcado por renovadas actividades extractivas y misioneras (Mongua 2018b).

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Capítulo 19 Intermediarios culturales, doctrina y lengua quechua en Cochabamba, siglo XIX

Autor: Garcés, Fernando, Quispe, Alber Resumen
El siglo XIX muestra distintas formas de acción política, económica y religiosa de los sectores indígenas en los Andes bolivianos. Aparte de la conocida y compleja participación aimara en la llamada Guerra Federal de 1899 (Mendieta 2010), se conoce una importante vinculación chola e india con el gobierno populista de Belzu, varios años antes y, luego, el apoyo de comunidades aimaras a la revolución de Agustín Morales que condujo a la destitución de Melgarejo (Mendieta 2010). Por lo demás, en los primeros 50 años de vida republicana, las comunidades altiplánicas estuvieron plenamente enganchadas a actividades de libre comercio (Langer 2009).

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Capítulo 20 Rituales andinos y católicos en las fiestas del Señor del Árbol

Autor: Martínez Flores, Alexandra, Resumen
A partir del análisis de las fiestas en honor al Señor del Árbol -un Cristo tallado en un árbol de kishwar-, en este capítulo argumento que en algunos lugares de la Sierra ecuatoriana hasta ahora coexisten prácticas religiosas católicas y andinas, sin que ello implique contradicciones o sincretismo. Los trabajos sobre las relaciones de los árboles con los seres humanos y acerca del simbolismo de los mismos árboles son múltiples; han sido realizados desde diversas disciplinas, como la antropología, la historia, los estudios sobre religión. Dentro de la antropología, a fines de la década de los años 90, Laura Rival publicó el libro The social life of the trees: an anthropological perspective on tree symbolism (1998), donde presenta a los árboles como símbolos con capacidad de plasmar la noción de vida.

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Capítulo 21 A propósito de la conversión. Misioneros, imágenes y transformación en la Alta Amazonía

Autor: García Labrador, Julián, Resumen
La provincia de Maynas, bajo supervisión de los jesuitas desde 1630 hasta 1767, supuso para muchos pueblos de la Alta Amazonía el primer contacto con la religión cristiana y, en no pocos casos, modificó sus patrones de asentamiento, dado el carácter "reduccional" de las misiones (Negro y Marzal 2000). En el siglo XX, los pueblos de la Alta Amazonía se encontraron con una diferente versión de la religión cristiana, a través del Instituto Lingüístico de Verano (ILV) (Cipolletti 2016). El ILV, con el propósito de introducir el evangelismo en las comunidades indígenas, tradujo la Biblia a numerosas lenguas nativas.

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Capítulo 22 La chicha sagrada de los inkas en las crónicas cusqueñas

Autor: Vargas, Felipe, Resumen
La chicha de maíz o aqha es una bebida fermentada y alimenticia de profundo origen prehispánico en el mundo andino. Durante el Tawantinsuyu cumplió funciones sociopolíticas y religiosas fundamentales en el Estado Inka, para su funcionamiento y proceso de expansión. Este rol de la chicha fue percibido, en parte, por los españoles, que registraron algunos de sus usos y significaciones, dispersos en muchas de las crónicas sobre la historia inka y el período de conquista.

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Capítulo 23 El arte de los queros y las pinturas murales en las "iglesias de indios" en el Perú colonial, siglos XVI-XVIII

Autor: Lizárraga, Manuel, Resumen
La colonización española del Tahuantinsuyo trajo consigo una temprana globalización que integró los Andes al "sistema-mundo" impuesto por la Corona de Castilla a fines del siglo XVI (Wallerstein 1984). Así, la circulación del arte, de personas y de imaginarios ignoraron las fronteras, provocando que en América del Sur tengamos posibilidades espontáneas de contacto interétnico, que impulsaron dos temas: la aparición de nuevos escenarios estéticos; y la convivencia interétnica dentro de varios "espacios de coexistencia".

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Capítulo 24 Proyecto Waka y espiritualidad andina

Autor: Troya, María Fernanda, Resumen
En este capítulo presento una reflexión, actual e interdisciplinaria, sobre ciertos aspectos propios de las wakas, guacas o huacas como entidades y lugares sagrados de los Andes, que forma parte de un proyecto de investigación curatorial y expositivo. En la primera parte explico en qué consistió el Proyecto Waka, efectuado en Arte Actual FLACSO-Ecuador, en 2018. En segundo lugar, reviso fuentes etnohistóricas y etnográficas con el fin de esbozar las cualidades propias de las wakas, a partir de las cuales se desencadenaron las propuestas artísticas que formaron parte del proyecto curatorial.

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El arte contemporáneo en Ecuador

El concepto “historia del arte contemporáneo” une dos términos que podrían entenderse como opuestos. Por un lado, al hablar de “historia” se señalan hechos pasados que se pueden analizar en perspectiva. Por otro lado, lo “contemporáneo” se refiere a una realidad que transcurre actualmente y a la…

Resp. María del Carmen Oleas Ruedas
Fecha: 2021

Capítulo 1 Hitos en los estudios de la etnohistoria

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Capítulo 2 Cómo leer el archivo de Orlando Fals Borda

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Capítulo 3 La etnohistoria surandina en el siglo XX a partir del Archivo del Curacazgo de Macha Alasaya (ACMA), provincia Chayanta Colquechaca, Norte de Potosí, Bolivia

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Capítulo 4 Fuentes orales andinas del Libro II de las Memorias antiguas historiales... (circa 1644), llamado Manuscrito de Quito

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Capítulo 5 América, las Indias y el Pacífico en el siglo XVI

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Capítulo 6 Mitos primordiales en los escritos de Huarochirí

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Capítulo 7 La nobleza aborigen de Quito aborda España. Genealogías cacicales en la temprana modernidad, 1580-1630

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Capítulo 8 Las cofradías mixtas del nororiente neogranadino, un espacio de construcción de la otredad, 1650-1750

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Capítulo 9 Las cacicas de la Audiencia de Quito ante los tribunales de justicia, siglo XVIII

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Capítulo 10 Un pacto tributario caritativo: las respuestas de los indios del norte de la gobernación de Popayán a los cambios planteados por la Corona y sus agentes a finales del siglo XVIII

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Capítulo 11 "La provincia del exilio y el destierro". Respuestas a las decisiones de justicia vinculadas al poblamiento español en el Darién, 1768-1810

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Capítulo 12 El trabajo indígena en la república de españoles

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Capítulo 13 Quito

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Capítulo 14 Comercio y abasto en la economía popular de Quito

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Capítulo 15 El territorio del Caquetá y la formación del estado en las fronteras del Putumayo-Aguarico, 1845-1874

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Capítulo 16 Cotidianidad y ritual en el orfelinato de San Antonio en La Guajira, 1933-1935

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Capítulo 17 Catequesis, civilización y la transformación de las territorialidades indígenas en Brasil, siglo XIX

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Capítulo 18 Memorias del pueblo siona sobre el período extractivo en el Alto Putumayo

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