Libros

Notas al margen
Autor: Augé, Marc
Responsable: Marc Augé ; traducido y compilado por Pedro A. Cantero e Israel Idrovo Landy
Notas al margen

Nada predecía que Marc Augé acabaría siendo antropólogo. Ni sus estudios ni su carrera incipiente presagiaban destinarle a este oficio, algo que, con el tiempo, le procuraría una amplitud de miras nada despreciable. Tras estudiar en la prestigiosa École Normale Supérieure de la rue d’Ulm, todo…
Resp. Marc Augé ; traducido y compilado por Pedro A. Cantero e Israel Idrovo Landy
Fecha: 2020

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Un buen lugar en Tungurahua

Hay libros cuyas pequeñas historias merecen ser contadas, la de Un buen lugar en Tungurahua es una de esas y por ello la recogemos en esta presentación. Arrancó su periplo en agosto de 2016, un año complejo para las universidades ecuatorianas. La doctora Liisa North, profesora emérita de FLACSO…

Resp. coordinado por Mildred E. Warner
Fecha: 2018

Introducción

Autor: Warner, Mildred "Elena", Resumen
En el campo de estudios sobre el desarrollo hay muchas críticas con respecto a las limitaciones de las estrategias más comúnmente aplicadas en el desarrollo rural. Mientras esos estudios están en crisis, y académicos y políticos critican los proyectos de desarrollo, la gente del campo sigue trabajando y buscando una vida mejor. En este libro aparecen los testimonios de tres familias que viven en el pequeño pueblo de San Juan de Montuctuza del cantón Píllaro en la provincia de Tungurahua. El propósito es dar voz a las personas que no la tienen para escuchar las historias, los deseos, retos y éxitos de las familias campesinas.

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Construyendo el buen lugar

Autor: Warner, Mildred "Elena", Resumen
En este libro se exploran conceptos referidos a los servicios públicos, al desarrollo y al bienestar comunitario y cómo estos son experimentados por las personas que viven en la periferia rural de la provincia de Tungurahua. Usamos las voces de las familias rurales, con un enfoque etnográfico colaborativo, para explorar el papel que desempeñan los servicios públicos en las estrategias familiares, y cómo las familias articulan el bienestar de la comunidad y lo utilizan para imaginar y crear el buen lugar. Mostramos cómo el buen lugar se construye a partir del acceso a la tierra en combinación con el disfrute de servicios básicos, la educación y una buena infraestructura de transporte.

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Desarrollo rural en el contexto extraordinario

Autor: Hollenstein, Patric, North, Lisa L. Resumen
Los testimonios recogidos en este libro narran las estrategias de vida de las familias que habitan el cantón Píllaro, el cual forma parte de un territorio rural extraordinario y único en la Sierra andina de Ecuador. En este territorio, que coincide grosso modo con la provincia de Tungurahua, coexisten varias localidades prósperas con presencia de especialidades productivas organizadas en empresas familiares y ágiles redes de intercambio. En el pueblo de Huambaló se elaboran muebles. En Pelileo, "la cuidad azul", se confeccionan jeans y otras prendas para el mercado nacional e internacional. En Quisapincha se produce una gama amplia de prendas hechas con cuero.

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"La experiencia nos va enseñando"

Autor: Warner, Mildred "Elena", Resumen
Subiendo desde el centro de Píllaro por la vía Rumiñahui, se llega a la plaza de San Juan de Montuctuza (2800 m.s.n.m). Allí se encuentra una iglesia, una escuela y la casa de la comuna Tasinteo Montuctuza. Esta fue establecida en 1915 y cuenta con 132 socios, quienes viven en los pueblos más cercanos: San Juan, Cruzñan, San Jacinto y Huaynacuri (que según dicen, es la cuna de Rumiñahui). Cada socio tiene un terreno en la comuna que se extiende desde las laderas del monte hacia arriba de San Juan, hasta el páramo, a unos 3100 m.s.n.m. La mayoría de los socios tiene vacas lecheras en el páramo y sube todos los días para ordeñarlas antes del amanecer.

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El desarrollo comunitario y la educación de la nueva generación

Autor: Jácome, Ángel Isaías, Lara, Rosario Resumen
Pepe Jácome. Pensando en el porvenir de la familia, en especial el de nuestros hijos, trabajé y me sacrifiqué. Como esposo, labré la tierra, tratando de mejorar la agricultura, luchando palmo a palmo para salir adelante. Mi esposa ha tenido también una misión muy importante. Ella, como auxiliar de enfermería, ha trabajado 20 años fuera del hogar, viéndonos tan solo los fines de semana. Rosario Lara. He trabajado de enfermera en el área rural por 44 años. Hice mi entrenamiento de un año en Guaslán, en Chimborazo, como parte de la Misión Andina. Hicimos prácticas en el hospital de Chimborazo y en las comunidades, y también en el hospital y las comunidades de Ibarra.

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De manifundista a extensionista en el pueblo

Autor: Torres, Nelson, ibarra Enma Resumen
Nelson Torres. Buenas noches, me llamo Nelson Torres, estoy casado con Enma Ibarra, tengo cuatro hijos, soy del barrio San Juan, parroquia de San Miguelito, cantón Píllaro, provincia de Tungurahua. Enma Ibarra. Cuando me casé con Nelson, él no tenía nada, ni yo. Así comenzamos a vivir. Nelson Torres. En seis años y medio de casados tuvimos cuatro hijos y nuestra situación económica era muy mala. Mi señora salía a las cinco de la mañana al trabajo y yo me quedaba con mis hijos.

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La alegría triste

Autor: Pratt, Eleanor, Resumen
En diciembre de 2014 salí de Madrid rumbo a Washington D.C., después de una visita a Alba Guachi, cuyo testimonio se recoge en el capítulo siete. Alba es la ahijada de mi madre; nosotras fuimos a visitarles a ella, a su esposo Norberto Alulema (Pepe) y a su bebé recién nacida. Cuando estábamos en el aeropuerto internacional de Madrid, se exhibía una exposición que honraba al famoso pintor y escultor ecuatoriano Oswaldo Guayasamín. Al lado izquierdo del salón colgaba un cuadro donde un campesino tocaba el rondador y, frente a él, un verso maya sobre un fondo amarillo decía: "Hagamos la alegría triste, dijeron".

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La migración

Autor: Guachi Ninacuri, Elva, Resumen
Yo tenía veintidós años cuando emigré a España. Primeramente, mis motivos fueron por la parte económica. Vivía con mis padres y desde que tuve catorce años comencé a trabajar para ayudarles. En aquel tiempo, empecé en una empresa de Ambato en la que confeccionaban ropa deportiva; ellos se portaron mal conmigo y me explotaban. Tenía obligaciones, pero no derechos como trabajadora [así que] busqué otra salida.

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Conclusión

Autor: Warner, Mildred "Elena", Resumen
En este libro hemos presentado los testimonios de tres familias de un pueblo rural, para entender las estrategias de mejoramiento familiar y el rol de los bienes públicos en el desarrollo comunitario. En un contexto global, en el que el neoliberalismo impulsó una agenda de privatización, desregularización y fin de la redistribución de la riqueza, Ecuador buscó otro camino (Brown 2017). Esta disputa ha llevado a que la comunidad académica exija a la ciudadanía, las instituciones y la clase política pensar algunas alternativas para el desarrollo (McDonald 2016; Castells y Banet-Weiser 2017).

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Sumak kawsay y buen vivir, ¿dispositivos del desarrollo? Ética ambiental y gobierno global

A poco de terminada la Asamblea Constituyente de Montecristi en 2008 cuando ya me había reintegrado a mis actividades académicas, recibí la visita de una estudiante. Su interés era evidente. Motivada por la incorporación en el texto constituyente del buen vivir o sumak kawsay quería realizar su…

Resp. David Cortez
Fecha: 2021

Introducción

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Construyendo el buen lugar

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Desarrollo rural en el contexto extraordinario

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"La experiencia nos va enseñando"

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El desarrollo comunitario y la educación de la nueva generación

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De manifundista a extensionista en el pueblo

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La alegría triste

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La migración

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Conclusión

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Pensar el suroccidente. Antropología hecha en Colombia

En junio de 2017, en el marco del XVI Congreso de Antropología en Colombia y VI Congreso de la Asociación Latinoamericana de Antropología, se presentó en Bogotá el libro Antropología hecha en Colombia (Restrepo, Rojas y Saade, eds.). El libro recogió en dos tomos un conjunto de artículos y…

Resp. editado por Enrique Jaramillo B. y Axel Rojas
Fecha: 2019

Introducción. Pensar el suroccidente

Autor: Jaramillo B., Enrique, Rojas, Axel Resumen
En junio de 2017, en el marco del XVI Congreso de Antropología en Colombia y VI Congreso de la Asociación Latinoamericana de Antropología, se presentó en Bogotá el libro Antropología hecha en Colombia (Restrepo, Rojas y Saade, eds.). El libro recogió en dos tomos un conjunto de artículos y capítulos de libro, publicados en Colombia en algo más de siete décadas, luego de la creación del Instituto Etnológico Nacional. Para sus editores, la antropología hecha en Colombia constituía: "[...] aquella producida en el país, que se constituye en insumo empírico, metodológico o conceptual para nuevos trabajos o discusiones antropológicas en Colombia".

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Señorío y barbarie en el valle del Cauca. "Introducción"

Autor: Trimborn, Hermann, Resumen
La desmembración de los Andes en tres alineaciones independientes es de esencial importancia para la naturaleza de la Colombia occidental pues las dos cordilleras del Ecuador se continúan en Colombia con el nombre de cordillera Occidental y Central y un grado de latitud al sur del estribo transversal de Popayán, la elevación del terreno que une estas dos cordilleras, se desprende la cordillera Oriental, de modo que puede hablarse de una trifurcación orográfica del país. Sin embargo, a diferencia del Ecuador, las cordilleras Occidental y Central no encierran cuencas de gran altitud, sino que la depresión interandina viene a formarla los profundos valles del Patía y Cauca, a los cuales separa la cuchilla del Tambo.

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Los indígenas del Cauca en la Conquista y la Colonia

Autor: Chaves Chamorro, Milcíades, Resumen
El departamento del Cauca, con sus 468.000 habitantes para el año de 1954, distribuidos en sus cinco regiones geográficas: Altiplano de Popayán, valle del Patía, norte del departamento, Tierradentro y costa del Pacífico, son el producto de la evolución del poblamiento desde el momento de la Conquista hasta la actualidad. En esta cifra están presentes los tres aportes de sangre que han contribuido a formar Colombia y por consiguiente el departamento del Cauca. Blanco, indio y negro, en un mestizaje más o menos intenso, a través de cuatro siglos y medio han estructurado la realidad demográfica actual.

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Las tribus de la antigua jurisdicción de Pasto en el siglo XVI

Autor: Romoli, Kathleen, Resumen
Al tiempo que la Conquista española llegó, desde Quito a lo que hoy es el departamento de Nariño, este territorio era habitado por un número de tribus de diferentes cepas y condiciones, cada una de ellas autónoma dentro de límites más o menos estables. Los orígenes, calidades y circunstancias de estas gentes, antes y aún después de la invasión europea, son todavía materia de investigación y de hipótesis. No existe, que se sepa, un informe contemporáneo sobre la tradiciones, usos, creencias e idioma de los distintos grupos indígenas; las lenguas se extinguieron sin que nadie compilara un vocabulario o un arte gramatical, y los archivos que una vez habrán tenido material al respecto han perdido gran parte de sus fondos antiguos.

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Documentos del siglo XVIII referentes a la provincia de los pastos

Autor: Uribe, María Victoria, Resumen
A pesar de ser un área poco favorecida por las visitas de virreyes, oidores y cronistas en general, contamos con suficientes versiones de la vida local y regional como para esbozar un panorama general del área. Citaré las fuentes más generales, para revisar luego las que hablan de la provincia en particular.

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Castas, patrones de poblamiento y conflictos sociales en las provincias del Cauca 1810-1830

Autor: Colmenares, Germán, Resumen
Durante el siglo XVIII la gobernación de Popayán integraba administrativamente varias subregiones que poseían rasgos perfectamente diferenciados. En el centro, la meseta de Popayán prolongada hacia el norte por el amplio valle del Cauca. En el sur, separada de las anteriores por la depresión del Patía, la alta meseta de Pasto. En el occidente, sobre las costas del Pacífico, dependencias mineras de las ciudades del interior. Sin comunicación una con otra, estas dependencias estaban ubicadas transversalmente a los centros agrícolas que las abastecían.

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Las tierras bajas del Pacífico colombiano. Población y poblamiento

Autor: West, Robert, Resumen
La personalidad geográfica de las tierras bajas del Pacífico colombiano no solo ha sido moldeada por el cálido clima tropical y por los bosques; los pobladores y su herencia cultural han sido aún más importantes. El número relativamente pequeño de habitantes, su distribución a lo largo de los ríos, la predominancia de la composición racial negra, y las peculiares viviendas y asentamientos le dan una estampa especial a la ocupación humana del área.

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La configuración histórica de la región azucarera

Autor: Rojas, José María, Resumen
El valle geográfico del Alto Cauca comprende un área de aproximadamente 426.795 hectáreas, de las cuales 326.983 se encuentran en la jurisdicción político administrativa del departamento del Valle, esto es el 76,6 % y las restantes 99.857, el 23,4 %, en el departamento del Cauca (Fedesarrollo 1976). Con una altitud que fluctúa entre los 900 y 1000 metros sobre el nivel del mar y una temperatura promedio entre 23 y 25 grados centígrados, con lluvias abundantes y períodos secos y con alta luminosidad durante todo el año, el valle geográfico del Alto Cauca está considerado como una de las regiones naturalmente privilegiadas en el mundo para el desarrollo de la agricultura en gran escala.

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Sociedades y espacios en el litoral Pacífico sur colombiano (siglos XVIII-XX)

Autor: Hoffmann, Odile, Resumen
Nos interesa en este capítulo comprender los procesos de construcción y organización de los espacios ocupados hoy en su gran mayoría por poblaciones negras en el Pacífico, en cuanto el espacio es elemento intrínseco de la sociedad, construido por ella pero a la vez constructor y formador de dinámicas sociales y culturales. No se puede separar tajantemente un espacio natural de un espacio social u otro cultural, sino que los tres se van entretejiendo, expresándose a través de prácticas espaciales que se pueden describir, interpretar y analizar.

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Problemas de actualidad

Autor: Friede, Juan, Resumen
La indiferencia que observa la mayoría de los colombianos frente al problema indígena del país, obedece a la creencia de que este problema no existe sino en la mente de algunos intelectuales. Esta idea está profundamente arraigada en la opinión pública, pese a que no es fruto de investigaciones históricas o científicas. Por el contrario: rara vez encontró un ramo de la historia nacional tan poco interés como el que se relaciona con el indio en Colombia. Si se analiza este fenómeno cuidadosamente, se observa que la negación de la existencia de tal problema, se debe a factores económicos, históricos y políticos.

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Problemas sociales de algunas parcialidades indígenas del occidente de Colombia

Autor: Duque Gómez, Luis, Resumen
Uno de los problemas más graves que confronta el Instituto Indigenista de Colombia es precisamente el desconocimiento absoluto y el criterio que se tiene respecto del problema indígena del país. La mayoría de las gentes conservan todavía una especie de visión prehistórica, remota, del cuadro indígena de Colombia. Existe la creencia de que los núcleos indígenas encontrados por los conquistadores españoles cuando pisaron por primera vez este territorio desaparecieron por completo para ceder el campo al mestizo, y de que si acaso existen pequeños grupos, habría que buscarlos en la pampa Guajira, en la Orinoquia colombiana, en las selvas amazónicas.

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Historia política de los paeces

Autor: Bonilla S., Víctor Daniel, Resumen
"En la historia se nos ha tratado como antropófagos que no nos dejábamos dominar. Pero no dicen por qué no nos dejábamos dominar; por qué era que no queríamos entrar en la civilización..." Compañeros, con estas palabras, uno de ustedes inició su intervención ante los obreros de Medellín en octubre de 1973, para explicar el trabajo del CRIC.

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Movimiento indígena y "recuperación" de la historia

Autor: Findji, María Teresa, Resumen
La conciencia nacional contemporánea forjada durante "la hegemonía conservadora" exaltó al mestizo como prototipo del colombiano en un intento por exorcizar el "estigma" del indio y del negro (Gomez 1928) y sublimar la situación colonial, al tiempo que la revolución demográfica lanzaba a libertos y mestizos a conquistar nuevas tierras para integrar el territorio nacional, con el honroso título de colonos, entendido como "los que hacen patria" (Findji 1983). Así que cuando a principios de los años de 1970 apareció en el escenario político nacional el movimiento indígena, sus protagonistas no existían en el imaginario nacional.

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El movimiento indígena en Colombia

Autor: Morales, Trino, Resumen
Aunque el actual movimiento indígena colombiano no surge como consecuencia de la declaración de Barbados, su orientación está fundamentalmente de acuerdo con los principios allí sostenidos. Acogemos totalmente, entre otras, la siguiente formulación: No caben planteamientos de acciones indigenistas que no busquen la ruptura radical de la situación actual: liquidación de las relaciones coloniales externas e internas, quebrantamiento del sistema clasista de explotación y de dominación étnica, desplazamiento del poder económico y político de una minoría oligárquica a las masas mayoritarias, creación de un Estado verdaderamente multiétnico, en el cual cada etnia tenga derecho a la autogestión y a la libre elección de alternativas sociales y culturales (Declaración de Barbados).

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Bases para el estudio de la organización social de los páez

Autor: Bernal Villa, Segundo, Resumen
El material para el estudio del sistema de parentesco de los páez fue recogido en el mes de mayo de 1953, gracias a la colaboración entusiasta de Victoriano Piñacué, de dieciocho años de edad, bilingüe y oriundo de la parcialidad de Calderas. Con estos materiales realizamos el análisis del sistema de parentesco, que sin mayores modificaciones, presentamos más abajo. Posteriormente fue confrontado con algunos indígenas varones de la parcialidad de San Andrés, quienes lo hallaron correcto. A fines de mayo de 1954 tuvimos la oportunidad de confrontarlo nuevamente en Mosoco con dos informantes varones de la localidad.

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Minería del oro y descendencia

Autor: De Friedemann, Nina S., Resumen
A menudo los conceptos de tipo socioeconómico sobre gentes que ocupan territorios que interesan para planes de realizaciones tecnológicas, no solo ostentan desconocimiento antropológico, sino que utilizan elementos del corpus de prejuicios raciales sobre minorías étnicas, que se han usado para explicar ocurrencia de fenómenos complejos socioculturales de migración, subempleo, desalojo de tierras o explotación humana.

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Conflicto interétnico y shamanismo

Autor: Jimeno Santoyo, Myriam, Resumen
La colonización europea de las sociedades nativas americanas significó, una vez finalizada la etapa de enfrentamientos armados, un reto drástico a la continuidad social de las mismas. El contacto con el occidente implicó no sólo un desafío a la supervivencia sino a las estrategias culturales de cada una de ellas, puestas en entredicho. Esta particular situación histórica creó un clima especial de tensión en las etnias nativas que desarrollaron a partir de entonces complejos intentos de acercamiento, integración, rechazo y resistencia.

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Etnogeografía y etnogeología de Coconuco y Sotará

Autor: Faust, Franz X., Resumen
Agradezco a las comunidades indígenas de Puracé y Ríoblanco por su confianza y la colaboración prestada. Un agradecimiento especial para Doña Isabel Quirá, campesina de Paispamba, quien no se cansó de explicarnos en detalle la visión de su pueblo. Igual agradecimiento va a las antropólogas Martha de Lahiette y María Susana Cipoletti, por su ayuda indispensable en la redacción del texto y a los estudiantes Mario Yepes y Andrés González Posso, quienes colaboraron en la investigación de campo.

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Hacia una antropología de la indumentaria

Autor: Schwarz, Ronald A., Resumen
Los trajes son temas sobre el cual debían expresarse con frecuencia los antropólogos, pero ha ocurrido precisamente lo contrario: se ha mantenido un silencio sospechoso. El idioma y la fabricación de utensilios han sido considerados siempre entre las características distintivas del hombre, pero lo que concierne al vestir ha recibido escasa atención. En los textos recientes de antropología social (Beattie 1964; Lienhardt 1964; Mair 1965) las alusiones al tema son tan escasas que cualquier lector desprevenido podría concluir razonablemente que los nativos viven desnudos.

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Formación de un sector de clase social. La burguesía azucarera en el Valle del Cauca durante los años treinta y cuarenta

Autor: Collins, Charles David, Resumen
A mediados del siglo pasado el cultivo de la caña y la fabricación de panela, alcohol y panes de azúcar en la región geográfica del valle del Cauca se realizaba con un nivel técnico relativamente atrasado para la época. Knight (1972) tiene razón cuando afirma que la tecnología utilizada por el sector no había cambiado mucho desde los primeros años de la Colonia. En las Antillas y Louisiana (EE.UU.) se utilizaba energía de vapor, sistemas controlados de evaporación y cristalización, carretillas y transporte por rieles, sistemas de riego, diversos implementos para el cultivo y abonos animales, mientras que en el Valle del Cauca encontramos molinos movidos en base a la fuerza humana, la fuerza animal o en forma hidráulica.

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La respuesta de la industria azucarera a la sindicalización en el sector

Autor: Knight, Rolf, Resumen
El crecimiento y expansión de grandes y modernos ingenios azucareros en el Valle del Cauca ha venido aparejado con una mayor participación en los sindicatos a su vez, se ha manifestado en mayores presiones por alzas salariales. Los diferentes productores de caña han mostrado un amplio grupo de respuestas respecto al incremento de las demandas salariales y al costo de las prestaciones sociales requeridas por la ley.

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Unidades de producción nortecaucanas (Colombia)

Autor: Arocha Rodríguez, Jaime, Resumen
Rodeadas de cañaduzales y pastizales, en la zona plana del norte del Cauca aún se observan algunas veredas donde se cultivan cacao, café y productos alimenticios. Los pequeños agricultores de estos enclaves funcionan dentro de una economía tradicional que se mantiene activa gracias al trabajo familiar. Esas unidades producen bienes de uso o convierten parte de la producción agrícola en mercancías para adquirir estos bienes, empleando tecnologías de baja intensidad de capital (Hunt 1979: 281).

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Evolución del trabajo asalariado rural en el Valle del Cauca, Colombia, 1700-1970

Autor: Taussig, Michael, Resumen
La paradoja presente en el término "trópicos andinos" es indicativa de la singularidad de las relaciones entre terratenientes y campesinos, conforme evolucionaron durante los cuatro siglos pasados, en la cuenca andina del río Cauca, así como en Colombia en su totalidad. Este país fue el principal productor de oro del imperio hispanoamericano y contaba con la población afro-americana más numerosa en tierra firme de Latinoamérica. Su historia la grabaron firmemente la influencia numérica inicial de las personas libres de "sangre mezclada" y las relaciones políticas y de propiedad que representaban.

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Tenencia y uso de la tierra por la industria azucarera del Valle del Cauca

Autor: Mancini M., Simeone, Resumen
Según esto la industrie azucarera parece haberse iniciado en el Valle antes de 1560. Arroyo (1955. 324) afirma que la caña fue introducida por el puerto de Buenaventura procedente de Santo Domingo y que su cultivo se extendió muy rápidamente. Crist (1952: 12) cita el testimonio de Cieza de León, quien en 1547 vio crecer la caña en las fincas cercanas a Cali. Arroyo (1955: 325) dice que a fines de ese siglo la industria había progresado tanto que no sólo abastecía parte del país, sino que se exportaba a Panamá.

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Origen y formación del ingenio azucarero industrializado en el Valle del Cauca

Autor: Mejía Prado, Eduardo, Moncayo Urrutia, Armando Resumen
La sociedad vallecaucana de la segunda mitad del siglo XIX engendra una estructura social donde se conjugan elementos de la vieja estructura colonial, como también elementos de una estructura social emergentes; construida a partir de los cambios políticos y económicos que se generaron con el proceso republicano desde la independencia que, si bien no podemos llamar burguesía, si tiene una tendencia hacia ella. La propiedad sobre la tierra por parte de una clase casi aristocrática sustentaba, aun en el siglo XIX, los resortes de una estructura social, heredada del sistema colonial, junto con las concepciones sobre el mundo y la sociedad propias de ese pensamiento colonial.

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Orígenes y expresiones de una ideología liberal

Autor: De Roux, Gustavo, Resumen
La población negra nortecaucana no construyó un proyecto político propio a pesar de que, hacia finales de la década pasada, tenía capacidad para ejercer control sobre toda la región. El bandidismo social, constituyó la principal forma de expresión política de los negros por lo menos hasta la Guerra de los Mil Días. De las incontables guerras civiles del siglo pasado se derivaron bandas de salteadores que asolaron permanentemente las haciendas y que, articuladas a movimientos rebeldes, llegaron inclusive a tomarse poblados como Cali, ocupada en diciembre de 1876.

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Una organización indígena en lucha por la tierra

Autor: Gros, Christian, Resumen
El 24 de febrero de 1971, en Toribío, norte del departamento del Cauca, tuvo lugar una importante concentración a la que asistieron más de 2.000 personas, entre campesinos, indígenas y obreros agrícolas, procedentes de un conjunto de parcialidades y veredas situadas en su gran mayoría en el norte y en el este del departamento. Esta reunión ocurre como consecuencia de una serie de acciones y de luchas por la tierra, sostenidas por los terrajeros de Chimán en la región de Silvia, y de Credo en la de Caloto, así como de los fuertes conflictos sociales entre asalariados agrícolas (en su mayoría negros) y los productores de caña de azúcar, que desde comienzos de los años setenta tuvieron como escenario la fértil región de Corinto.

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Iglesia, sindicalismo y organización campesina

Autor: Restrepo, Cristina, Resumen
Los primeros brotes de organización de los trabajadores del campo en el Valle del Cauca en los años sesenta están ligados, por un lado, a la labor de promoción de la Iglesia y por otro, a la injerencia directa o indirecta del movimiento sindical obrero. La coyuntura del Frente Nacional es particularmente significativa para comprender el papel de estos promotores de la organización en el campo; también lo es para ubicar las propuestas y programas estatales dirigidos a los habitantes de las áreas rurales que acompañaron sus procesos de organización en estos años.

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El movimiento de integración del Macizo Colombiano

Autor: Herrera, Luz Ángela, Resumen
En la década de los años noventa se presentaron dos acontecimientos importantes regionales a nombre del Macizo Colombiano: el paro cívico regional de 1991 y el paro del suroccidente en 1999, ambos organizados por el Movimiento de Integración del Macizo Colombiano, con una movilización, en ambos casos, de más de veinte mil campesinos, indígenas, estudiantes, mujeres, transportadores, maestros y pobladores urbanos. El impacto producido en el ámbito nacional por estos dos hechos, con una diferencia de ocho años en el tiempo, requiere indagar sobre la continuidad de este proceso e invita a volver los ojos sobre su naturaleza.

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Interpretando el pasado Nasa

Autor: Rappaport, Joanne, Resumen
En Los funerales de la mamá grande, Gabriel García Márquez plantea la necesidad de contar su historia "antes de que tengan tiempo de llegar los historiadores". En realidad, los historiadores llegaron hace muchísimos años: el escritor intenta corregir los abusos de la historiografía colombiana, al darles vida a aquellos acontecimientos ya olvidados que deberían estar en el centro de la conciencia histórica, pero que han sido ignorados por los historiadores. A lo largo de las Américas, los pueblos indígenas trabajan por realizar los mismos objetivos, revalidando su propio conocimiento histórico como arma contra su posición subordinada dentro de la sociedad dominante.

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Intelectuales, campesinos e indios

Autor: Rojas, José María, Resumen
En este trabajo procuramos indagar sobre las particularidades de una relación de conocimiento y/o de acción entre intelectuales y campesinos e indios en tanto que categorías sociales. No examinamos la estructura históricosocial que los sustenta ni nos detenemos en los protagonistas individuales y grupales de las coyunturas en las cuales sus relaciones se han hecho visibles. Preferimos tomarlos como si fueran libres o autónomos en el escenario históricosocial. Hacemos, por tanto, una especulación que esperamos resulte razonada y razonable.

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Antropologías hechas en Venezuela

Desde hace cincuenta años hay en Venezuela una cultura del petróleo; un patrón de vida con estructura y mecanismos de defensa propios, con modalidades y efectos sociales y psicológicos definidos, que deteriora las culturas “criollas” y se manifiesta en actividades, invenciones, instrumentos, equipo…

Resp. editado por Annel Mejías Guiza y Carmen Teresa García
Fecha: 2021

La cultura del petróleo

Autor: Quintero, Rodolfo, Resumen
Desde hace cincuenta años hay en Venezuela una cultura del petróleo; un patrón de vida con estructura y mecanismos de defensa propios, con modalidades y efectos sociales y psicológicos definidos, que deteriora las culturas "criollas" y se manifiesta en actividades, invenciones, instrumentos, equipo material y factores no materiales como lengua, arte, ciencia, etc. Una cultura que alcanza áreas de dimensiones que varían de una región a otra, de una clase social a otra clase social. Un estilo de vida definido por rasgos particulares, nacido en un contexto bien definido: la explotación de la riqueza petrolífera nacional por empresas monopolistas extranjeras.

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El latifundio venezolano en las primeras décadas del siglo XX

Autor: Brito Figueroa, Federico, Resumen
El desarrollo de las explotaciones petroleras no liquida, sino que fortalece el latifundio o propiedad territorial agraria en la misma situación que existe en las últimas décadas del siglo XIX. Las empresas petroleras, al dominar como personas jurídicas sobre extensas áreas territoriales, devienen de hecho en el primer latifundista del país, y aunque el concepto no es totalmente exacto, lo cierto es que en realidad las compañías controlan grandes extensiones de las mejores tierras de cultivo y producción agrícola, transformadas desde entonces en zonas de exploración y reservas petrolíferas.

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Los dos cuerpos de la nación

Autor: Coronil, Fernando, Resumen
Para que no olvidemos la aguda observación de Renán, "el olvido... [es] un factor esencial en la creación de una nación" (1990: 65), Benedict Anderson (1991) señala que los imaginarios nacionales evocan una imagen atemporal de la nación al inducir amnesias históricas específicas. Mediante recuerdos selectivos que construyen una mitología del pasado de la nación y desplazan de la conciencia aspectos conflictivos de sus orígenes históricos, estos imaginarios nacionales evocan una concepción nacional sacralizada como comunidad eterna.

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Indígenas y empresa petrolera a principios del siglo XX

Autor: Alarcón Puentes, Johnny Alberto, Resumen
Con esta investigación pretendemos desmontar la visión tergiversada que nos han mostrado del mundo indígena, develando planteamientos simplistas de cierta teoría histórico-antropológica connivente del poder hegemónico que trata al aborigen como un ser inferior y a las transnacionales del petróleo como salvadoras y portadoras del progreso social. Lo contrario implica convertirse en cómplices y encubridores de la ideología interesada en mantener una versión deformada de la realidad.

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Cabimas. Narrativas sociales de una marginalidad confusa

Autor: Navarro, Oleski Miranda, Resumen
La historia de Venezuela desde los inicios del siglo pasado hasta el presente, está signada por el descubrimiento de ingentes reservas de petróleo en la zona hoy conocida como la Costa Oriental del Lago de Maracaibo en el estado Zulia. El subsuelo del municipio Cabimas fue en gran parte el principal responsable de la fama de la abundancia petrolífera que consolida a Venezuela en el mapa energético-estratégico mundial a partir de 1928. El potencial de la zona se hizo notorio al ocurrir en Cabimas el evento conocido como el reventón del Barroso II. El 14 de diciembre de 1922 el mundo recibía la noticia de que en ese punto del mapa del país suramericano se revelaba una descomunal fuente de hidrocarburos.

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Contribución de estudiosos/as venezolanos/as al pensamiento antropológico de la vivienda urbana

Autor: Hernández Abano, Francisco Antonio, Resumen
La vivienda es concebida un lugar antropológico por excelencia, según Marc Augé. No obstante la vivienda urbana como unidad de análisis ha sido escasamente explorada por estudiosos/as de la antropología venezolana. Influenciados por la antropología anglosajona en su afanada búsqueda del otro lejano para determinar las diferencias y similitudes con la cultura del llamado primer mundo, los/as antropólogos/as venezolanos/as desde mediados del siglo XX -cuando se inicia la creación de esta disciplina- continuaron la tradición de estudios de las sociedades no complejas (comunidades indígenas y campesinas), y por tanto no tuvieron tiempo ni lugar para mirar al nos-otros en espacios urbanos, aun cuando en el país ya existían grandes centros poblados y pequeñas ciudades.

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Recorridos por lo urbano. Anotaciones sobre una experiencia investigativa

Autor: Ontiveros, Teresa, Resumen
Agradezco esta oportunidad que me brinda el Grupo de Trabajo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) Desigualdades Urbanas en América Latina y muy especialmente a la coordinadora de este evento, la investigadora Andreína Torres, en reflexionar en torno a la investigación urbana en Venezuela: avances, retos y posibilidades. Tejeré mi comprensión de lo solicitado desde un enfoque un poco intimista, porque las referencias que aquí expondré las haré desde mis años de incorporación en el grupo La Producción de los Barrios Urbanos, finales de los años ochenta, hasta aproximadamente la primera década del presente siglo.

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Lenguaje y discurso

Autor: Acosta Espinosa, Nelson, Resumen
Son numerosos los equívocos que han dejado su huella indeleble a lo largo de nuestra historia. El Almirante los inicia al pensar que esos seres extraños con que se había topado en las Antillas eran asiáticos. Indios es el nombre con el cual designa a los habitantes de estas tierras. A partir de este momento una serie de deformaciones lingüísticas comienzan a ocultar y hacer invisible la condición original de nuestra realidad social, cultural y geográfica. Nuestra "diferencia" se ocultará bajo el manto espeso de nombres y designaciones que nada tenían que ver con aquellos primeros habitantes. La palabra y lo que ella designa; el nombre y la cosa nombrada, comienzan a separarse irreconciliablemente.

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Fiestas de Estado y regímenes políticos en Venezuela o la Fiesta de Estado como instrumento de dominación

Autor: Mansutti Rodríguez, Alexander, Lares, Erick Resumen
Se dice que la diferencia de las fiestas entre las sociedades indígenas y las contemporáneas es el alto contenido simbólico y religioso de aquellas mientras que las contemporáneas serían más banales, más laicas, las "primitivas" con efectos más estructurantes, las modernas menos significativas (Obadia 2009). En este ensayo veremos el alcance de estas caracterizaciones a priori asignadas a uno y otro tipo de fiesta, evaluando el rol que juegan en una sociedad como la venezolana las "Fiestas de Estado" para fundar una mitología propia, con sus dogmas característicos, que legitimen simbólicamente la existencia del Estado y de las diferentes formas que va adquiriendo.

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Desaparecidos

Autor: Linárez, Pedro Pablo, Castillo, Irakara Resumen
En efecto, después en 1945, los Estados Unidos controlan buena parte de la Europa occidental y América, mientras que Rusia intenta ampliar su radio de acción con su modelo de "Socialismo Real" hacia África, Asia, América, produciéndose el enfrentamiento entre ambas potencias por el control del planeta, por cuanto a Rusia apoyaba los movimientos de Liberación Nacional en dichos países del llamado "Tercer Mundo" sometidos al régimen colonial imperialista yankee y de Europa Occidental, y Estados Unidos combatía estos movimientos brutalmente en nombre de la democracia.

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El satanismo en Mérida

Autor: Jiménez, Oswaldo, Resumen
Los sucesos que analizamos en este artículo fueron vividos en la ciudad de Mérida, Venezuela, y constituyeron un hecho socioantropológico por los comportamientos colectivos que generó y la afectación a gran cantidad de personas pertenecientes a todos los grupos sociales de la ciudad, los cuales fueron objeto de una situación de inseguridad ante la difusión masiva de una campaña por parte de los medios de comunicación, donde los principales protagonistas eran las actuaciones de las Sectas Satánicas (S.S.).

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Afrodescendientes de la costa central venezolana

Autor: Altez, Yara, Resumen
En este trabajo se exponen algunos resultados puntuales de la investigación antropológica que se viene realizando en la parroquia Caruao, en el estado Vargas de Venezuela, donde habitan seis comunidades afrodescendientes cuya historia de larga data se remonta a comienzos del siglo XVII. Antes sin embargo, resulta perentorio efectuar una breve introducción a dicha exposición de resultados, haciendo alusión al contexto marco en el cual se inscribe la realidad contemporánea de esas pequeñas localidades de Caruao, para lo cual sirve este apartado inicial.

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Nuevos ensamblajes político-territoriales

Autor: Ruette-Orihuela, Krisna, Resumen
Desde 1999, el proyecto bolivariano contemporáneo, dentro del marco del multiculturalismo constitucional y más recientemente desde la concepción de la "Nueva Geometría del Poder" ha implementado entre las comunidades indígenas nuevas formas de organización socio-territorial. Estas comprenden desde procesos de municipalización, demarcaciones de comunidades y tierras indígenas (Biord 2006, Caballero Arias y Zent 2006, González y Zent 2006, Caballero Arias 2007), creación de empresas productivas socialistas, y la conformación de comunas y consejos comunales indígenas (Angosto 2010, Sarmiento 2011, Caballero Arias, Bernal y Carrera 2015).

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Las religiones paganas del Caribe

Autor: Ascencio, Michaelle, Resumen
Que un periódico capitalino publique, durante los últimos años, una página dedicada a las predicciones de los Babalaos para el año que comienza significa que miles de lectores estarán interesados en leerlas. Ante el hecho, podemos hacernos algunas preguntas sobre el alcance y la difusión que la religión de la santería en Venezuela. Cualquiera de nosotros se ha dado cuenta de dos realidades fundamentales: la primera es que los devotos de la santería ya no se cuentan exclusivamente entre los descendientes de esclavos, dicho en otras palabras, entre la población negra del país.

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Perspectiva histórica del mito y culto a María Lionza

Autor: Barreto, Daisy J., Resumen
El presente trabajo da continuación a la investigación que desde hace algunos años iniciamos sobre los orígenes del mito y culto de María Lionza. Los resultados de estas primeras investigaciones están recogidos en el libro inédito titulado: María Lionza, mito e historia de 1987. Retomaremos aquí los resultados de esa investigación e incorporaremos nuevos elementos que nos permiten ahondar en la comprensión del proceso histórico que dio lugar a la estructuración de este culto, y de los factores que han intervenido en su permanencia y transformación a lo largo del presente siglo.

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Cuerpos tiernos y abiertos

Autor: Rojas Trejo, Belkis, Resumen
Entre las representaciones que los campesinos de Mucuchíes tienen del cuerpo humano, se examinarán aquí las concernientes al embarazo y al parto, procesos que forman parte de los trayectos del cuerpo femenino. La información etnográfica para el tema se obtuvo fundamentalmente entre las comadronas y sobanderas así como entre otras mujeres de Mucuchíes y sus aldeas y caseríos. Pero, indudablemente, son las comadronas las mejores exégetas de las prácticas y teorías acerca de la procreación el embarazo y el parto. El trabajo de campo se llevó a cabo en varias estadías realizadas entre 1995 y 1999.

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La Fiesta de la Purísima del Barrio Negro Primero: construcción de identidades en una comunidad de migrantes colombianos en Maracaibo

Autor: Valbuena Chirinos, Carlos Adán, Resumen
La vida urbana propone una cotidianidad acelerada en la cual confluyen todos los espacios y momentos interrelacionales del hombre contemporáneo, en este sentido, las fiestas de una comunidad citadina se hilvanan en la vida diaria, dando matices múltiples al transcurso de los sucesos, sean religiosos, civiles, íntimos, públicos, personales y colectivos; marcando de algún modo la sucesión y las rupturas.

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El culto a Hugo Chávez en Venezuela

Autor: Hernández, Luis Alonso, Resumen
El 23 de enero es una populosa parroquia ubicada en uno de los cerros del oeste de Caracas conocida por su irreverencia. En este lugar abundan los murales en honor al Che Guevara, Simón Bolívar, el comandante Hugo Chávez y hasta una plaza se inauguró para recordar a Manuel Marulanda, alias Tirojifo, fundador de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. Además, es el epicentro del culto al líder de la revolución bolivariana, a quien se le erigió una capilla que lleva por nombre Santo Hugo Chávez del 23,3 lo que evidencia que en Venezuela, al igual que en otros países de América Latina, es común apreciar la construcción de altares populares para venerar a difuntos considerados excepcionales por la gente.

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El cartodiagrama de parentesco

Autor: Vílchez Faría, Jacqueline, Resumen
Desde el nacimiento de la antropología, los trabajos de parentesco constituyeron el eje vertebral de la disciplina que vio crecer su literatura y su prestigio década a década sobre la base del estudio sistemático de unos elementos focales centrados en los fenómenos de la organización social (terminologías de parentesco, principio de filiación, reglas de matrimonio, patrones de residencia, etc.) (Bossert, Sendón y Villar 2012).

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Parentesco y clase/color en Venezuela e Iberoamérica

Autor: López Sanz, Rafael, Resumen
Este artículo es el primero de una serie inédita, cuyo tema principal es las relaciones de parentesco/genealogía y clase/color en Venezuela, el Caribe y otras partes de Iberoamérica. Se trata de una perspectiva analítica iniciada por el autor en la década de los setenta, a raíz de su iniciación en antropología social y a la investigación de campo en sitios específicos del litoral central venezolano. Una experiencia que, sorprendentemente iluminada por una investigación documental e histórica, obtuvo coherencia, entrenamiento fuerte y madurez en el Departamento de Antropología de la Universidad de Chicago, bajo la guía y la bien dilatada experiencia caribeña e iberoamericana del antropólogo inglés Raymond T. Smith.

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Matrisocialidad y la problemática estructural de la familia venezolana

Autor: Hurtado, Samuel, Resumen
El problema de la crisis de la familia puede desviarse hacia los problemas económicos como tales o hacia las políticas del Estado con respecto a la educación, salud, alimentación, etc., desconociendo en sí los problemas de su organización social, de su estructura simbólica, de sus prácticas y de sus ideologías. Pensamos que estos últimos problemas son medulares, en primer lugar, para explicar la crisis de la familia venezolana y pulsar la dinámica sociohistórica del problema, y, en segundo lugar, para sustentar el peso relativo de los problemas económicos y de las políticas sociales del Estado con relación a la familia.

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Comunidades afrovenezolanas de Sur del Lago de Maracaibo

Autor: Clarac de Briceño, Jacqueline, Resumen
Las comunidades estudiadas en el presente trabajo están situadas en la zona sur del Lago de Maracaibo, en una parte donde las aguas de "La Laguna" (como llaman los habitantes de esta zona a dicho lago) son desalinizadas a causa del gran número de ríos provenientes de la Cordillera y que ahí desembocan, especialmente los ríos Tucaní, Tucanicito, Chirurí, Aguacil, Arapuey, Poco Viejo... Las comunidades de origen africano se extienden a orillas del Lago, desde Santa María hasta Puerto Dificultad, y hacia el interior sus límites son en general los pueblitos de la Frontera, San Pedro, Pueblo Nuevo, Arapuey y el pueblo con rápido crecimiento demográfico: Caja Seca, en la Carretera Panamericana.

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Así nació San Benito

Autor: Ascencio Chancy, Michaelle, Resumen
Bobures, comunidad de pescadores y conuqueros, celebra cada año la "fiesta de San Benito". Pueblo afroamericano en la orilla sur del Lago de Maracaibo, conoció junto con sus vecinos, Gibraltar y Palmarito, períodos de abundancia por sus haciendas coloniales de cacao. Puerto importante por donde entraban grandes barcos y salían cargados de azúcar, contempla, sin participar, el florecimiento de una gran plantación moderna de caña de azúcar, el Central Venezuela, que abarca, por un lado casi la mitad de la carretera que conduce al Lago, y por el otro lado, pasando por Palmarito, haciendas de ganado y plantaciones de plátano que, por su productividad, destacan aún más la pobreza e inanición de sus habitantes.

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Música y veneración de antepasados en el ritual del chimbángueles

Autor: Mora Queipo, Ernesto, González Queipo, Jean ; de Mora, Dianora Richard Resumen
El origen de la palabra chimbángueles, que da nombre a la batería de tambores con que se ejecuta la música de la fiesta de San Benito, es un tema sobre el cual aún no existe consenso. Atendiendo a los estudios de Lidia Cabrera sobre el folklore de los negros en Cuba, podría provenir de la palabra Bángala: "- [...] fiesta profana de los congos, no se cae en trance como en la fiesta lucumí - puede producirse espontáneamente, sorprendiendo al Santo a que le place, en cualquier momento y en cualquier parte [...]" (Cabrera 1954: 32).

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Mecanismos de inserción sociopolítica en Curiepe, estado Miranda, Venezuela

Autor: Ugueto-Ponce, Meyby, Resumen
El 19 de abril de 1703, 23 esclavizados fugados de la Isla de Curazao llegaron a bordo de dos canoas a las costas de Coro en la Provincia de Venezuela; venían tras la promesa de libertad que, a cambio de su conversión a la fe católica, España ofrecía a aquellos fugados de colonias enemigas.

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Etnomusicología en Venezuela

Autor: Lengwinat, Katrin, Resumen
El primer documento conocido que sistematiza datos etnomusicológicos aparece a finales del siglo XIX. Se trata de Ensayos sobre el arte en Venezuela de Ramón de la Plaza, que ve la luz en 1883. De la Plaza (1831-1886) fue general en la Guerra Federal y también ejerció cargos políticos y diplomáticos. En sus cualidades de músico, pintor e historiador, fue el primer director del Instituto de Bellas Artes. Desde sus diversas responsabilidades, De la Plaza dirigió peticiones a instituciones e individualidades dentro y fuera de Venezuela para que aportasen materiales a la biblioteca del mencionado instituto, colección que le sirvió de base para su obra.

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Las posadas del Niño Jesús como estrategia de evangelización

Autor: Sulbarán Zambrano, Rosa Iraima, Resumen
El estado Mérida pertenece a la región de los Andes venezolanos. Ocupa una superficie de 11.300 km2, en los que predomina el ambiente geográfico andino. Destaca la cordillera de Mérida, con 460 kilómetros de longitud, 100 kilómetros de ancho y una altura media de 4.000 metros. Conforma el tramo final de la cordillera de los Andes. La zona denominada "Pueblos del Sur" está conformada por 18 pueblos que abarcan una vasta extensión de aproximadamente el 33% del territorio del estado Mérida. Sus comunidades comparten los mismos lazos históricos, geográficos, políticos, sociales, culturales y espirituales (Rivas 1976: 1).

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El cantador elorzano y la música llanera

Autor: Camacho Acosta, Carlos Raúl, Resumen
En esta investigación se conceptualiza "cantador elorzano" siguiendo dos criterios: (a) a la persona nacida en Elorza y que canta música llanera profesional o no (canta en bailes familiares y otros lugares), o es compositor; y (b) personas nacidas en el estado Apure y vienen a cantar a las fiestas y ferias de Elorza (festivaleros o no). Y entendemos que la música llanera campesina, según Jiménez (2012), es la música original, la que narra las vivencias del campo, las injusticias de los políticos, los amores de verdad, conserva el lenguaje verdadero del campo, así como sus ritmos, instrumentos, y todo el ambiente necesario para que sea tradición, es universal siendo criolla.

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El joropo llanero en Venezuela. Tradición teórica y desafío metodológico

Autor: Díaz Rivas, Manuel de Jesús, Resumen
El abordaje de una investigación de tesis doctoral en antropología sobre el tema joropo llanero (Díaz 2014), hubo que afrontar dificultades teóricas y metodológicas que por momentos parecían insalvables. Pero fue el mismo contexto de doctorado el responsable de proveer un enfoque teórico como alternativa metodológica por cuanto insinuaba la posibilidad de tramontar con eficacia las preguntas que una realidad distinta y más compleja nos planteaba.

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Evento y actantes en un relato guajiro

Autor: Molero de Cabeza, Lourdes, Resumen
Después de haberse establecido una clasificación del relato guajiro desde la perspectiva semántica (Molero de Cabeza 1993) y de haberse descrito las funciones y secuencias en algunos de ellos (Molero de Cabeza 1994), en este trabajo se pretenden establecer las características narrativas de una versión del mito del "viaje al más allá". En el artículo se presentan además los componentes topológico, cronológico y noológico (actantes) con la finalidad de definir y representar gráficamente el evento más importante de la narración.

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Antropo-semiótica del cambio ritual

Autor: Enrique Finol, José, Resumen
A pesar de su aparente rigidez, los ritos están entre los escenarios semióticos más dinámicos, ricos y variados en los procesos culturales que las sociedades humanas han desarrollado. Si, como afirma Deely, la semiótica estudia "la acción de los signos" (Deely 1990: 22), esta disciplina tiene en los ritos un escenario de particular complejidad y pertinencia cultural, pues en ellos los procesos de significación adquieren unas dimensiones, niveles y profundidades que no es común observar en otros fenómenos similares.

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Alteridades alimentarias. Dietas indígenas y españolas al comienzo de la conquista de Tierra Firme

Autor: Amodio, Emanuel, Resumen
La historia política o, en general, la nacional, poco parece interesada en eventos cotidianos como la alimentación, salvo en cuanto elemento secundario como, por ejemplo, cuando se hace referencia a los pertrechos alimentarios de tropas en guerra; aunque hay mayor interés, evidentemente, en los historiadores de la economía, más del lado de la producción que del consumo. En todo caso, ha crecido la preocupación por indagar los eventos "mínimos" que, desde una perspectiva antropológica, son los que permiten elaborar etnografías de sociedades pretéritas, como es el caso de la comida y su manera de producirla y prepararla.

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El gusto por la dulzura

Autor: Molina, Luis E., Resumen
De acuerdo con varios estudiosos del tema, la caña de azúcar (Saccharum officinarum) fue una de las primeras plantas traídas a América desde el Viejo Mundo en los primeros tiempos de la conquista (Arcila Farías 1973, Arellano Moreno 1982, Rodríguez 1986). Como planta de cultivo tuvo un largo recorrido: habría sido explotada inicialmente por los árabes, en los valles del Tigris y del Éufrates, desde allí llevada al Levante, Egipto, España y Sicilia, a través de África del Norte (Watson 1990: 8). En el siglo XV ya era cultivada en la isla de Madeira y de allí pasa a las islas Canarias (Aznar Vallejo y Viña Brito 1989: 173, Malpica Cuello 1990: 128).

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La perspectiva histórica en la antropología de los desastres

Autor: Altez, Rogelio, Resumen
La antropología, como la ciencia en general, se ha producido de manera fragmentada y en espacios regionalmente desplegados por el mundo. No solo ha sido una construcción geográficamente localizable, lo es históricamente también. Esto significa que esa producción diferencial del conocimiento antropológico es también heterogénea, dispar y dialéctica.

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Antropologías hechas en Venezuela

La antropología es lo que los antropólogos y antropólogas hacen, afirma Michael-Rolph Trouillot (2011: 35). Esta afirmación abarca, además de las prácticas situadas en contextos socio-histórico-políticos, la imaginación sobre lo que la comunidad antropológica piensa en consenso de lo que es la…

Resp. editado por Annel Mejías Guiza y Carmen Teresa García
Fecha: 2020

Presentación

Autor: Mejías Guiza, Annel, García, Carmen Teresa Resumen
La antropología es lo que los antropólogos y antropólogas hacen, afirma Michael-Rolph Trouillot (2011: 35). Esta afirmación abarca, además de las prácticas situadas en contextos socio-histórico-políticos, la imaginación sobre lo que la comunidad antropológica piensa en consenso de lo que es la antropología en cada país en momentos determinados (qué debería estudiar la disciplina, con qué método y cómo se "debe" comunicar lo investigado), incluso lo que se imagina de este quehacer en cada región de un mismo país.

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Protoantropologías venezolanas

Autor: Rodríguez Lorenzo, Miguel Ángel, Resumen
Partiendo de las consideraciones hechas por Claude Lévi-Strauss (1908-2009) sobre el ámbito universal y particular de lo humano que le compete a los estudios antropológicos, lo que Pierre Clastrés (1934-1977) y José Manuel Briceño Guerrero (1929-2014) complementaron al respecto y los señalamientos formulados por Jacqueline Clarac de Briceño (1935) en relación con el carácter indigenista específico que ha tenido la antropología en el devenir histórico venezolano, en este trabajo se revisan algunos de los datos que históricamente podrían considerarse como los antecedentes de las protoantropologías en Venezuela: los cronistas de Indias, los legisladores, historiadores y costumbristas del siglo XIX y los pioneros de finales de ese siglo e inicios del XX.

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La antropología en Venezuela

Autor: Arvelo-Jiménez, Nelly, Biord Castillo, Horacio Resumen
Para estudiar la antropología contemporánea en Venezuela podíamos haber adoptado varios enfoques. Uno de ellos consistiría en partir de un censo -que no existe, al menos publicado- de antropólogos e instituciones dedicadas a la investigación y/o docencia. Otro sería analizar la producción individual de los antropólogos con lo que podríamos incurrir en el anacronismo de privilegiar la investigación aislada frente a las crecientes demandas de trabajo en equipo con abordajes interdisciplinarios, por otra parte un análisis de este tipo corresponde a los datos y su interpretación sin indagar acerca de las consecuencias últimas del conocimiento producido.

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Una historia de la antropología venezolana según Roberto Lizarralde

Autor: Lizarralde, Manuel, Resumen
Desde la década del setenta, Roberto Lizarralde y Haydée Seijas tenían planeada esta publicación, incluso ambos habían grabado en casetes una primera versión, contentiva de una entrevista larga, de casi dos horas, la cual mi hermana (Anne Isabel Lizarralde) y yo transcribimos entre julio y agosto de 1977; sin embargo, ese trabajo nunca se publicó, y casi cuarenta años después se hizo necesaria actualizarla.

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Aproximación a la antropología venezolana

Autor: Amodio, Emanuele, Resumen
Los estudios de antropología han tenido un desarrollo desigual en Venezuela, aunque no cabe duda de que, gracias al aporte de profesionales nacionales y extranjeros, se ha ido estructurando una importante tradición de estudios, teóricos e investigativos. Desde el interés costumbrista del siglo XIX, hasta la perspectiva indigenista de mitad del siglo pasado, el originario enfoque folklórico se trasformó, sobre todo a partir de los años cincuenta, en un campo disciplinar científico en el cual un grupo de intelectuales sensibles a los problemas indígenas y, al mismo tiempo, comprometido con la necesidad de desarrollar modelos interpretativos sociológicos y antropológicos adaptados a la sociedad nacional, echó las bases para la estructuración de un espacio no solamente de investigación, sino también de formación.

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Diversidad y transculturalidad

Autor: García Gavidia, Nelly, Resumen
Los procesos civilizacionales que se han vivido en lo que hoy es Venezuela, desde el siglo XVI hasta el presente, son complejos y diversos. En muchos momentos de su historia ha vivido situaciones conflictivas cargadas de violencia, nació como provincia del reino de Castilla en un espacio de muerte: el genocidio ocasionado con la invasión castellana en el siglo XVI, la conquista y evangelización de los sobrevivientes que no fue sin violencia, tortura y la esclavitud de seres humanos traídos de África.

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Antropología venezolana y género

Autor: García Ramírez, Carmen Teresa, Resumen
Los aportes de las ciencias sociales nos están mostrando que lo femenino y lo masculino no son ya categorías eternas, sino productos socioculturales, construcciones variadas y mutables e históricas. Este trabajo tiene como propósito abordar la importancia de la incorporación de la categoría de análisis de género para la comprensión de la realidad socioantropológica y etnohistórica. Esta categoría, que viene siendo incorporada a las ciencias sociales tiene un estatus epistemológico que se iguala al de clase social, etnia, etc., y puede ser aplicada a cualquier campo del conocimiento.

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La construcción de la antropología en Venezuela

Autor: Clarac de Briceño, Jacqueline, Resumen
La presente ponencia tiene como intención la de acercarse a un problema que se puede formular a través de las preguntas siguientes: En relación con la "crisis" que aparentemente afecta a la antropología a nivel internacional, ¿dónde estamos situados? ¿Qué hemos hecho? ¿Qué estamos haciendo? ¿Vamos a asistir pasivamente a una pseudomuerte de la antropología? ¿Vale la pena construir una antropología en Venezuela?...

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Esquema de las áreas culturales

Autor: Acosta Saignes, Miguel, Resumen
Para la clasificación de las áreas culturales de Venezuela en la actualidad faltan, sin duda, estudios suficientes; pero observaciones de tipo lingüístico, folclórico, etnográfico, justifican el trazo, siquiera esquemático, de las distintas zonas que pueden tomarse como fundamentales para estudios detenidos ulteriores. Por lo anterior, no intentamos expresar aquí ideas definitivas, sino presentar un esquema general que pueda servir como guía para otros análisis.

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Miguel Acosta Saignes y la antropología en Venezuela

Autor: Caula, Silvana, Resumen
Es difícil acercarse a la historia de la antropología venezolana y no percibir el lugar paradójico que Miguel Acosta Saignes ocupa en ella. Desde algunas perspectivas, es considerado un autor fundamental en la configuración de esta disciplina en el contexto nacional. Desde otras miradas, Acosta Saignes es el gran ausente.

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El paleoindio en Venezuela

Autor: Cruxent, J. M., Resumen
Los españoles de la conquista le llamaron a América primeramente el Nuevo Mundo; porque para ellos todo lo que encontraron en ella era nuevo; en realidad no era nuevo, sino diferente; nuevo para sus ojos, solamente. Aunque, sin razón alguna, se le dio a América el nombre deformado de Vespucio, sigue llamándose -error sobre error- Nuevo Mundo. Después de los descubrimientos arqueológicos de este siglo [XX], es anacrónico llamarle Nuevo Mundo a América.

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Visión de J. M. Cruxent, trazo de una vida generosa

Autor: Morón, Camilo, Resumen
Nuestra línea de investigación: Los Petroglifos como Lenguaje en Venezuela (Morón 2007, 2008a, 2008b, 2011) debe mucho a José María Cruxent. De la lectura de los múltiples artículos que les dedicara -veintiún artículos publicados en revistas científicas nacionales y extranjeras entre 1944 y 1993, concentrando su producción a mediados de la década del sesenta- fueron surgiendo interrogantes, intuiciones, vislumbres de sendas posibles para abordar el tema. Así, pues, un día cualquiera decidimos conocer al autor; viajamos a Coro, estado Falcón, en el noroccidente de Venezuela, a buscarlo... y lo encontramos.

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Aportaciones para una antropología económica en Venezuela

Autor: Moncrieff Zabaleta, Henry, Resumen
El "discurso oficial" venezolano en materia económica (instituciones públicas o privadas, medios de comunicación social, economistas, intelectuales y académicos en general), invariablemente, alude al fenómeno de la economía como si fuese una entidad alejada -y jamás alcanzada- por la práctica social. La economía, en el discurso oficial de las instituciones venezolanas, se posa en lo metasocial, precisamente, como una deshumanización de la praxis que la genera. Estos postulados rozan, de cierta forma, una ideología que deslegitima cualquier lectura que revele el "lado social" de la economía como punta de lanza analítica.

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Guayana

Autor: Vargas-Arenas, Iraida, Resumen
Las Edades de Guayana es una expresión usada por Luis Britto García en el prólogo a nuestro libro Las Edades de Guayana. Arqueología de una Quimera (Sanoja y Vargas-Arenas 2005), trabajo que recoge nuestras investigaciones arqueológicas sobre lo que puede ser calificado como una quimera de la historia venezolana: el ensayo de desarrollo capitalista llevado a cabo por los capuchinos catalanes en la Guayana venezolana a comienzos del siglo XVIII.

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Proyecto Guayana de arqueología social

Autor: Sanoja Obediente, Mario, Vargas-Arenas, Iraida Resumen
El Proyecto Guayana (Sanoja y Vargas-Arenas 2005) tuvo como objetivo rescatar y estudiar tanto los sitios arqueológicos que habrían de quedar sumergidos bajo las aguas del río Caroní en la presa Macagua del sistema Guri, Venezuela, estado Bolívar, así como los sitios arqueológicos que formarían parte del área de impacto mitigado de dicho programa hidroeléctrico como era el caso del territorio que había sido ocupado por la red de Misiones Capuchinas Catalanas del Caroní (siglos XVIII-XIX).

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Jacqueline Clarac, el legado de una antropóloga integral en Venezuela

Autor: Mejías Guiza, Annel del Mar, Resumen
La obra de la profesora Jacqueline Clarac de Briceño (Guadalupe 1932) sobre Venezuela, el país que la acogió desde hace sesenta y seis años y donde se graduó como antropóloga en 1967, es tan amplia como la sombra de un samán. Y tan corpulenta, dura y compacta, pero a la vez moldeable y noble para trabajar, resistente y perdurable, como la madera de este árbol.

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Indigenismo de dominación o indigenismo de liberación

Autor: Clarac N., Gerald, Resumen
El origen de la problemática actual de los indígenas americanos debe ubicarse en el momento histórico del descubrimiento del nuevo Continente: por el hecho de haber sido realizado por una cultura de conquista y explotación que necesitaba para su supervivencia de nuevos recursos, nuevos mercados y, en definitiva, de nuevas alternativas para su expansión y desarrollo.

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Estado del arte de la antropología en la Guayana venezolana

Autor: Silva Monterrey, Nalúa Rosa, Resumen
Se nos ha pedido que hagamos un estado del arte de la antropología en la Guayana venezolana la cual comprende los estados Delta Amacuro, Amazonas y Bolívar, es decir más de la mitad del país, no solo en territorio, sino en diversidad cultural. Hacer un estado del arte es una tarea de grandes dimensiones que implica no solo la recolección de una gran cantidad de información sino también su análisis e integración dentro de un enfoque hermenéutico a fin de detectar tanto la producción en un ámbito como las metodologías, corrientes teóricas, vacíos y tendencias futuras (Londoño, Maldonado y Calderón 2016).

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Los Cumanagoto y sus vecinos

Autor: Civrieux, Marc de, Resumen
El acceso con vehículos motorizados a los caseríos y vecindarios esparcidos por las montañas de El Pilar, Caigua, San Bernardino, Santa Inés, San Miguel, San Pablo, Píritu y Clarines, es -por lo general- difícil o imposible por la ausencia de buenas carreteras y las malas condiciones de las vías existentes. Tal situación de semi-incomunicación del antiguo territorio de Cumanagoto (ver mapa 3) ha sido favorable a la conservación étnica de los indígenas, aun cuando no ha sido una barrera para su casi total aculturación. En las áreas rurales mencionadas, sobreviven importantes núcleos de campesinos, la mayoría de los cuales conservan con mucha pureza el tipo físico autóctono.

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Movimientos etnopolíticos contemporáneos y sus raíces organizacionales en el Sistema de Interdependencia Regional del Orinoco

Autor: Arvelo-Jiménez, Nelly, Resumen
Analizamos las implicaciones de las huellas que hemos detectado en los movimientos etnopolíticos indígenas contemporáneos en el Sistema de Interdependencia Regional Horizontal del Orinoco (SIRO). Este último ya fue objeto de investigación y análisis en artículos anteriores (Arvelo-Jiménez 1979; Arvelo- Jiménez, Morales y Biord Castillo 1990; Arvelo-Jiménez y Biord Castillo 1994; Biord Castillo 1985).

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Multilingüismo, etnias y culturas indígenas en el "Noroeste Amazónico" del estado Amazonas de Venezuela

Autor: González Ñáñez, Omar, Resumen
Desde 1948 por lo menos se conoce en la literatura antropológica la región "Noroeste Amazónico" (NO Amazónico) como una unidad etnográfica, lingüística y territorial que comparten tanto Brasil (zona noroeste), Colombia (zona sureste) y Venezuela (suroeste del estado Amazonas por las cuencas del Guainía-Río Negro, Municipio Autónomo Guainía) (cfr. Chernela 1983, Jackson 1983, Goldman 1968, Hill 1966, Reichel-Dolmatoff 1968, Vidal y Zucchi 1999, Wright 1981).

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El potencial teórico de los sistemas interétnicos del Oriente de Venezuela

Autor: Tiapa, Francisco, Resumen
El Oriente venezolano es la transición entre el espectro geopolítico de las colonias hispanas y las antiguas colonias británicas, francesas y holandesas. Al igual que las Guayanas, esta ubicación le dio una condición tanto fronteriza como central dentro las tectónicas entre los grandes poderes globales (cf. Whitehead 1994). Por lo tanto, en términos de sus dinámicas de configuración sociocultural, se trata de una frontera abierta, de la misma manera que lo es la cuenca del Caribe en general (cf. Troulliot 1992). En este marco, las sociedades indígenas y criollas que la habitan han pasado por una configuración histórica definida por constantes solapamientos, constreñimientos, tensiones, contradicciones y dinámicas de cambio e innovación.

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Sobre la violencia entre los barí y los criollos en Perijá, estado Zulia 1600-1960

Autor: Lizarralde, Roberto, Resumen
La violencia en la región de Perijá del estado Zulia es un fenómeno que prevaleció en sus tierras durante casi cuatro siglos, en el transcurso de los enfrentamientos entre la población criolla y los indígenas entonces llamados motilones, que se autodenominan barí. Es un hecho histórico que tuvo sus orígenes en los comienzos de la Colonia. Existen evidencias, tanto en documentos históricos como en la tradición oral barí, que en los comienzos de la colonización de la cuenca del Lago de Maracaibo en el siglo XVI, los españoles lograron establecer contactos pacíficos con estos indígenas.

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Minería ilegal en territorio yanomami

Autor: Bello, Luis Jesús, Tillett, Aimé Resumen
Los yanomami son un pueblo del bosque amazónico que habita entre Venezuela y Brasil. Su población total aproximada es de unas 31.000 personas, de las cuales se estima que la mitad vive en Venezuela, distribuidas en más de 250 comunidades, ocupando un territorio de 83.000 km2. En Venezuela, de acuerdo a los datos del censo indígena de 2001, el total de la población yanomami en territorio venezolano asciende a 15.269 personas, ubicados en una amplia extensión al sureste del país, en los estados Amazonas y Bolívar.

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Desencuentros y encuentros en el Alto Orinoco

Autor: Caballero Arias, Hortensia, Resumen
El propósito de este libro es analizar las construcciones y representaciones coloniales sobre de la alteridad yanomami a partir de la historia de los desencuentros y encuentros. No obstante, resulta pertinente presentar algunos datos etnográficos sobre este pueblo indígena en Venezuela para contextualizar ciertas prácticas culturales presentes con relación a sus temporalidades pasadas. La intención es demostrar, una vez más, que los estudios históricos se complementan con las perspectivas antropológicas contemporáneas sobre los pueblos indígenas.

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Aspectos relevantes que deben ser tomados en cuenta a la hora de demarcar los territorios indígenas

Autor: Morales, Filadelfo, Márquez, Suyín ; Suárez, Daniel ; Madrid, Javier Resumen
Sin ninguna duda, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, comparada con las de otras repúblicas del continente Abya-Yala, mal llamado América, es una de las más avanzadas en el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas. Sin embargo, es necesario pasar lo más pronto posible del texto constitucional a su realización concreta. Sabemos que más de un dirigente político está jugando a un largo período de transición, antes de comenzar a implementar el Capítulo VIII de la Constitución Bolivariana de Venezuela, y que grupos de intelectuales identificados con las oligarquías más rancias del país ven con malos ojos la devolución a los indígenas del derecho de propiedad colectivo sobre sus tierras y territorios.

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Visibilización de la población indígena en los censos de Venezuela a partir de 1980

Autor: Allais, María Luisa, Resumen
Entre 1980 y 2011 la República Bolivariana de Venezuela habrá realizado cuatro censos de población indígena. Los dos primeros, el Censo Indígena 1982 y el Censo Indígena 1992, fueron implementados como programas censales complementarios del Censo Nacional de Población y Vivienda 1980 y del Censo Nacional de Población y Vivienda 1990. Los dos últimos, integrados a los programas censales correspondientes del Censo Nacional de Población y Vivienda 2001 y del Censo Nacional de Población y Vivienda 2011 (que tendrá lugar entre septiembre y diciembre del 2011).

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Nociones sobre los Guajiros prehispánicos y su procedencia

Autor: Montiel Fernández, Nemesio, Resumen
Las noticias sobre los indígenas guajiros para antes del descubrimiento de América son muy pocas, al igual que sobre los otros grupos étnicos que se encuentran dispersos en varios estados y los dos Territorios Federales del país. El origen de los guajiros y la fecha precisa de su advenimiento en la península que hoy habitan se pierde en la prehistoria y protohistoria de nuestro continente. Y hasta nuestros días no se dispone de los suficientes estudios arqueológicos, lingüísticos, etnográficos y etnológicos que permitan establecer una teoría científica sobre dicha procedencia.

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Soñar y hacer los sueños desde la perspectiva de los wayuu

Autor: Paz Reverol, Carmen Laura, Resumen
Para ser wayuu hay que nacer de un vientre wayuu, soy wayuu porque nací de una madre wayuu, es por la vía materna que se hereda la adscripción a un clan o eirükü; la matriz biológica es importante para la reproducción de los wayuu, así mismo la matriz cultural hace posible el aprendizaje de: valores, normas, idioma, creencias, significados, prácticas que nos hacen wayuu. Estoy vinculada a la tierra y a la gente de la Península de la Guajira, es un medio inhóspito, donde escasea el agua, donde las distancias son lejanas y el sol abrasador, pese a estas circunstancias hay hermosas playas llenas de misterio, están los restos de mis antepasados, está mi casa materna, también se observan parajes hermosos.

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La moral está en el cuerpo

Autor: Segovia, Yanett, Resumen
Este artículo nace de un trabajo de campo en la Guajira, esa frontera que une a Venezuela y Colombia. Estuve allí en un rito de encierro que practicaron a Ricardo Epinayuu, un wayuu de Neyma (cerca de Maicao), tenía entonces veintitrés años y estaba implicado en serios problemas de delincuencia juvenil. A este joven trataban de "sacarle" los espíritus del mal que lo habían vulnerado. Llegué al atardecer de un domingo. Al día siguiente comenzaría el "rito de encierro", en el que intervienen a la persona que consideran tomada por esos poderes del mal.

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Mito y cultura

Autor: Velásquez, Ronny, Resumen
Todo lo que es divino en las culturas aborígenes está referido a dioses creadores, héroes culturales y espíritus tutelares. Por otro lado, todo lo que es divino en las culturas aborígenes es ritualizado. Todas las culturas aborígenes poseen la concepción de un ser superior y supremo y, aunque actualmente todas las culturas aborígenes ostenten cierto grado de contaminación, el ser superior aborigen tiene un prestigio tan grande como podría tenerlo el dios cristiano de las culturas dominantes.

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La antropolingüística en Venezuela

Autor: Mosonyi, Esteban Emilio, Rivas, Pedro Resumen
No parece caber duda de que la antropolingüística o lingüística antropológica venezolana presenta, al menos a partir de los años sesenta del siglo pasado, unas características muy especiales que la acercan, de manera significativa, a lo que hoy denominamos "Antropologías del Sur". Diríamos inclusive que somos unos precursores relativamente exitosos de esta nueva versión del quehacer antropológico en plena efervescencia. Sin hacer gala de un orgullo algo chocante e imprudente, podemos decir que hemos logrado, más allá de lo incipiente o lo excesivamente dubitativo, realizar unos aportes y avances, que bien vale la pena analizar sucintamente en un abordaje ensayístico como el que estamos iniciando. Para ello trataremos de evitar toda suerte de dogmatismos y posiciones tomadas.

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Estado actual de las investigaciones en las lenguas indígenas de Venezuela

Autor: Mosonyi, Jorge C., Resumen
La lingüística indígena en Venezuela ha seguido una trayectoria ascendente en líneas generales durante el siglo XX, tanto en número de investigaciones y publicaciones, como en lo que respecta a la calidad de muchas de ellas. Nos proponemos en la presente nota informativa hacer un breve recuento, que será necesariamente incompleto, de los logros en esta materia en el período comprendido entre 1980 y el comienzo del presente siglo (alrededor del año 2002). Tomamos la fecha indicada como punto de partida, porque en un trabajo anterior (Mosonyi 1989) habíamos expuesto escuetamente los hitos principales en este campo de investigación en nuestro país durante los años precedentes.

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Estado actual de la Enseñanza Intercultural Bilingüe

Autor: Mosonyi, Esteban Emilio, Resumen
Ninguna inserción armónica de los pueblos indígenas en el marco de la educación oficial es viable, tal vez ni siquiera posible, si no se comienza con la afirmación -aún no axiomática para la opinión pública- de que cada cultura posee necesariamente un sistema educativo propio. En todos los niveles de la administración pública, en cualquier institución o entidad operativa del país, en los medios de comunicación social, en reuniones y eventos formales e informales, abundan las expresiones según las cuales los indígenas son ignorantes, analfabetos, incivilizados y hablantes de lenguajes incompletos.

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La asimetría de las consonantes laríngeas en la lengua wayuu

Autor: Álvarez, José, Resumen
Desde las propuestas de Clements (1985), Sagey (1986), y otros acerca del agrupamiento jerárquico de rasgos distintivos, muchos procesos fonológicos han sido reanalizados en términos de la geometría de rasgos. La noción de la geometría de rasgos asume que existen nodos que dominan y agrupan rasgos distintivos. Un nodo tal es el Laríngeo, que agruparía los rasgos de [sonoro], [glotis dilatada] y [constricción glotal]. Otro nodo es el Punto, que a su vez domina los articuladores Labial, Coronal y Dorsal, cada uno agrupando distintos rasgos distintivos.

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Experiencias en la elaboración de materiales de lectura y desarrollo de una norma escrita en lengua pemón

Autor: Villalón, María Eugenia, Resumen
En las páginas que siguen resumo brevemente algunas de mis experiencias como antropolingüista en un proyecto destinado a producir materiales de lectura en las lenguas indígenas de Venezuela. Dicho proyecto, realizado por Unuma Sociedad Civil de Apoyo al Indígena, con la participación de la Federación de Indígenas del estado Bolívar, tiene entre sus metas principales proveer las destrezas y recursos necesarios para que los participantes indígenas produzcan textos legibles, comprensibles y atractivos en sus respectivas lenguas.

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Lectura intercultural del relato yukpa

Autor: Oquendo, Luis, Resumen
Analizo el relato "Atancha samayapa epterat Okorai" (La señorita de la antigüedad y el Rey de las Aguas) el cual fue producto de trabajo de campo con los docentes yukpas que trabajaron con el autor del artículo en la elaboración de una gramática pedagógica de su propia lengua durante los años 2005 al 2006 y que luego, en el 2007, la publicó el Ministerio del Poder Popular para la Educación y la Secretaría Regional de Educación del estado Zulia. La versión fue escrita por los docentes yukpas que son hablantes de la variedad dialectal No 2, del noroeste de la Sierra de Perijá.

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Peasants, Potatoes and Pesticides

The Province of Carchi in the highland Andes of northern Ecuador has been the focus of extensive research on the dynamics of health, environment and productivity since the early nineties. A collection of multidisciplinary research, summarized in Crissman et al (1998) and updated in Yanggen et al …

Resp. Myriam Paredes
Fecha: 2010

Presentación

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Protoantropologías venezolanas

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La antropología en Venezuela

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Una historia de la antropología venezolana según Roberto Lizarralde

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Aproximación a la antropología venezolana

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Diversidad y transculturalidad

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Antropología venezolana y género

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La construcción de la antropología en Venezuela

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Esquema de las áreas culturales

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Miguel Acosta Saignes y la antropología en Venezuela

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El paleoindio en Venezuela

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Visión de J. M. Cruxent, trazo de una vida generosa

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Aportaciones para una antropología económica en Venezuela

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Guayana

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Proyecto Guayana de arqueología social

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Jacqueline Clarac, el legado de una antropóloga integral en Venezuela

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Indigenismo de dominación o indigenismo de liberación

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Estado del arte de la antropología en la Guayana venezolana

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Los Cumanagoto y sus vecinos

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Movimientos etnopolíticos contemporáneos y sus raíces organizacionales en el Sistema de Interdependencia Regional del Orinoco

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Multilingüismo, etnias y culturas indígenas en el "Noroeste Amazónico" del estado Amazonas de Venezuela

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El potencial teórico de los sistemas interétnicos del Oriente de Venezuela

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Sobre la violencia entre los barí y los criollos en Perijá, estado Zulia 1600-1960

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Minería ilegal en territorio yanomami

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Desencuentros y encuentros en el Alto Orinoco

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Aspectos relevantes que deben ser tomados en cuenta a la hora de demarcar los territorios indígenas

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Visibilización de la población indígena en los censos de Venezuela a partir de 1980

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Nociones sobre los Guajiros prehispánicos y su procedencia

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Soñar y hacer los sueños desde la perspectiva de los wayuu

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La moral está en el cuerpo

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Mito y cultura

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La antropolingüística en Venezuela

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Estado actual de las investigaciones en las lenguas indígenas de Venezuela

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Estado actual de la Enseñanza Intercultural Bilingüe

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La asimetría de las consonantes laríngeas en la lengua wayuu

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Experiencias en la elaboración de materiales de lectura y desarrollo de una norma escrita en lengua pemón

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Lectura intercultural del relato yukpa

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Antropologías hechas en Perú

Por antigüedad, impacto e influencia, la comunidad académica peruana de ciencias sociales es la más consolidada de la región andina. Mientras en Perú la antropología y la sociología se fundaron como carreras universitarias en las décadas del cuarenta y cincuenta, su institucionalización fue más…

Resp. editado por Pablo Sandoval López
Fecha: 2020

Presentación

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Protoantropologías venezolanas

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La antropología en Venezuela

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Una historia de la antropología venezolana según Roberto Lizarralde

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Aproximación a la antropología venezolana

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Diversidad y transculturalidad

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Antropología venezolana y género

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La construcción de la antropología en Venezuela

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Esquema de las áreas culturales

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Miguel Acosta Saignes y la antropología en Venezuela

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El paleoindio en Venezuela

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Visión de J. M. Cruxent, trazo de una vida generosa

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Aportaciones para una antropología económica en Venezuela

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Guayana

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Proyecto Guayana de arqueología social

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Jacqueline Clarac, el legado de una antropóloga integral en Venezuela

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Indigenismo de dominación o indigenismo de liberación

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Estado del arte de la antropología en la Guayana venezolana

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Los Cumanagoto y sus vecinos

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Movimientos etnopolíticos contemporáneos y sus raíces organizacionales en el Sistema de Interdependencia Regional del Orinoco

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Multilingüismo, etnias y culturas indígenas en el "Noroeste Amazónico" del estado Amazonas de Venezuela

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El potencial teórico de los sistemas interétnicos del Oriente de Venezuela

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Sobre la violencia entre los barí y los criollos en Perijá, estado Zulia 1600-1960

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Minería ilegal en territorio yanomami

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Desencuentros y encuentros en el Alto Orinoco

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Aspectos relevantes que deben ser tomados en cuenta a la hora de demarcar los territorios indígenas

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Visibilización de la población indígena en los censos de Venezuela a partir de 1980

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Nociones sobre los Guajiros prehispánicos y su procedencia

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Soñar y hacer los sueños desde la perspectiva de los wayuu

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La moral está en el cuerpo

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Mito y cultura

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La antropolingüística en Venezuela

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Estado actual de las investigaciones en las lenguas indígenas de Venezuela

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Estado actual de la Enseñanza Intercultural Bilingüe

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La asimetría de las consonantes laríngeas en la lengua wayuu

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Experiencias en la elaboración de materiales de lectura y desarrollo de una norma escrita en lengua pemón

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Lectura intercultural del relato yukpa

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Cuento popular andino. Ecuador

En la segunda parte del libro Cuento Popular Andino, tomo 1, la presente antología reúne 15 cuentos, 10 leyendas, 32 mitos y 24 casos, del Ecuador precedidos por una reflexión teórica de Abdón Ubidia, en la que explica el carácter, función social y características centrales de literatura oral…

Resp. comp. por Abdón, Ubidia
Fecha: 1983

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Protoantropologías venezolanas

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La antropología en Venezuela

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Una historia de la antropología venezolana según Roberto Lizarralde

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Diversidad y transculturalidad

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Antropología venezolana y género

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La construcción de la antropología en Venezuela

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Esquema de las áreas culturales

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Miguel Acosta Saignes y la antropología en Venezuela

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El paleoindio en Venezuela

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Aportaciones para una antropología económica en Venezuela

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Guayana

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Estado del arte de la antropología en la Guayana venezolana

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Los Cumanagoto y sus vecinos

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Movimientos etnopolíticos contemporáneos y sus raíces organizacionales en el Sistema de Interdependencia Regional del Orinoco

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El potencial teórico de los sistemas interétnicos del Oriente de Venezuela

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Sobre la violencia entre los barí y los criollos en Perijá, estado Zulia 1600-1960

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Minería ilegal en territorio yanomami

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Desencuentros y encuentros en el Alto Orinoco

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Aspectos relevantes que deben ser tomados en cuenta a la hora de demarcar los territorios indígenas

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Visibilización de la población indígena en los censos de Venezuela a partir de 1980

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Mito y cultura

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La antropolingüística en Venezuela

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Estado actual de las investigaciones en las lenguas indígenas de Venezuela

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La asimetría de las consonantes laríngeas en la lengua wayuu

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Experiencias en la elaboración de materiales de lectura y desarrollo de una norma escrita en lengua pemón

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Lectura intercultural del relato yukpa

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Journalism in Latin America

This book presents the analysis of the journalistic culture of Ecuador as representative of the Andean region and Latin America. Since the last two decades of the twentieth century, a steady increase in research in journalism has focused on the analysis of the journalist and their products –…

Resp. Martin Oller Alonso y Palmira Chavero Ramírez
Fecha: [fecha de publicación no identificada]

Presentación

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Protoantropologías venezolanas

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La antropología en Venezuela

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Una historia de la antropología venezolana según Roberto Lizarralde

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Aproximación a la antropología venezolana

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Diversidad y transculturalidad

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Antropología venezolana y género

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La construcción de la antropología en Venezuela

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Esquema de las áreas culturales

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Miguel Acosta Saignes y la antropología en Venezuela

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El paleoindio en Venezuela

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Visión de J. M. Cruxent, trazo de una vida generosa

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Aportaciones para una antropología económica en Venezuela

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Guayana

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Proyecto Guayana de arqueología social

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Jacqueline Clarac, el legado de una antropóloga integral en Venezuela

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Indigenismo de dominación o indigenismo de liberación

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Estado del arte de la antropología en la Guayana venezolana

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Los Cumanagoto y sus vecinos

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Movimientos etnopolíticos contemporáneos y sus raíces organizacionales en el Sistema de Interdependencia Regional del Orinoco

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Multilingüismo, etnias y culturas indígenas en el "Noroeste Amazónico" del estado Amazonas de Venezuela

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El potencial teórico de los sistemas interétnicos del Oriente de Venezuela

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Sobre la violencia entre los barí y los criollos en Perijá, estado Zulia 1600-1960

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Minería ilegal en territorio yanomami

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Desencuentros y encuentros en el Alto Orinoco

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Aspectos relevantes que deben ser tomados en cuenta a la hora de demarcar los territorios indígenas

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Visibilización de la población indígena en los censos de Venezuela a partir de 1980

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Nociones sobre los Guajiros prehispánicos y su procedencia

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Soñar y hacer los sueños desde la perspectiva de los wayuu

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La moral está en el cuerpo

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Mito y cultura

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La antropolingüística en Venezuela

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Estado actual de las investigaciones en las lenguas indígenas de Venezuela

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Estado actual de la Enseñanza Intercultural Bilingüe

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La asimetría de las consonantes laríngeas en la lengua wayuu

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Experiencias en la elaboración de materiales de lectura y desarrollo de una norma escrita en lengua pemón

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Lectura intercultural del relato yukpa

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Cultura, masculinidad y paternidad

Este libro recoge los resultados de la investigación que hemos estado realizando en Costa Rica como parte del Proyecto "Masculinidad y factores asociados al comportamiento de los hombres frente a la paternidad en Centroamérica: el caso de Costa Rica", coordinado por el Centro de Análisis…

Resp. Ray Rivera Araya y Yajaira Ceciliano Navarro
Fecha: 2003

Presentación

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Protoantropologías venezolanas

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La antropología en Venezuela

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Una historia de la antropología venezolana según Roberto Lizarralde

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Aproximación a la antropología venezolana

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Diversidad y transculturalidad

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Antropología venezolana y género

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La construcción de la antropología en Venezuela

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Esquema de las áreas culturales

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Miguel Acosta Saignes y la antropología en Venezuela

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El paleoindio en Venezuela

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Visión de J. M. Cruxent, trazo de una vida generosa

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Aportaciones para una antropología económica en Venezuela

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Guayana

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Proyecto Guayana de arqueología social

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Jacqueline Clarac, el legado de una antropóloga integral en Venezuela

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Indigenismo de dominación o indigenismo de liberación

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Estado del arte de la antropología en la Guayana venezolana

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Los Cumanagoto y sus vecinos

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Movimientos etnopolíticos contemporáneos y sus raíces organizacionales en el Sistema de Interdependencia Regional del Orinoco

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Multilingüismo, etnias y culturas indígenas en el "Noroeste Amazónico" del estado Amazonas de Venezuela

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El potencial teórico de los sistemas interétnicos del Oriente de Venezuela

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Sobre la violencia entre los barí y los criollos en Perijá, estado Zulia 1600-1960

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Minería ilegal en territorio yanomami

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Desencuentros y encuentros en el Alto Orinoco

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Aspectos relevantes que deben ser tomados en cuenta a la hora de demarcar los territorios indígenas

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Visibilización de la población indígena en los censos de Venezuela a partir de 1980

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Nociones sobre los Guajiros prehispánicos y su procedencia

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Soñar y hacer los sueños desde la perspectiva de los wayuu

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La moral está en el cuerpo

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Mito y cultura

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La antropolingüística en Venezuela

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Estado actual de las investigaciones en las lenguas indígenas de Venezuela

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Estado actual de la Enseñanza Intercultural Bilingüe

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La asimetría de las consonantes laríngeas en la lengua wayuu

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Experiencias en la elaboración de materiales de lectura y desarrollo de una norma escrita en lengua pemón

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Lectura intercultural del relato yukpa

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Creatividad = capital

Las Memorias del Segundo Encuentro Iberoamericano de Arte, Trabajo y Economía CREATIVIDAD = CAPITAL, llevado a cabo por Arte Actual FLACSO en octubre 2012, buscan continuar y profundizar la reflexión en torno a las relaciones entre arte y economía en el país. Las ponencias y análisis aquí…

Resp. Encuentro Iberoamericano de Arte, Trabajo y Economía ; coordinado por Marcelo Aguirre
Fecha: 2013

Memorias del Segundo Encuentro Iberoamericano de arte, trabajo y economía

Autor: León, Paulina, Resumen
Con el afán de continuar y profundizar la reflexión en torno a las relaciones entre arte y economía iniciadas por Arte Actual FLACSO, en el Encuentro anterior "De la adversidad ¡vivimos!", proponemos en el 2012, como tema central, la posibilidad de potenciar la creatividad como un capital no solo simbólico sino también económico.

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Mesa redonda 1

Autor: Baumann, Christoph, Resumen
Como moderador de esta mesa redonda "Creatividad = Capital", deseo introducirla evocando por unos momentos al espíritu de la utopía social de Josef Beuys para que nos acompañe en nuestra discusión. Primeramente, quiero contextualizar la ecuación que hace Beuys en su trabajo desde 1973, sobre "creatividad = capital", enunciando que el verdadero capital NO es el dinero sino la creatividad o el arte.

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Mesa redonda 1

Autor: Wild, Leonardo, Resumen
Gerd Binnig, premio Nobel de Física en 1986, propuso que la creatividad se da cuando dos "unidades de acción" se unen para formar una "unidad de acción" que antes no existía. Es decir, aunque aparentemente todo existe ya, la "creatividad" es la producción de algo nuevo (anteriormente inexistente), algo que aplica a todas las áreas, no solo en el ámbito del arte y la cultura o restringido a las actividades del ser humano, sino a la naturaleza misma.

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Mesa redonda 1

Autor: Rowan, Jaron, Resumen
Desde finales de la década de los setenta, hemos sido testigos del creciente interés por fomentar el papel económico de la cultura como elemento clave de crecimiento y desarrollo de las ciudades occidentales por parte de diferentes administraciones y gobiernos. Esta tendencia se concretó en la década de los ochenta con la promoción de las denominadas industrias culturales, es decir, con el fomento de grandes conglomerados de producción de la cultura como pueden ser sellos discográficos, editoriales, estudios de cine, emisoras de radio, etc.

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Mesa redonda 1

Autor: Vicario, Fernando, Resumen
Una pequeña reflexión sobre los cambios de comportamiento actuales en los públicos de la cultura y la inexistente adaptación del mercado latinoamericano ni el latino europeo, con España y Portugal como ejemplos claros, a las nuevas formas de exhibición, distribución, comercialización y explotación de los productos que con tanto ahínco defendemos.

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Mesa redonda 2

Autor: Cartagena, María Fernanda, Resumen
Este texto responde a la invitación que recibí por parte de Arte Actual para moderar el coloquio "Modelos de gestión para la producción de proyectos culturales", con el propósito de, posteriormente, generar un resumen analítico sobre los contenidos vertidos en el evento. Al coloquio fueron invitados a presentar su trabajo sobre la gestión para la realización de proyectos culturales, cuatro actores del medio ecuatoriano provenientes del sector privado, público e independiente.

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Mesa taller 3

Autor: Trinidade da Silva, Mauricio, Resumen
Pensar y actuar en el campo de la cultura - y considerar sus formas, hechos y efectos- es un acto de reconocimiento del poder creador y (trans) formador que la propia cultura engendra, un poder que nos incorpora y que incorporamos.

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Taller de trabajo entre empresarios, artistas y sector público

Autor: Montalvo Armas, Gabriela, Resumen
Las discusiones, los textos, los conceptos y, más aún, los trabajos prácticos y las experiencias vivenciales que relacionan de forma explícita a la economía con el arte y la cultura son nuevos en nuestro país. Desde el año anterior, la FLACSO y específicamente Arte Actual, han hecho una de las primeras incursiones en este sentido.

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La botica de proyectos: una estrategia para la mediación y gestión múltiple

Autor: De la Vega, Paola, Resumen
En los últimos años, la gestión cultural ha devenido un campo de estudio especializado en Ecuador; sin embargo, sobre él se han esbozado apenas los debates en torno a las prácticas posibles y definiciones de la gestión de la cultura, a partir de un análisis profundo que responda a los entrecruzamientos teóricos, disciplinarios y experienciales que la configuran.

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Reflexiones, pautas y conclusiones

Autor: León, Paulina, De la Vega, Paola Resumen
La sistematización del material producido durante este II Encuentro, siempre parcial, siempre inconcluso, busca ser un instrumento de reflexión y análisis de las prácticas entre arte y economía en nuestro contexto.

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Las interrogantes sobre el rumbo del país

Resp. editado por Manuel Barahona y Yajaira Ceciliano
Fecha: 2007

Este Foro,

Este Foro, realizado el 25 de octubre de 2004, acontece en una coyuntura decisiva para los y las costarricenses, tipificada por dos situaciones particulares: por un lado, los actos de corrupción denunciados ante las autoridades judiciales y que involucran a dos ex presidentes costarricenses ligados al Partido Unidad Social Cristiana y a quienes se les aplica, como medida cautelar, la prisión preventiva; así como a altos directivos de la Caja Costarricense del Seguro Social (CCSS), y por otro lado, una Marcha Nacional convocada el 12 de octubre de 2004 por el Consejo Nacional de Rectores (CONARE) en respuesta a tales acontecimientos, en cuyo cierre fueron presentadas una serie de propuestas dirigidas a "rectificar" el rumbo de Costa Rica.

Artículos

... ¿Hacia dónde la llevan?

Autor: Vargas Solís, Luis Paulino
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La pregunta ¿Hacia dónde va Costa Rica? adolece de un grave defecto: supone que Costa Rica -como colectividad humana; es decir, como sociedad- está en capacidad de decidir, con un margen de libertad significativo, acerca de los caminos y los rumbos que se toman; acerca de las metas a las que se quiere llegar. Supone, en fin, un grado suficiente de autonomía. Las anteriores, sin embargo, son premisas que, en los actuales momentos históricos, podrían resultar fundamentalmente erróneas. Este artículo analiza el por qué.

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La medición de la pobreza en Costa Rica

Autor: Mora Salas, Minor
Additional Authors:
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Tratar el tema de la pobreza en Costa Rica es difícil. Es un tema que ha venido siendo reiteradamente abordado por una multiplicidad de personas y en coyunturas electorales, el tema se vuelve políticamente atractivo. Uno corre el riesgo de estar incursionando en un terreno que se puede tomar fácilmente pantanoso.

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Política social y pobreza

Autor: Lara, Silvia
Additional Authors:
Corporate author:
La reducción de la pobreza y de la desigualdad es un desafío, no solo de la política social, sino, fundamentalmente, de la estrategia de desarrollo que tenemos como país. Es decir, no es simplemente con política social que vamos a reducir la pobreza. Pero en el presente texto se verá esto con más detalle.

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Artículos

Pobreza y desarrollo

Autor: Sandoval, Irma
Additional Authors:
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En la actualidad, las capacidades productivas instaladas o desarrolladas en el mundo son más que suficientes para superar la situación de pobreza en que viven millones de seres humanos. Paliar el hambre, característica vinculada con la pobreza y que salta en primerísimo lugar, es hoy factible si se considera la producción agrícola mundial. Dar educación, vivienda y salud a toda la población mundial, sería harto menos oneroso que el gasto militar global.

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Medición y tendencias de la pobreza en Costa Rica

Autor: Sauma, Pablo
Additional Authors:
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Las mediciones de pobreza enfatizan en la privación o insatisfacción de necesidades básicas materiales. Hay dos métodos generalmente aceptados para la medición de la pobreza: el de las líneas de pobreza y el de las necesidades básicas insatisfechas.

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Cambiar las políticas migratorias

Autor: Morales Gamboa, Abelardo
Additional Authors:
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El Gobierno de la República está obligado a diseñar mecanismos especiales para lograr la documentación de miles de trabajadores inmigrantes que permanecen en situación irregular en el país. Debe hacerlo no solo por un sentido de responsabilidad moral y social, sino porque esa acción conviene a los intereses de Costa Rica, no solo a los de esos trabajadores. No es un favor a ningún extranjero, es un favor al desarrollo de este país, que tanto depende de esa fuerza laboral para el mantenimiento de fundamentales actividades económicas.

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Migración, consecuencia directa del subdesarrollo

Autor: Ramírez Ramírez, Luis
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La migración no es tema frío, sin alma, donde se muevan las personas sin causas de alguna otra naturaleza. La migración obedece a diversos factores y para adentrarse en su estudio, es necesario valorar sus causas como en casi todo aspecto de la sociedad.

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Ley de inmigración y extranjería

Autor: Sagot, Montserrat
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El debate sobre las migraciones siempre está cruzado de metáforas. La más usual es la de olas de inmigrantes inundando -y hasta contaminando- a los países receptores y consumiendo los servicios públicos. Estas imágenes son usualmente líquidas, asociadas a la fuerza hidráulica; es decir, a las fuerzas desatadas de la naturaleza, que se salen del control de los gobiernos.

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Escenarios para la ley de migración

Autor: Chaves, Jorge Arturo
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Esta presentación se limita a subrayar, en primer lugar, un par de rasgos del escenario socio-político y económico, en el que tiene lugar el fenómeno migratorio; luego, unas observaciones conceptuales. Desde ahí se suscitan preguntas a la nueva Ley, sin incursionar en sus contenidos, por escapar la materia jurídica a la especialidad del autor.

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Cultura, desarrollo y globalización

Autor: Villena, Sergio
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En una acepción amplia, también llamada antropológica, la cultura puede entenderse como la forma de vida de un pueblo o, de manera más restringida y sociológica, como el conjunto de normas y valores socialmente configurados que otorgan sentido a la vida colectiva y que enmarcan el funcionamiento de las instituciones y, una vez interiorizados por los sujetos, pautan las interacciones cotidianas.

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Desarrollo, cultura y bienestar

Autor: Chase, Alfonso
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Primero, lo que hemos globalizado es la pobreza y el estrangulamiento, paulatino, de la clase media, en los últimos veinte años. Al igual que muchas personas, creo que la globalización y el modo de ser neoconservador, etiquetado como un derivado liberaloide, tienen una relación muy vinculante con un estilo de desarrollo económico y social a partir de 1982.

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Cultura y bienestar en tiempos de globalización

Autor: Rossi, Ana Cristina
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Balance del legado de la administración Pacheco

Autor: Gallardo, Roberto
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Interfases entre las nuevas autoridades del gobierno central. Entre signos de pregunta

Autor: Guzmán León, Juany
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"Yo quisiera compartir dos reflexiones: una sobre el contexto y otra sobre los escenarios de esta transición. Creo que las características inmediatas del contexto electoral les imprimen ciertas condiciones a los escenarios. Voy a referirme solo a la coyuntura. Es claro que se requiere de una perspectiva histórica que dé cuenta de tendencias de más largo alcance, pero intento ver cómo esas tendencias y comportamientos adquirieron matices o tuvieron elementos detonantes en el contexto electoral que culmina oficialmente el próximo 8 de mayo".

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La agenda de desarrollo, el entorno externo y la dinámica sociopolítica interna

Autor: Fallas, Helio
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Los retos de la nueva administración en materia de política económica

Autor: Vargas, Thelmo
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La larga ruta de la transición y el bienestar elusivo

Autor: Sojo, Carlos
Additional Authors: Barahona, Manuel
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Los textos recogidos en este segundo volumen de los Diálogos sobre el Bienestar dan cuenta de una intensa actividad de reflexión y análisis sobre problemas principales de la economía y la sociedad costarricense, que empezó, hacia octubre de 2004, por la interrogante sobre el rumbo del país en medio de una coyuntura en que la institucionalidad democrática resentía los efectos de los escándalos de corrupción que envolvían a los ex mandatarios de la República Rafael Ángel Calderón y Miguel Ángel Rodríguez; y que culminan en mayo de 2006 a pocos días de la ascensión al poder del presidente Óscar Arias Sánchez.

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Paisajes culturales

En esta publicación presentamos una recopilación de las ponencias del "I Encuentro de Expertos sobre Paisajes Culturales, reflexiones conceptuales y metodológicas", que realizó el Ministerio de Cultura y Patrimonio entre los días 21 y 23 de noviembre del año 2012, en la ciudad de Cuenca, en…

Resp. Ministerio de Cultura y Patrimonio
Fecha: 2013

Este Foro,

Artículos

... ¿Hacia dónde la llevan?

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La medición de la pobreza en Costa Rica

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Política social y pobreza

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Artículos

Pobreza y desarrollo

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Medición y tendencias de la pobreza en Costa Rica

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Cambiar las políticas migratorias

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Migración, consecuencia directa del subdesarrollo

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Ley de inmigración y extranjería

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Escenarios para la ley de migración

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Cultura, desarrollo y globalización

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Desarrollo, cultura y bienestar

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Cultura y bienestar en tiempos de globalización

Autor: Rossi, Ana Cristina
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Balance del legado de la administración Pacheco

Autor: Gallardo, Roberto
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Interfases entre las nuevas autoridades del gobierno central. Entre signos de pregunta

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La agenda de desarrollo, el entorno externo y la dinámica sociopolítica interna

Autor: Fallas, Helio
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Los retos de la nueva administración en materia de política económica

Autor: Vargas, Thelmo
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La larga ruta de la transición y el bienestar elusivo

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Cultura política, gobierno local y descentralización, El Salvador

Para los propósitos de este estudio, se entiende por cultura política: el conjunto de actitudes, valores, creencias, comportamientos y representaciones compartidos en diversos grados por los miembros de una sociedad, con relación al poder, a las instituciones y normas que regulan el funcionamiento…

Resp. Ricardo Córdova Macías y Víctor Antonio Orellana
Fecha: 2001

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La medición de la pobreza en Costa Rica

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Política social y pobreza

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Artículos

Pobreza y desarrollo

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Medición y tendencias de la pobreza en Costa Rica

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Cambiar las políticas migratorias

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Migración, consecuencia directa del subdesarrollo

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Ley de inmigración y extranjería

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Escenarios para la ley de migración

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Cultura, desarrollo y globalización

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Desarrollo, cultura y bienestar

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Cultura y bienestar en tiempos de globalización

Autor: Rossi, Ana Cristina
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Balance del legado de la administración Pacheco

Autor: Gallardo, Roberto
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Interfases entre las nuevas autoridades del gobierno central. Entre signos de pregunta

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La agenda de desarrollo, el entorno externo y la dinámica sociopolítica interna

Autor: Fallas, Helio
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Los retos de la nueva administración en materia de política económica

Autor: Vargas, Thelmo
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La larga ruta de la transición y el bienestar elusivo

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Estado de la Región en Desarrollo Humano Sostenible

Este Informe Estado de la Región es un instrumento desde Centroamérica y para Centroamérica que analiza y da seguimiento a los principales desafíos del desarrollo humano sostenible. Ofrece una mirada profunda sobre un conjunto de temas clave para conocer la evolución reciente de la región. No es…

Resp. Programa Estado de la Nación-Región
Fecha: 2008

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La medición de la pobreza en Costa Rica

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Política social y pobreza

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Artículos

Pobreza y desarrollo

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Medición y tendencias de la pobreza en Costa Rica

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Cambiar las políticas migratorias

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Migración, consecuencia directa del subdesarrollo

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Ley de inmigración y extranjería

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Escenarios para la ley de migración

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Cultura, desarrollo y globalización

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Desarrollo, cultura y bienestar

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Cultura y bienestar en tiempos de globalización

Autor: Rossi, Ana Cristina
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Balance del legado de la administración Pacheco

Autor: Gallardo, Roberto
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Interfases entre las nuevas autoridades del gobierno central. Entre signos de pregunta

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La agenda de desarrollo, el entorno externo y la dinámica sociopolítica interna

Autor: Fallas, Helio
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Los retos de la nueva administración en materia de política económica

Autor: Vargas, Thelmo
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La larga ruta de la transición y el bienestar elusivo

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Cultura política en la sociedad ecuatoriana

El título de la obra que presentamos, "cultura política en la sociedad ecuatoriana", intenta traducir de manera muy explícita los modestos límites que tuvo la investigación previa, que nunca pretendió el estudio de "la cultura política de la sociedad ecuatoriana". Y si discretas fueron nuestras…

Fecha: 1999

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Artículos

... ¿Hacia dónde la llevan?

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La medición de la pobreza en Costa Rica

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Política social y pobreza

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Cambiar las políticas migratorias

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Migración, consecuencia directa del subdesarrollo

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Ley de inmigración y extranjería

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Memoria del primer congreso andino de artistas populares

El I CONGRESO ANDINO DE ARTISTAS POPULARES surge como una iniciativa y una necesidad de organización de los artistas populares de la región andina que, siendo países de carácter multiétnico y pluricultural, comparten raíces culturales básicas. El interés de desarrollar la cultura popular solo…

Resp. por Instituto Andino de Artes Populares
Fecha: 1981

Etnoconcentrismo y conflictos culturales en América Latina

Autor: Cueva Jaramillo, Juan, Resumen
El concepto de etnocentrismo, generado en las ciencias antropológicas, es la actitud de un grupo humano que se coloca como centro alrededor del cual gira el mundo. Dicho grupo posvaloriza positivamente sus realizaciones y particularismo, creen en su superioridad y menosprecia o niega los valores de las culturas diferentes a la suya.

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Medidas para preservar la identidad cultural

Autor: Martínez Espinoza, Gerardo, Resumen
El CIDAP difiere en ciertos aspectos de los términos de la convocatoria sobre todo cuando se habla de mecanismos para el desarrollo de la identidad cultural andina o cuando se habla de la depuración de la cultura popular. En términos generales, la exposición que se presenta hoy manifiesta los puntos de vista del CIDAP sobre estos temas que, por otra parte, pueden ser objeto de análisis y discusión.

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Algunas consideraciones acerca de la identidad cultural andina

Autor: Hidalgo, Hernán, Resumen
Para el análisis de esta problemática hay que partir del concepto de cultura más aceptado y que constituye el conjunto de valores y cosas producidas por el hombre a lo largo de la vida social. Ampliando, podemos decir que todas las cosas, objetos, y artefactos, así como lo ideológico son componentes de la cultura.

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Pautas y mecanismos para desarrollar la identidad cultural

Resumen
El Centro Nacional de Promoción de la Pequeña Industria y Artesanía -CENAPIA-, como organismo con funciones específicas de promover el desarrollo de la actividad artesanal del país, considera que las acciones que realizan deben necesariamente, dirigirse a preservar la identidad cultural, mediante la investigación y rescate de los bienes culturales en materia artesanal, bienes que representan el pasado y presente de nuestra personalidad histórica.

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Mecanismos para el desarrollo de una identidad cultural andina

Autor: Tobar, Guadalupe, Resumen
En esta exposición no pretendemos señalar un diagnóstico de la realidad cultural andina, sino de determinar, sobre esa base, los fundamentales mecanismos o procedimientos que nos dirijan a perfilar nuestra identidad cultural, así como a desarrollarla, en función de la dinámica de su proceso histórico.

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Intervención del secretario ejecutivo del convenio "Simón Rodríguez"

Autor: Garcés, Francisco, Resumen
Indudablemente uno de los problemas de mayor magnitud con los que tropieza la integración andina es la falta de divulgación y publicidad de sus actividades y especialmente de sus objetivos. Desafortunadamente el conocimiento total de la materia integracionista, es patrimonio de muy pocas personas y especialmente de élites técnico-burocráticas que son renuentes a difundir sus conocimientos.

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Un solo estado, una sola nación, una sola cultura

Autor: Rodríguez, Víctor, Resumen
Realmente, nuestro mundo ya no admite la existencia de Estados pequeños, y dentro de este gran "vivero" que constituye el mundo, a éstos se les ha quitado el legítimo derecho a la libertad y a la independencia. A la final, la voz de Países como los nuestros, con: 7, 10, 15 o 20 millones de habitantes no se oirá jamás con igual intensidad frente al coro que forman los grandes bloques e imperios: Naciones y Estados con 200, 300, 500, incluso 1000 millones de habitantes.

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Notas al margen

Un buen lugar en Tungurahua

Sumak kawsay y buen vivir, ¿dispositivos del desarrollo? Ética ambiental y gobierno global

Pensar el suroccidente. Antropología hecha en Colombia

Antropologías hechas en Venezuela

Antropologías hechas en Venezuela

Peasants, Potatoes and Pesticides

Antropologías hechas en Perú

Cuento popular andino. Ecuador

Journalism in Latin America

Cultura, masculinidad y paternidad

Creatividad = capital

Las interrogantes sobre el rumbo del país

Paisajes culturales

Cultura política, gobierno local y descentralización, El Salvador

Estado de la Región en Desarrollo Humano Sostenible

Cultura política en la sociedad ecuatoriana

Memoria del primer congreso andino de artistas populares

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