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Hacia un diálogo de saberes para el buen vivir y el ejercicio de los derechos culturales

Hoy, el arte y la creatividad, junto con la memoria y el patrimonio, en su sentido más amplio, son ámbitos que se perciben cada vez más imprescindibles a la hora de enriquecer la teoría académica y la práctica social. En este sentido, la gestión cultural llena un vacío: cómo elaborar políticas…

Resp. Congreso Ecuatoriano de Gestión Cultural (1º : 2011 sep. 22-24 : FLACSO Sede Ecuador) ; coordinado por Ferrán Cabrero
Fecha: 2013

Preámbulo

Autor: Puente Hernández, Eduardo, Resumen
La gestión cultural en el Ecuador es un quehacer de vieja data; se constituyó alrededor de variadas formas y actividades realizadas la mayor parte de veces de manera empírica por los propios artistas y actores culturales que debían ocuparse no sólo de la creación artística cultural sino, además, de difundir esa creación, buscando el financiamiento, los espacios, los auspicios, el apoyo técnico, etc.

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Introducción

Autor: Cabrero, Ferran, Resumen
Como práctica profesional y disciplina académica, la gestión cultural lleva algunas décadas aportando a la sociedad en diversos países del mundo. En cambio, hasta hoy en el Ecuador ha carecido tanto de una reflexión procesual como de suficiente preocupación por parte de la institucionalidad pública y privada. Si bien hay una trayectoria fecunda de prácticas como la de los animadores y promotores culturales comunitarios, o la de los mismos artistas e intelectuales, y de expresiones y movimientos sociales, como la Red Cultural del Sur, en su vertiente profesional y académica formalizadas la gestión cultural tiene pocos años de vida: el primer postgrado en la temática data de 2009 (FLACSO-Ecuador), el Ministerio de Cultura fue creado hace apenas cinco años (2007), y las pocas asociaciones de gestores culturales activas tienen un tiempo de vida similar (PROGESCU, 2008).

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Las cambiantes concepciones de las políticas culturales

Autor: Ibarra, Hernán, Resumen
Lo que se designa como políticas culturales ha tenido definiciones cambiantes que corresponden a las diferentes concepciones sobre la cultura, sus actores y las intervenciones estatales que estuvieron vigentes después de la primera mitad del siglo XX. Las definiciones de la cultura como valores universales con un canon uniforme establecido desde las perspectivas de las elites culturales, han sido cuestionadas y se ha arribado a concepciones de la cultura centradas en la diversidad y la diferencia.

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Las políticas culturales y el buen vivir

Autor: Sylva Charvet, Erika, Resumen
La pregunta que se formula es si en materia de política cultural hay algo nuevo en América Latina y el Caribe. Desde el Ecuador, la respuesta es afirmativa pues, desde el 2007, nuestro país vive un proceso constituyente que en sí representa un hecho cultural, si por hecho cultural entendemos un conjunto de discursos y prácticas portadoras de nuevos sentidos, símbolos y significados emitidos desde el Estado y la sociedad civil que inciden en la totalidad de la vida social y la orientan hacia un cambio cultural.

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Estrategias para la gestión del desarrollo cultural en el Ecuador

Autor: Torre Pérez, Adrián de la, Resumen
La visión de la Coordinadora Cultural PAIS es que la gestión para el desarrollo cultural es una parte central del proyecto revolucionario; y que de hecho, la cultura acompaña la génesis de las causas sociales y el cambio cultural se constituye en su fin. Para lograr esto será necesario revolucionar el sector cultural y las formas de gestión que se han aplicado cuyos resultados históricos no nos dejan nada satisfechos.

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Sumakawsay es la cultura de la vida

Autor: Oviedo Freire, Atawallpa M., Resumen
En primera instancia es importante aclarar y puntualizar tanto en la forma como en el contenido la diferencia entre buen vivir y vivir armónico, o en la lengua kichwa entre Alli Kawsay y Sumakawsay. El Alli Kawsay (vivir bien) es una parte o elemento del Sumakawsay (vivir integral equilibrado), pero no es lo mismo. En la tradición andina se entiende que la vida funciona en la relacionalidad de la paridad complementaria. Esto quiere decir que existen fuerzas opuestas o contradictorias, pero que no se repelen sino que se compaginan y se complementan la una a la otra.

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A la búsqueda del Ki-tu milenario

Autor: Velasco Andrade, Diego, Resumen
Cuentan los abuelos que hace miles de años, después del diluvio universal que relatan los astros sagrados, una semilla de maíz pudo salvarse en la cima del Kápak Urku, nombrado por los curas españoles El Altar, para germinar con el soplo divino y florecer en el triángulo de energía formado por la Mama Tungurahua, el Taita Chimborazo y el mismo Kápak Urku. Entonces, el primer hombre rojo hecho de maíz y, la primera mujer hecha de quinua, empezaron a crecer y multiplicarse con los ciclos de la tierra, el aire, el fuego y el agua.

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Estrategias de diversidad en los Andes

Autor: Madrid Muñoz, Dimitri, Resumen
La irrupción del movimiento indígena y la diversificación de la agenda de las minorías étnicas en América Latina reactualizaron y complejizaron la polémica sobre las alternativas de la región para afrontar tanto la dualidad como la estratificación de castas instaladas en el continente luego del contacto entre las sociedades europeas y americanas, a partir de la conquista y la colonización.

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Acción cultural exterior

Autor: Guevara, Elizabeth, Resumen
En Ecuador no existe aún una cuenta satélite u observatorio cultural actualizado, que nos permita disponer de estadísticas culturales para conocer su impacto en la economía del país. Sin embargo, es innegable decir que las industrias culturales en Ecuador están en desarrollo, y su gestión es tanto privada como pública. La gestión cultural es muy amplia, en términos generales podría incluir la investigación, la producción, la difusión y promoción, así como la evaluación de procesos relacionados a la cultura de la sociedad, territorio o contexto donde se desarrolla.

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Políticas y proyectos institucionales de la UNESCO en el ámbito de la gestión cultural

Autor: Dongiovanni, Enrico, Resumen
La UNESCO es la única organización de las Naciones Unidas con un mandato específico de acción en el ámbito cultural. Este mandato se articula alrededor de una serie de líneas de intervención, que van desde la protección del patrimonio hasta la promoción de la diversidad cultural, y pueden ser resumidas en dos grandes prioridades: "Proteger, salvaguardar y administrar el patrimonio material e inmaterial" y "Promover la diversidad de las expresiones culturales y el diálogo entre las culturas con miras a propiciar una cultura de paz".

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La planificación sociocultural en el Ecuador

Autor: Jaramillo Muñoz, Eduardo Hugo, Resumen
Concepto y dimensionamiento, resultado de un proceso de discusión teórica, que marca un hito de singular importancia para el desarrollo socioeconómico de los pueblos del mundo, en tanto la dimensión de la cultura es visibilizada en ese contexto, como un eje fundamental y prioritario en el desarrollo. En el Ecuador, esta percepción sobre cultura se refleja en el tratamiento que al sector se le da en la formulación de las constituciones redactadas a partir de aquella fecha, sin que esto signifique que no hubo preocupación con anterioridad en cuanto al marco constitucional para la cultura de nuestro país.

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El patrimonio arqueológico en el Ecuador y sus perspectivas

Autor: Sánchez Flores, Francisco Germánico, Resumen
Este artículo tiene un propósito: plantear una propuesta para el manejo del patrimonio arqueológico, concebida como una gestión socio-económica y cultural desde hace 33 años, y contiene los siguientes aspectos: antecedentes administrativos, el patrimonio arqueológico, la administración actual, y la propuesta para la gestión del patrimonio arqueológico.

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Gestión cultural de la Casa en un nuevo escenario

Autor: Cisneros Abedrabbo, Gabriel, Resumen
Para un actor y gestor cultural de provincia es grato, pero más aún necesario, hablar de este tema, que espero aporte con contenidos dentro del proceso que gesta al Sistema Nacional de Cultura; sistema que actualmente lo percibimos con imágenes borrosas. Debemos tener claro qué es realmente; debería ser la suma de órganos, que en sinergia faciliten la gestión cultural (ese puente entre actores y públicos) dentro del gran organismo que es el Estado. Un adecuado sistema permitirá procesos democráticos donde todos y todas podamos sembrar nuestros panes sin limitaciones políticas de ningún Gobierno, donde tengamos la capacidad de decir desde nuestro prisma particular; equivocados en unos casos, acertando en otros, sin que los burócratas de los centros políticos del país nos den pensando respuestas a preguntas, que en muchos casos no han sido formuladas.

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La gestión cultural en el marco de los fondos culturales

Autor: Madrid Tamayo, Andrea, Resumen
En los últimos años, la confluencia de varios factores ha hecho necesaria una reflexión en torno al campo de la gestión cultural; el Estado ha planteado estrategias de acción vinculadas con la generación de "fondos concursables" que se entregan bajo la modalidad de concurso a través de convocatorias públicas; se ha reformado la institucionalidad en torno a la cultura desde la conformación del Ministerio del ramo en el 2007; se ha trabajado en la concreción del Sistema Nacional de Cultura, y han aparecido o se han visibilizado un amplio número de organizaciones juveniles y sectores ciudadanos que desarrollan su trabajo alrededor de la gestión cultural.

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Sobre el Ministerio Coordinador de Patrimonio

Autor: Cuéllar, Juan Carlos, Resumen
El Gobierno de la Revolución Ciudadana entiende que la recuperación, defensa y apropiación social de los patrimonios naturales y culturales es uno de los ejes centrales del cambio que los ecuatorianos y ecuatorianas buscamos. Por eso ha sido el primero en la historia de nuestro país en asumir su preservación, mantenimiento y difusión, como una política de Estado. Este trabajo cotidiano responde al mandato del pueblo soberano del Ecuador, encarnado en la Constitución de Montecristi de 2008. Lo hemos dicho en repetidas ocasiones y lo reiteramos: la Carta Magna con la que empezamos a cimentar la Patria Nueva no sólo nos respalda, sino que nos ordena la creación de un nuevo marco institucional y un nuevo escenario jurídico, que sean funcionales e idóneos para llevar a cabo los cambios que necesitamos para andar por la ruta del buen vivir. Por esa razón, es necesario aclarar cómo entendemos el patrimonio cultural y cuál es nuestra gestión desde el Ministerio Coordinador.

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La recuperación de la memoria histórica como medio de desarrollo socio cultural y el papel de la gestión cultural en este proceso

Autor: Maldonado Ruiz, Gina, Resumen
Invitamos a reflexionar sobre el ¿cómo es qué las expresiones o manifestaciones culturales como la tradición del tejido y las artesanías, la música tradicional y el comercio nacional e internacional, pueden constituirse en objeto y medio de gestión cultural que sirve de puente o tránsito de desarrollo y bienestar social, que para el caso de Otavalo ha significado además la recreación y reinvención de la identidad cultural?.

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El Complejo Cultural Real Alto

Autor: Álvarez, Silvia G., Resumen
La construcción de las imágenes sobre la composición de la nación ecuatoriana en general se manifiesta en el tema de las ausencias y los olvidos sobre lo indígena y lo subalterno (Muratorio, 1994). La historia prehispánica fue devaluada y desechada en las representaciones hegemónicas. A diferencia de lo que ocurrió en Europa donde el estudio del pasado cumplió un importante papel en la construcción de la identidad nacional y se convirtió en el mito moderno que explicaba el origen de los estados-nación como un proceso continuo e inalterado desde el Paleolítico a la Edad industrial, en el caso de los países de América Latina, el pasado indígena quedó separado de los pueblos y culturas indígenas de la actualidad.

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Trayectoria del debate patrimonial y aproximaciones a la gestión del Patrimonio Cultural Inmaterial

Autor: Eljuri Jaramillo, Gabriela, Resumen
El concepto de patrimonio es un concepto en construcción y con múltiples aristas. Para varios autores, el patrimonio no se refiere a las cosas u objetos, sino a las relaciones que se establecen entre éstos y los individuos, relaciones que están basadas en derechos y obligaciones. Aunque no existe consenso, debido a la amplitud del tema, un camino importante para la concepción del patrimonio, podría ser su vinculación con las nociones de herencia, memoria e identidad; así, se sugiere que el patrimonio cultural está íntimamente ligado al pasado como herencia, pero es por medio de la memoria, reactualizado en el presente y un referente indiscutible para el futuro; al tiempo que constituye parte importante de los rasgos identitarios de los diferentes conglomerados humanos.

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El patrimonio musical y poético afro-esmeraldeño

Autor: Valencia Zamora, Lindberg, Resumen
Hay que sumergirse en lo profundo de la sabiduría de los abuelos de las comunidades en Esmeraldas y conversar con los espíritus ancestrales de José Castillo, Climario Rojas, Emeterio Valencia, Temístocles Torres, doña Erminia de Concepción, doña Elena de Rocafuerte, Mamita Alberta, Remberto Escobar y tantos y cuantos sabios patriotas, enseñadores mayores, que pusieron su corazón y sus conocimientos, para el enriquecimiento de lo que ahora llamamos marimba esmeraldeña. Recibir luz de estos hermanos mayores, nos permite llegar hasta la dimensión suprema, que únicamente te puede transportar la magia de la marimba.

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La cultura montubia, su oralidad y su gestión

Autor: Cusme, Alexandra, Resumen
Hablar de las culturas populares en Ecuador es adentrarnos en las entrañas mismas de este país, construido y sostenido sobre y por las culturas populares; entender que las culturas populares responden a una identidad propia y que cada una desde su cosmovisión nutre y fortalece aquello que la hace ser.

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El chulla quiteño

Autor: Cadena-Carrera, Marlon, Resumen
No pretendo que este artículo sea tomado como un panegírico acerca del chulla quiteño, sino más bien como una serie de planteamientos - gestados en la revisión documental, pulidos a lo largo de entrevistas y sopesados a la luz de la literatura teórica - que discrepan con posiciones instauradas en el imaginario, que se han convertido en "versiones oficiales" y se han generalizado en torno a este personaje, que a lo largo del tiempo, desde su irrupción en el espacio quiteño, se han ido sumando sin otro fin que poner en marcha el proceso de su desaparición definitiva. Intento con los planteamientos que siguen provocar el análisis y la reflexión acerca del chulla quiteño, echarle una mirada bajo la lente del patrimonio por las cuestiones de identidad de la ciudad en él contenidas.

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El patrimonio, una estrategia política hegemónica

Autor: Mancero Acosta, Mónica, Resumen
El análisis del discurso sobre el patrimonio en Cuenca me permite investigar un espacio de disputas donde interactúan elites, sectores subalternos y el gobierno local. La decisión de constituir a la ciudad en Patrimonio Cultural de la Humanidad es la más importante estrategia de distinción que Cuenca desplegó en la segunda mitad del siglo XX.

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El arte como proyecto de resistencia a la dependencia poiético-tecnológica

Autor: Cruz Artieda, María Elena, Resumen
Cuando nos referimos al trabajo es necesario considerar al menos dos dimensiones: a) La poiética que indica la relación hombre-naturaleza. Esta dimensión se vincula al proceso de trabajo que implica las relaciones tecnológicas; b) La práctica que muestra la relación persona-persona. Esta instancia sostiene las relaciones sociales de producción que comprende las relaciones políticas.

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Arte, artesano, artesanía

Autor: Nieto Aguilar, Luis, Resumen
La artesanía es el nombre antiguo del Arte, o, si se prefiere, es el nombre de unas artes ya desaparecidas, las artes manuales, de las que vivían, agrupados por gremios, los artistas de la orfebrería, de la escultura en cera, de la sastrería y de otras cien utilidades. Es así que, tanto los artesanos como los artistas son en concepto uno solo, ya que en todo lo que realizamos plasmamos nuestra creatividad, ingenio, creación y producción, hacemos arte, es decir somos la manos hábiles de la patria.

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Reflexiones sobre la producción de las artes escénicas

Autor: Chávez, Marina, Resumen
El ámbito de la gestión y producción de las artes escénicas es relativamente joven en Latinoamérica, sin dejar de lado el aporte de muchas personas que han brindado esfuerzo, dedicación y mucho trabajo desde hace varias décadas a este ámbito, afirmando que la gestión cultural en la actualidad adquiere cada vez mayor importancia para el desarrollo económico social del mundo.

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Apuntes sobe educación artística

Autor: Mayorga, Julia, Resumen
Esta propuesta pretende identificar las principales características de los campos de conocimiento involucrados en la Educación artística, como reflexión para la inclusión de las artes en el sistema educativo en nuestro país. Como objetivos se plantea ofrecer información en relación con la conceptualización de la Educación artística, brindar insumos conceptuales que permitan la identificación de las características principales del campo arte educación, valorar las competencias, habilidades y actitudes que el arte desarrolla en la educación y vincular el aprendizaje del arte con las competencias transversales que sustentan el sentido de la educación en la construcción de ciudadanía, cultura de paz, creatividad y manejo de situaciones.

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Universidad y ciudadanía

Autor: Massucco, Jorge Hugo, Resumen
La presente exposición se sostiene en la experiencia desarrollada en la cátedra de Animación Cultural que se dicta en la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil. Es el informe de una praxis que desde la Comunicación social pretende reflexionar alrededor de la investigación sociológica y la intervención social en los procesos de ciudadanización, a la vez que cuestiona la omisión en que la pedagogía universitaria cae al respecto.

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Bibliotecas universitarias y desarrollo cultural

Autor: Quinteros C., Myriam, Resumen
Pues, ¿cuál es el objetivo de una biblioteca sino preservar los registros del conocimiento para que puedan trascender en el tiempo y ser compartidos nuevamente por las siguientes generaciones? Esta idea de servicio comprende el principio fundamental de una biblioteca y empata, además, con el criterio de cultura de uno de los más grandes pensadores de la historia latinoamericana del siglo XX. ¡Cuánta razón tenía el cubano José Martí cuando afirmaba que la cultura es la huella del hombre! Pues esa huella es justamente el patrimonio que guardan las bibliotecas. Su razón de ser.

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Nuevos centros culturales para el Distrito Metropolitano de Quito

Autor: Serrano, Sara, Resumen
Empiezo esta ponencia intentando engarzar holísticamente esta experiencia literaria con los estudios de ciudad a los que refiere mi presente maestría en FLACSO y la gestión cultural a la que he dado una parte de mi vida, y lo hago afirmando, como premisa inicial, que ciudad no solo es el espacio construido de viviendas y calles que los seres humanos le hemos pedimos prestado y hasta arrebatado a la naturaleza, sino que ciudad es y debe ser también el espacio urbano para los sueños, para la cultura, para la recreación a la cual le debemos el disfrute de volvernos a crear, de rehacernos, de repensarnos, de renacernos. Sin la cultura y la recreación, la cotidianidad y el trabajo serían insostenibles. Sin el tiempo y sin el valioso espacio y territorio para los libros y la creación, nuestra condición humana se reduciría al automatismo repetitivo, la soledad y a otros males físicos y emocionales.

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Aprendizajes significativos y buenas prácticas de interculturalidad

Autor: Sandoval Simba, Patricio, Resumen
La construcción de una sociedad intercultural no solo demanda del reconocimiento de la diversidad, sino promover negociaciones permanentes y capacidades de convivencia y solución de los conflictos entre los diversos actores. Es importante pensar la interculturalidad más allá de un nexo entre culturas, se requiere una revisión de nuestras relaciones, modos de ser y cómo nos percibimos, moviéndonos hacia un espacio más simbólico. La interculturalidad como objetivo de la educación tiene el reto de formar sujetos con otro tipo de conciencia. Se debe apostar por propuestas dialógicas, para ganar en reflexividad sobre los procesos, acciones y contextos que condicionan, potencian u obstaculizan la interacción de las personas, grupos o entidades.

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El ejercicio de los derechos colectivos y culturales

Autor: Tabares, Gema, Resumen
La necesidad de inscribir los estudios de la comunicación dentro del nuevo marco constitucional de la interculturalidad exige repensar la comunicación desde las cosmovisiones de los pueblos y nacionalidades indígenas. Desde esta nueva perspectiva, "indocentrista" y descolonizada, se adquieren nuevas dimensiones analíticas. La presente reflexión es un resumen que abordé en el tercer capítulo de mi tesis de maestría.

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La chakra andina desde la cosmovivencia del pueblo kichwa kañari - Ecuador

Autor: Alulema Pichasaca, Luis Antonio, Guamán Encalada, William Xavier Resumen
El pueblo kichwa kañari, ubicado en la parte sur de la Sierra interandina, en las provincias del Azuay y Cañar en la República del Ecuador; es un pueblo ancestral de más de 15 000 años de historia, cultura, costumbres y tradiciones, en las cuales evidencias arqueológicas y lingüísticas dan testimonio de su presencia hasta la actualidad y de ser un pueblo y cultura originaria, que abarca dentro de su territorio una gran diversidad de nichos y pisos ecológicos, con características físicas, climáticas y étnicas propias, desarrolladas y adaptadas en cada uno de estos espacios, en un proceso aún no determinado de milenios.

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El tupu como manifestación de la cultura popular de la comunidad de Saraguro y como elemento simbólico

Autor: Cartuche, Claudia P., Resumen
Este análisis se basa en dos ejes temáticos, el primero en el estudio de la producción artesanal como base de la investigación frente a una sociedad moderna, y el segundo en la exploración del tupu como elemento simbólico y como motivo de creación desde el punto de vista artístico.

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La cultura y la buena gestión cultural contribuyen al crecimiento humano sostenible

Autor: León, Milvia, Resumen
La presente ponencia hace un recorrido por mi experiencia como gestora cultural, tanto las gestionadas desde el instinto - "DIvidi-dos" y "Golpe a golpe" -, como las producidas después de haber adquirido ciertos conocimientos y de haber desarrollado ciertas habilidades - El barrio de las mujeres solas y Dar de leer -. De manera especial, analizaré el proyecto comunitario, El barrio de las mujeres solas, que lleva dos años de realización.

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La Mesa Ciudadana de Cultura en el MDMQ

Autor: Naranjo, Amapola, Resumen
Comienzo mi estudio señalando que la conformación de la Mesa Ciudadana ha emprendido su accionar desde hace pocos meses, a partir de la convocatoria surgida desde la concejala María Luisa Maldonado, presidenta de la Comisión de Espacio Público y Propiedad del MDMQ, en base a un inicial objetivo como es la toma del espacio público para convertirlo en lugar de encuentro e interacción social, a través del arte popular. Este hecho involucra a colectivos de artistas, a la comunidad y a la institucionalidad estatal municipal encargada del ámbito cultural.

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Desde el rock, una mirada hacia la reapropiación del espacio público

Autor: Negrete Morales, Marcelo, Resumen
En abril de 2008, se realizaba un concierto de rock en la discoteca Factory en Quito, 19 jóvenes murieron y otros treinta quedaron heridos, como consecuencia de un fatídico incendio. A partir de este hecho se realizaron varias marchas y actos públicos por parte de miembros y allegados a esta identidad urbana, para denunciar que el incendio de la Factory y sus muertos eran consecuencia de la exclusión generada desde la sociedad civil e institucionalizada a través del municipio de la ciudad, quienes recurrentemente les habían negado espacios para expresar sus manifestaciones culturales.

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Caminos de San Roque

Autor: De la Vega Velasteguí, Paola, Resumen
A partir de reflexiones teóricas sobre la noción de patrimonio, su condición de proceso de activación como ejercicio de disputa simbólica entre distintos agentes sociales, y su relación con las políticas de la memoria y la industria del turismo, se explicará la intervención realizada por la organización Gescultura1 en el barrio de San Roque (centro histórico de Quito), a través de su plan "Guardianes del Patrimonio San Roque" y el proyecto de turismo comunitario urbano, derivado de esta intervención sociocultural, "Caminos de San Roque".

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Proceso de la comunidad educativa intercultural Tránsito Amaguaña en el Sur de la ciudad de Quito

Autor: Gómez, Irma, Resumen
Desde nuestra modesta experiencia educativa y organizativa, interesados en la participación de los procesos de transformación y construcción del buen vivir para todos los ecuatorianos "May Sumak Allí Kawsay", la Unidad Educativa Tránsito Amaguaña y la Comunidad Indígena para el Desarrollo Integral y la Autogestión COINDIA queremos presentar nuestro proceso educativo y organizativo. Por primera vez en la historia del país contamos con una nueva Constitución política del Estado, donde nos incluye y nos hace partícipes en la construcción de una sociedad que respeta, en toda sus dimensiones, la dignidad de las personas y las colectividades, donde habrá la garantía para sus habitantes, el derecho a una cultura de paz, a la seguridad integral y a vivir en una sociedad democrática y libre de corrupción. Los derechos se podrán ejercer, promover y exigir de forma individual o colectiva ante las autoridades competentes (estas autoridades garantizaran su cumplimiento).

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Espacios públicos

Autor: Vargas S., Martha Sofía, Resumen
Haber sido la mentalizadora y gestora del Programa de Peatonización del Centro Histórico de Quito, que se ejecutó desde la Administración Municipal Zona Centro "Manuela Saénz", me remite necesariamente a compartir con ustedes antecedentes e inquietudes que contribuyeron a dar vida a esa rica experiencia que dirigí. A compartir las preguntas que me formulé, el marco teórico y, si me permite el tiempo, comentar algo sobre dicho programa.

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Salmagundi presenta

Autor: Jurado, Rodrigo "Jovani", Resumen
La historia de la Tierra y nosotros, sus habitantes, contada de la mano de la historia del Pueblo Rom o dos cintas de algún periférico ubicado en el centro de la tormenta, es decir, Hollywood... Estas insuperables combinaciones fueron las que, semana tras semana, construyeron un campamento único en mi casa, desde finales de los ochenta hasta mi regreso al Ecuador en 1997.

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El escenario social de las artes y el Colectivo "Cosas Finas"

Autor: Naranjo Huera, Oscar, Resumen
Los cambios en la esfera del arte y la necesidad de una noción descolonizadora del proceso artístico, configura la propuesta de acción del Colectivo "Cosas Finas" (CCF), llevando a explorar un espacio distinto, que parte de los conceptos imagineros e inter-sur-jetividad y la creación social del Arte como visor de las relaciones que en éste se tejen.

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Vamos a la Toma de la Plaza

Autor: Verdesoto, Irina, Resumen
[En este apartado] se presenta de manera sucinta a la Corporación Quijotadas con sus áreas de trabajo y se focaliza el proyecto "Vamos a la Toma de la Plaza" en cuatro acápites: Etapas del Proyecto VTP: Preproducción, Producción y Posproducción; los elencos de artistas, donde se hace un recorrido por las personas y los espectáculos presentados; un espacio para elementos de crítica de las jornadas que abre un debate a la capacidad organizativa y de trabajo entre gestores independientes y el gobierno local; para cerrar con las respectivas conclusiones, recomendaciones y anexos gráficos.

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Una "trinchera" para la gestión y producción de artes escénicas

Autor: García Sabando, Nixon, Resumen
El arte teatral era un imposible en una ciudad con muchas imposibilidades hace tres décadas. A inicios de los años ochenta por lo menos el 95% de la población de Manta no había visto una obra de teatro profesional y eso dejando un optimista cinco por ciento para la duda. La historia de la ciudad no registra ni siquiera un intento fallido por constituir un grupo teatral con pretensiones de permanencia antes de 1982. En consecuencias no existía una sala de teatro, apenas unos incómodos escenarios en las no menos incómodas salas de cine, las que eran alquiladas esporádicamente por "La Trinchera" para presentar sus obras, sobretodo en los estrenos.

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Reflexiones sobre nuestra experiencia en la gestión y producción de artes escénicas

Autor: Reyes Macías, Rocío, Resumen
Estas casi tres décadas caminadas en las artes escénicas como creadores y gestores nos han generado más preguntas que respuestas sobre nuestro oficio. Una de las preguntas que más nos hacemos permanentemente es sobre la validez de nuestro trabajo como creadores y gestores. Validez no solo para nosotros sino, sobre todo, para el entorno social con el que trabajamos. Es decir, si nuestro trabajo está acorde con los nuevos tiempos y las nuevas necesidades artísticas y culturales de la sociedad.

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Resistir no es suficiente

Autor: Vallejo Aristizábal, Patricio, Resumen
Pareciera que la mirada al teatro está signada por la pereza, es como si produjera un agobio intentar mirar algo tan complejo, y entonces se prefiere no mirar. De ahí que, para saber de teatro sobran y bastan un par de clichés y lugares comunes, con alguna que otra frase hecha. Con eso se juzga, se valora, se critica, pero lo peor, con apenas eso se pretende administrar, organizar, calificar. Más aún, desde esta mirada perezosa se pretende el aprendizaje y la práctica del teatro. Todo resulta fácil y simple en el teatro. Lo que lo saca de esta condición, lo que se puede llegar a admirar, son los recursos y destrezas que no le pertenecen, pero se le añaden, las destrezas acrobáticas, los vídeos, la tecnología cibernética, etc. En un territorio como éste, burócratas, gestores, espectadores y teatreros se complacen, se aquietan.

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Gestor cultural

Autor: Guarderas Jijón, Rubén, Resumen
"Que el ballet no sea lujo de minorías privilegiadas ni adorno de salones privados": así de clara fue nuestra propuesta inicial para fundar el Ballet Ecuatoriano de Cámara con una primera presentación oficial un 26 de julio de 1980; fecha escogida por la connotación que tiene para muchos de los latinoamericanos que creemos firmemente en una América libertaria, sin fronteras y entrañablemente solidaria.

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Hacia una agenda local de las industrias culturales y la creatividad

Autor: Manito, Félix, Pareja-Eastaway, Montserrat Resumen
Indiscutiblemente, las ciudades son el reflejo de la evolución de la economía a escala global. Son entes dinámicos que responden a cambios en las relaciones de producción, mostrando momentos de expansión o declive según las posibilidades de adaptación y el contexto.

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Todas las industrias y consumos son culturales. Crítica de las ideas de industrias culturales y consumo cultural para abrir nuevas posibilidades de investigación e intervención

Autor: Mato, Daniel, Resumen
Desde hace décadas, las categorías industrias culturales y consumo cultural juegan un papel significativo en numerosas publicaciones, en varios idiomas, así como en diversas prácticas profesionales desarrolladas en muchos países. Sin embargo, estas categorías acarrean problemas que hacen necesaria su revisión crítica. En mi estudio procuraré llamar la atención acerca de cómo el uso de estas categorías obstaculiza y/o condiciona seriamente algunas posibilidades tanto de investigación como de intervención, y cómo someterlas a revisión crítica permite abrir nuevas posibilidades tanto de investigación, como de gestión.

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El primer observatorio ciudadano de cultura del Ecuador

Autor: Saltos Coloma, Fabián, Resumen
El I Congreso Ecuatoriano en Gestión Cultural tuvo fructíferos resultados y varios productos; entre ellos el volumen que tiene en sus manos. Otro de los productos relacionados con el Congreso fue el establecimiento del primer Observatorio de Gestión y Derechos Culturales, en concordancia con la creación de redes de información de gestión cultural, mediante tecnologías de comunicación y como unos de los mecanismos de participación y control social en nuestras democracias.

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Fundamentalismos religiosos, derechos y democracia

En esta publicación se recopilan las conferencias profundas y desafiantes del seminario internacional “Fundamentalismos religiosos, derechos y democracia”, que se llevó a cabo en Quito, Ecuador, del 8 al 10 de mayo de 2018, en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). Se incluye la…

Resp. coordinado por Mónica A. Maher
Fecha: 2019

Introducción

Autor: Maher, Mónica A., Resumen
En esta publicación se recopilan las conferencias profundas y desafiantes del seminario internacional "Fundamentalismos religiosos, derechos y democracia", que se llevó a cabo en Quito, Ecuador, del 8 al 10 de mayo de 2018, en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). Se incluye la mayoría de las ponencias tanto dentro de los talleres para especialistas como de las mesas abiertas a todo el público. Tres ejes centrales guiaron el debate: cultura política y democracia, comunidades de fe y laicismos, y comunicación y periodismo de investigación. De ellos, esta introducción ofrece un resumen.

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Taller "Reaccionarismo, democracia, derechos y diversidad: desafíos actuales"

Autor: Sívori, Horacio F., Resumen
La resistencia conservadora al reconocimiento de la ciudadanía plena de mujeres, jóvenes y disidentes sexuales ha adquirido en los últimos años renovada fuerza, aunque ha estado presente desde la aparición de los primeros feminismos y movimientos en defensa de la diversidad sexual. A modo de reacción, esta resistencia recoge diversos elementos, que se combinan de forma particular en diferentes contextos locales y regionales.

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¿Conservadurismo religioso? La reacción a las políticas de género y diversidad sexual en el Brasil contemporáneo

Autor: Sívori, Horacio F., Resumen
En la última década, en Brasil, así como en el resto de América Latina, las políticas de reconocimiento y derechos conquistados por los movimientos feministas y de la diversidad sexual han sido blanco de intenso ataque, fruto de la resistencia de actores religiosos y seculares, rearticulados con notable éxito, que se puede medir por su visibilidad pública y capacidad organizativa. Al perfeccionar sus formas de incidencia y representación pública, la militancia contra la democratización de la sexualidad (Fassin 2011) amplió su base y reavivó controversias acerca de la regulación de esta, del género y de la autonomía corporal.

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La "ideología de género" y la renaturalización privatizadora de lo social

Autor: Vega, Cristina, Resumen
Primeramente, me gustaría comentar que el fundamentalismo religioso y su politización no han sido parte de los temas de investigación que he venido desarrollando. Comenzó a interesarme, como a muchas otras personas, por su relevancia política en la actual coyuntura. Es a partir de esta inquietud, primero política y después intelectual, desde la que he tratado de pensarlo para el caso ecuatoriano. En esta intervención no me voy a centrar en la situación de Ecuador, sino que quiero retomar algunas reflexiones de carácter más general, que ya había elaborado en un texto hace unos meses (Vega 2017), sobre las que he seguido avanzando.

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Taller "Transformando la violencia de género y avanzando los derechos desde la teología feminista"

Autor: Hunt, Mary E., Resumen
El ejercicio de presentación de los asistentes mostró que la teología feminista está vinculada con las diversas luchas, más allá de la oración. La teología consiste en hacernos preguntas sobre el significado y los valores últimos. No hay una pregunta que no sea válida. Parte del problema de la teología patriarcal es que no existe un lugar donde hacernos nuestras propias preguntas: nos da respuestas a preguntas que no tenemos. Esto carece de relevancia en la sociedad.

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Progresismo y conservadurismo en las comunidades de fe: interpretaciones y poder

Autor: Hunt, Mary E., Resumen
El paisaje religioso siempre está cambiando porque las religiones son actividades dinámicas. Hay miles de factores, por supuesto, pero tres saltan inmediatamente al primer plano, dada nuestra agenda. El primero es la extraordinaria disminución de poder del Vaticano en la escena global, tanto religiosa como políticamente. El papado de Francisco fue una gran promesa para muchas personas, pero por el momento ha perdido brillo, por varias razones.

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Fundamentalismos religiosos y kiriarcado en América Latina

Autor: Céspedes, Geraldina, Resumen
El crecimiento del fundamentalismo constituye uno de los fenómenos religiosos más inquietantes de nuestro tiempo, como señala la especialista en historia de las religiones Karen Armstrong (2004), en su análisis del origen del fundamentalismo en las religiones abrahámicas. Estudios recientes muestran que en los últimos 10 años se ha dado un auge a escala global. Así, encontramos la fuerza de los fundamentalismos religiosos no solo en todas las regiones y religiones, sino incluso en otros ámbitos, como, por ejemplo, en el sistema internacional de derechos humanos (Balchin 2011) y, paradójicamente, hasta en los movimientos liberadores.

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Fundamentalismos: un enfoque desde la identidad anabautista y el feminismo

Autor: Meneses, Alexandra, Resumen
Los cristianos menonitas surgen del movimiento anabautista, que nació en el siglo XVI. En esa época tuvieron un espacio fundamental en la reforma social de la Iglesia, desde sus postulados de paz, justicia y no violencia, hasta sus propuestas anticlericales y antisacramentales. Los primeros anabautistas vivieron según tres valores que constituyen su esencia: Jesús, comunidad y reconciliación. Partimos básicamente de las enseñanzas de Jesucristo, del Sermón del Monte, en el que nuestra fe se ve desafiada y confrontada a vivir y amar de una forma totalmente radical.

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Taller "Metodologías, estrategias y redes en el periodismo investigativo"

Autor: Salinas, Pedro, Resumen
La organización católica ultraconservadora Sodalitium Christianae Vitae (Sodalicio Comunidad de Vida Cristiana) fue fundada en 1971, por Luis Fernando Figari, de 24 años, junto con Sergio Tapia, sacerdote marianista norteamericano y un grupo exclusivo de jóvenes de Lima. El público objetivo de la organización fueron adolescentes entre los 11 y 15 años de edad, blancos, de buena familia, de buenos colegios, con algún tipo de injerencia en la política. Clasista, elitista y racista en sus raíces, es una organización con características sectarias. Tiene por objetivo convertir a sus adeptos en fanáticos, en talibanes (al estilo de Charles Manson).

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El caso Sodalicio

Autor: Salinas, Pedro, Resumen
El Sodalicio de Vida Cristiana, o Sodalitium Christianae Vitae, fue fundado el 8 de diciembre de 1971, por el peruano Luis Fernando Figari, en Lima, Perú. En 1997, el papa Juan Pablo II le dio el carácter de sociedad de derecho pontificio o sociedad de vida apostólica, lo que significa que se convierte, automáticamente, en una institución formal de la Iglesia católica, que depende de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica. A esta la preside en la actualidad un brasileño y su secretario ejecutivo es un español, José Rodríguez Carballo, quien maneja todo y decide sobre todo.

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Los esclavos del Sodalicio

Autor: Ugaz, Paola, Resumen
Gracias a Mónica A. Maher y a Paulina Ponce por esta invitación. La verdad es que estoy muy contenta de estar con todos ustedes. Exponer hoy en la FLACSO es para mí un honor. Les voy a hablar de las consecuencias tras la publicación del libro Mitad monjes, mitad soldados, sobre la organización católica cuyo nombre es Sodalitium Christinae Vitae, pero a la que en Perú se conoce como Sodalicio. La investigación publicada es la más importante sobre una organización católica en Perú.

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Conclusiones

Autor: Cevallos, María Rosa, Resumen
Luego de tres intensos días de discusión y aprendizaje, la tarea de concluir se vuelve compleja. Más bien son preguntas y provocaciones lo que nos deja esta experiencia de reflexión académica y, por supuesto, política. ¿Realmente hemos tratado aquí sobre fundamentalismos religiosos? Siguiendo la reflexión de Horacio F. Sívori, a lo que nos enfrentamos es a una oleada de reaccionarismos que, fundamentados en la fe, impregnan las democracias e instituciones estatales de conservadurismo, homofobia, racismo y machismo. Es importante, en ese sentido, reflexionar cómo argumentos basados en la fe se convierten en la razón de la política pública en países "laicos".

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El monstruo y el fósil

Cuando en el siglo XVIII el botánico y zoólogo sueco Carlos Linneo realizó su taxonomía jerárquica de los seres vivos, declaró que los únicos seres que quedarían fuera de su clasificación serían el monstruo y el fósil. El monstruo por poseer alguna anormalidad impropia del orden natural de su…

Resp. editado por José Manuel Ruiz
Fecha: 2022

Exhibición y recordatorio

Autor: Portilla, César, Resumen
Lo que es desconocido, lo mal conocido, estimula nuestra imaginación. Tendemos a llenar nuestras lagunas, nuestros vacíos del saber, con fragmentos de mitos donde frecuentemente los animales devienen monstruos. Monstruo encuentra su raíz en los términos latinos mostraré (mostrar) y monestrum (recordar). El monstruo es del orden de la exposición y la memoria. Era expuesto en ferias para mostrar la desviación, para exhibir lo irregular, lo que excede el marco ordinario, lo que escapa al continuo milagro de la vida y su inmutable orden. Así, lo que no tiene regla de cohesión interna, la forma y la dimensión que no presentan diferencia alguna respecto a un módulo, medida, molde, modelo o patrón, no puede ser calificado de monstruoso.

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Fragmentos de Historia Natural

Autor: Castro Flórez, Fernando, Resumen
"He visto cosas..." adquiere, inercialmente, un tono replicante. Puede que las prótesis de visión hayan condicionado una suerte de "nostalgia" de aquellas lágrimas en la lluvia. Como bien advierte Félix Duque, las ensoñaciones poéticas del androide Roy Batty (Rutger Hauer) en Blade Runner (1982) continúan las románticas nostalgias de los monstruos (como el del Dr. Frankenstein) o de ángeles (como en El cielo sobre Berlín de Win Wenders): todos ellos ansían convertirse en hombres sometidos al cambio, al envejecimiento y, al cabo, a la muerte; pero precisamente por ello se sienten capaces de amar (una antiquísima senda, esta, que se pierde en el Cantar de Gilgamesh o en la Odisea, y que alcanza su clímax en la Prision-Venusberg de Tannhäuser).

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Y tú no me puedes nombrar

Autor: León Crespo, Paulina, Resumen
En términos generales, el monstruo es la antítesis del cuerpo humano canónico, pues sus características lo alejan de dicha convención y de lo considerado como el "orden regular de la naturaleza". A los monstruos se los suele describir como seres híbridos que pueden combinar elementos humanos, animales y sobrenaturales, y suelen inspirar asombro, miedo y/o repugnancia.

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Disertación en torno a lo beligerante del acto de creación

Autor: Ruiz, José Manuel, Resumen
Octubre de 2019. Tras una mudanza transatlántica que supuso el final de un lustro y con una profunda sensación de desarraigo, he comenzado a dibujar. Lo hago a diario, sobre pequeñas cartulinas de 125x110 mm. El papel, empleado en pruebas diagnósticas con rayos UV tras un proceso térmico, es sustraído semanalmente de un hospital privado por mi mujer. Tiene un alto gramaje, poco texturizado, perfecto para incidir con herramienta blanda. Delineo primero una figura azarosa, una silueta casi automática que relleno aplicando con el lapicero una fuerte presión y que progresivamente atenúo.

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Antropologías hechas en Ecuador

La Colección Antropologías Hechas en América Latina, en la cual se enmarcan estos volúmenes sobre el Ecuador, ha sido impulsada desde hace varios años por la Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA). Hoy se cuenta con tres volúmenes publicados sobre la Argentina, tres sobre Colombia, uno…

Resp. editado por Catalina Campo Imbaquingo, Tania González R., Fernando García S. y José E. Juncosa B.
Fecha: 2022

Presentación

Autor: González Rivadeneira, Tania, Campo Imbaquingo, Catalina Resumen
En Ecuador la antropología no es solo una disciplina, son varias genealogías que obedecen a temas diversos con enfoques interdisciplinarios y que cambian de acuerdo al contexto social, económico y político; pero a diferencia de la región, registra pocas escuelas de antropología y centros de formación de profesionales en el área. Esta recopilación de textos muestra la diversidad y las múltiples facetas de las antropologías ecuatorianas, muchas de las cuales se encuentran en los dos volúmenes que presentamos a continuación.

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Breve balance de la antropología ecuatoriana en sus cincuenta años de vida

Autor: Andrade, Susana M., Resumen
Este artículo recoge algunos resultados del proyecto de investigación: "La conformación y el desarrollo de la Carrera de Antropología en el Ecuador", realizado en 2012 y actualizado en 2021, con los aportes y colaboración de estudiantes, egresados, graduados y profesores de la Facultad de Ciencias Humanas de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE). El objetivo del proyecto, de 2012, fue realizar un balance de las carreras de antropología en el Ecuador como ejercicio de evaluación de las dos únicas escuelas de antropología en el Ecuador: la PUCE y la Universidad Politécnica Salesiana (UPS).

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Miradas, líneas temáticas y genealogía conceptual de la antropología de la Amazonía ecuatoriana

Autor: Vallejo, Ivette, Álvarez, Kati Resumen
La Amazonía desde los imaginarios de agentes coloniales, republicanos y otros, ha sido vista como espacio salvaje, contrario al desarrollo. Carecía de historia, a no ser por las historias de misiones, con su óptica civilizatoria. Entre la segunda mitad del XIX y principios0 del XX, naturalistas, viajeros y exploradores describían aspectos de las sociedades indígenas del noroeste amazónico. Era una región poco conocida, atravesada y reclutada para la extracción cauchera (Pineda 2005).

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Antropología amazónica ecuatoriana del siglo XXI

Autor: Bravo Díaz, Andrea, Resumen
Partiendo de la premisa de que la antropología de la región amazónica desde finales de los años 70 ha inspirado discusiones teóricas importantes para la antropología como disciplina -desde la propuesta de una alternativa sudamericana a la noción de persona (Conklin y Morgan 1996; Rival 2005; Seeger et al. 1979; Turner 1995), hasta el planteamiento de una antropología que considere subjetividades no humanas reconocidas en las ontologías animistas (Descola 2013; Kohn 2013; Viveiros de Castro 1998)- este trabajo explora el lugar de la antropología amazónica ecuatoriana con relación a los debates regionales, considerando los principales estilos analíticos y temáticas ecuatorianas.

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Una aproximación a la antropología ecológica ecuatoriana

Autor: González Rivadeneira, Tania, Villagómez Reséndiz, Radamés Resumen
La antropología ecológica, también llamada ambiental, es un área de producción académica principalmente importante para América Latina, particularmente debido a la gran diversidad biológica y cultural que en ella existe. La antropología ecológica ha sido ampliamente historizada y problematizada, desde sus primeras referencias emanadas desde el Norte global, el antropólogo Julian Steward (1972) delimitó el campo al estudio de las interacciones humano-ambiente influenciado por el funcionalismo y la evolución cultural, hasta las posturas más recientes donde las antropologías de la naturaleza, las cosmopolíticas, la etnografía multiespecie y el denominado giro ontológico han complejizado y profundizado el estudio de las relaciones entre el ser humano y los ecosistemas.

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Interrelación, intercambio y guerra en un territorio de interdependencia e intervención

Autor: Narváez Collaguazo, Roberto, Trujillo Montalvo, Patricio ; Rivas Toledo, Alexis Resumen
Los waorani son un grupo étnico de reciente contacto, que conservan características de cultura de selva tropical, poseen una baja densidad poblacional con una alta movilidad y un ordenamiento social básico en grupos clánicos familiares o nanikabo, los cuales manejan asentamientos semipermanentes cíclicos donde tienen cultivos rotativos de yuca, su principal producto hortícola. Su cosmovisión y memoria oral gira alrededor de eventos de guerra intra y extra grupal, construyendo relaciones sociales sobre complejas redes de parentesco y liderazgo situacional (Clastres 1981; Yost 1979; Rival 1996; Cabodevilla 1994).

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Tierras altas y tierras bajas

Autor: Brito Román, Juan Carlos, Resumen
En 1972, el antropólogo norteamericano de origen ucraniano, John Murra, dio a la imprenta su célebre capítulo El control vertical de un máximo de pisos ecológicos en la economía de las sociedades andinas. En esta obra, Murra alcanzaba algunas conclusiones generales y sistematizaba varios de sus estudios previos sobre el mundo andino -su iniciación en este contexto tuvo lugar en 1942, cuando, junto con Donald Collier, estudió arqueológicamente el sur ecuatoriano-. Sus posteriores investigaciones en el Perú lo terminaron por persuadir -allá por la década de 1960- de la existencia de un manejo ecológico y económico muy particular del espacio andino, al que bautizó con el nombre de "control vertical de un máximo de pisos ecológicos".

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Los aportes de la antropología ecuatoriana a la educación intercultural bilingüe

Autor: Rodríguez Cruz, Marta, Resumen
Aunque desde sus orígenes la antropología definió como uno de sus objetos de estudio los procesos de socialización y reproducción social (Mansutti Rodríguez 2020: 22) no será hasta 1954, con una importante conferencia ofrecida por George Spindler en la Universidad de Stanford sobre la relación entre antropología y educación, cuando oficialmente empiece a hablarse de una antropología de la educación.

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Genealogías de la ciudad andina

Autor: Santillán, Alfredo, Kingman, Eduardo ; Salgado, Mireya Resumen
FLACSO-Ecuador tiene una trayectoria de estudios urbanos cercanos a la antropología y la historia, orientada a conjugar los métodos etnográficos con la indagación en archivos. Esta perspectiva, orientada a pensar las particularidades de nuestras ciudades, ha sido desarrollada como un colectivo de investigación al interior del Departamento de Antropología, Historia y Humanidades, siendo complementaria, aunque de hecho distinta, a la reflexión sobre la ciudad generada, desde disciplinas como la sociología y la urbanística. También resulta innovadora respecto a la tradición de la antropología urbana comúnmente conocida en América Latina en tanto se asienta en una perspectiva interdisciplinaria.

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De las estructuras formales a la relacionalidad

Autor: González Díez, Javier, Resumen
Las relaciones de parentesco y familiares han sido por décadas uno de los campos de estudio, debate y reflexión privilegiados de la antropología, así como por muchos años han sido parte indispensable de la formación de base de sus estudiantes. El estudio del parentesco refleja la historia de la disciplina, sus avances y discusiones, así como sus crisis y transformaciones. También en Ecuador, el parentesco ha acompañado el camino de los estudios antropológicos aportando nuevos conocimientos etnológicos, principalmente en las comunidades indígenas y sus transformaciones; pero, también, ha traído consigo nuevas propuestas teóricas y debates sobre el significado, la función o las dinámicas de los lazos familiares y parentales.

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Un sistema de salud para un Estado plurinacional

Autor: Arteaga Cruz, Erika, Cuvi, Juan Resumen
De acuerdo con la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), en América Latina viven 58 millones de personas pertenecientes a 800 pueblos indígenas, que representan el 9,8 % de la población regional (CEPAL 2020). Solo en el área andina se ubican aproximadamente 20 millones de indígenas, principalmente de la etnia kichwa y aymara, concentrados en Bolivia, Perú y Ecuador (OPS 2008). El último censo en el país revela que un 7% de la población del Ecuador se autoidentifica como indígena, aunque mapas genéticos reportan una composición ancestral con 51 % de composición genético-étnica nativo-americana para la Costa, 64,7 % para la Sierra y 67 % para la Amazonía (Paz y Miño et al. 2021).

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La interculturalidad desde un proceso de antropología de lo contemporáneo en la Universidad de Cuenca

Autor: Herrera Montero, Luis Alberto, Idrovo Landy, Israel Sebastián ; Vera Cabrera, Juan Fernando Resumen
La Maestría en Antropología de lo Contemporáneo, de la Universidad de Cuenca, empezó a fraguarse a mediados de 2013, logrando ofertar su primera cohorte en octubre de 2015 y la segunda en abril de 2018. Entre sus resultados fundamentales se constata la formación de un importante grupo de investigadores con competencias teóricas y metodológicas para la investigación etnográfica y la praxis profesional. Se propuso, en su momento, un programa que salde una deuda pendiente para el sur de Ecuador, no obstante, esta consideración territorial no podía obviar el devenir social de procesos globales y el disciplinar en el mundo contemporáneo.

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Las ruralidades en la antropología económica ecuatoriana

Autor: Eguiguren, María Amparo, Resumen
En 2022 se cumplen cien años del libro que marcó el rumbo de la antropología económica, impregnándola de elementos etnográficos sobre reciprocidad e intercambio: Los argonautas del Pacífico occidental: un estudio sobre comercio y aventura entre los indígenas de los archipiélagos de la Nueva Guinea melanésica, de Bronislaw Malinowski, publicado originalmente en Londres por Routledge & Kegan Paul Ltd.

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Desarrollo y antropología

Autor: Regalado, Juan Fernando, Resumen
Cuando se afronta el estudio acerca de una política de desarrollo económico suele advenir duda sobre cómo atacar un enemigo, "el desarrollo". Mientras asaltan prejuicios de culpabilidad por no ser capaces ni lo suficientemente inteligentes o comprometidos en plantear alternativas frente al motejado "desarrollismo". Quizá el meollo del asunto en realidad presenta falsas disyuntivas, a manera de antinomias y equívocos, que evaden la cuestión de fondo. Todo dependerá de cómo se asume la noción desarrollo y a qué y a quién sirve la antropología: cui bono se decía antiguamente.

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La incesante búsqueda de la identidad nacional

Autor: Ribadeneira Suárez, Catalina, Trujillo Ribadeneira, Antonio Resumen
Tradicionalmente, las manifestaciones sociales más contundentes en Ecuador fueron paralizaciones o acciones de hecho con tomas de carreteras y espacios estratégicos de movilización que fueron comandadas por los movimientos sociales en alianza estratégica con el movimiento indígena y las fuerzas armadas. La década de los 80 del siglo XX fue considerada por nuestra generación como la década pérdida, puesto vivimos una profunda crisis económica a la par de una agresiva implementación del proyecto neoliberal, tanto en Ecuador como en América Latina.

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Imágenes e imagineros

El libro que presentamos en esta ocasión es un ejemplo del tipo de trabajo que la Sede impulsa, a través de la Serie Estudios. En él se reúnen artículos de cinco destacados autores, quienes abordan desde múltiples perspectivas y enfoque, el tema de las formas en que los indígenas en el Ecuador han…

Resp. editado por Blanca Muratorio
Fecha: 1994

Discursos y silencios sobre el indio en la conciencia nacional

Autor: Muratorio, Blanca, Resumen
Este libro se ocupa de los imagineros europeos, criollos y blanco-mestizos, su ideología y su cultura. El referente no es la realidad indígena de una época determinada sino los textos narrativos y visuales que, con sus enunciados y sus silencios, crean imágenes de los indígenas y del rol que estas cumplen en la construcción que los grupos dominantes hacen de la "nación" ecuatoriana en distintos contextos históricos.

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Teorizando la diferencia en los Andes del Ecuador

Autor: Fitzell, Jill, Resumen
Este trabajo propone que si bien las imágenes se basan en ciertos hechos empíricos, están limitadas en su construcción y articulación por las premisas y conceptos de las convenciones hegemónicas de representación vigentes. Imágenes que tomadas aisladamente son políticamente neutras, adquieren sentido político cuando sus autores las utilizan para hacer un argumento dentro de un discurso predeterminado.

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Teorizando la diferencia en los Andes del Ecuador

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Una categoría irreductible en el Conjunto de las Naciones Indígenas

Autor: Taylor, Anne-Christine, Resumen
Vistos desde Europa los indígenas de la Amazonia constituyen una masa mayormente indiferenciada, semejante a la naturaleza que los circunda. Así como la infinita diversidad de las especies vegetales suprime la capacidad de discriminación del observador común así también la multiplicidad cromática de las unidades culturales del bosque tropical acaba por desalentar el ejercicio de la clasificación social en aquellos que están poco acostumbrados a examinar grupos sociales de ese tamaño y de ese tipo.

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Nación, identidad y etnicidad

Autor: Muratorio, Blanca, Resumen
Desde una perspectiva histórica, este artículo ha centrado su atención en el Ser blanco-mestizo como el principal interlocutor en el diálogo entre la nación-estado y la indianidad dominada. Como grupo dominante a fines del siglo XIX, la burguesía de la Costa usó a los Indios como "peones semióticos" (Goldie 1989: 10) para sus propios intereses iconográficos y para legitimar sus propios éxitos económicos.

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Nación, identidad y etnicidad

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Nación, identidad y etnicidad

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Una imagen ventrílocua

Autor: Guerrero, Andrés, Resumen
Al amanecer, miércoles 6 de julio de 1990, el país fue informado por la radio y la televisión que un gran levantamiento indígena bloqueaba las carreteras en la región andina. En las provincias, varias capitales estaban sitiadas por una población estimada en cientos de miles. Aquel día, y los siguientes, los mercados urbanos quedaron desabastecidos. Por la fuerza pero sin violencia, para difundir sus programas, las organizaciones indígenas tomaron algunas radiodifusoras en las ciudades. Aquella mañana, ante un hecho político de tal envergadura, que paralizó al país durante varias semanas, el Presidente de la República tuvo que intervenir. En un discurso cargado de indignación dio su versión de los hechos el Dr. Rodrigo Borja Cevallos: emitió una imagen del indio.

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Los indígenas Huaorani en la conciencia nacional

Autor: Rival, Laura, Resumen
Como una contribución al debate sobre el nacionalismo ecuatoriano, este artículo plantea el problema de la naturaleza de la identidad nacional y el surgimiento de nacionalidades indígenas.

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Antología. Crítica literaria ecuatoriana. Hacia un nuevo siglo

En palabras de su compiladora, Gabriela Pólit: "este libro es un grupo de artículos organizados a manera de jirones que presentan otras formas de escribir/leer para volver a leer/escribir crítica literaria en Ecuador". Esta antología, está compuesta por un estudio introductorio de Gabriela…

Resp. compilado por Gabriela Pólit Dueñas
Fecha: 2001

Jirones en el tejido

Autor: Pólit Dueñas, Gabriela, Resumen
En la crítica literaria contemporánea, como en todos los discursos del saber en la modernidad, existe una recurrente evocación a la noción de crisis. La crisis constituye una suerte de palimpsesto con el que se escribe una y otra vez, se trazan surcos que dividen territorios interpretativos a la vez que generan diversas formas de comprensión.

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Juan Bautista Aguirre y la poética colonial

Autor: Cevallos, Francisco Javier, Resumen
El campo de los estudios coloniales ha sido, sin lugar a dudas, uno de los más apasionantes y fructíferos durante los últimos quince años. Guiados por un afán innovador que asume en su razón misma de ser un carácter interdisciplinario, críticos literarios, historiadores, etnógrafos, antropólogos, artistas y científicos han escudriñado textos y documentos culturales de toda índole que nos han permitido tener una imagen cada vez más clara de la época colonial.

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Sociedad y Literatura en la Audiencia de Quito

Autor: Rodríguez Castelo, Hernán, Resumen
A la literatura del período, pues, debemos la visión tremenda pero honda y sustancial de San Francisco o La Compañía como dos colosales y encaprichadas necrópolis, donde el instinto de vida y el instinto de muerte libraron encarnizada batalla que dejó las más altas huellas de belleza.

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En busca de nuevas regiones

Autor: Balseca, Fernando, Resumen
Esta lectura puede llevar a la comprobación de un proceso en el que el discurso literario ha concentrado sus esfuerzos en la definición de una diferencia regional en la cual negociar las bases para el afianzamiento del país. Por ello constatamos -siguiendo las reflexiones de Ricardo Kalima- que la palabra literaria ha creado regiones, pues ha establecido una idea de paisaje no solo para cada porción territorial, sino que ha insistido en la necesidad de que esa información sea compartida por la comunidad comunicativa en la cual establece su registro de veracidad.

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Siglo XIX

Autor: Harrison, Regina, Resumen
El estudio de las teorías literarias de Juan León Mera desencadena con frecuencia la cuestión de la importancia del quichua como idioma literario, cuestión difícil de resolver si no se tienen en cuenta los acontecimientos literarios e intelectuales que estaban aconteciendo en el liberado continente que buscaba definir su problema de identidad cultural.

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Jonatás y Manuela

Autor: Handelsman, Michel, Resumen
Jonatás y Manuela es una novela histórica de Argentina Chiriboga que se publicó en 1994 y que comparte los sentimientos más sobresalientes del epígrafe citado arriba. África y la conciencia de que el Ecuador pertenece a la diáspora constituyen el punto de partida de esta novela que, entre sus múltiples temas y propósitos, pretende redefinir las bases fundacionales de la República del Ecuador.

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La noción de vanguardia en el Ecuador

Autor: Robles, Humberto, Resumen
La literatura ecuatoriana de los años veinte y treinta del presente siglo ha sido, por lo general, encasillada sin reparos, y no siempre con las mejores intenciones, dentro de una línea de protesta social. Ni en manuales ni en historias de la literatura se tiene suficientemente en cuenta la presencia, recepción y controversias que la noción de vanguardia ocasionó en el país.

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Humberto Salvador y Pablo Palacio

Autor: Corral, Wilfrido, Resumen
Hay una reacción muy real cuando se lidia con autores y obras ecuatorianos que en las tres primeras décadas del siglo veinte cuestionaron, en un sentido muy amplio, lo que entonces se entendía por 'realidad': esa literatura, y sobre todo la crítica que quiso objetivar su papel cultural, siempre han sido relegadas a la nota de pie de página de la historia literaria andina.

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Acerca de la modernidad y la poesía ecuatoriana

Autor: Carvajal, Iván, Resumen
En este ensayo me propongo intentar una aproximación a un grupo de textos, unidos por un evento en rigor extra-poético, como es un concurso de poesía, pero que manifiestan en conjunto algunas tendencias del vínculo de nuestra poesía con la modernidad.

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Petróleo, J. J. y utopías

Autor: Vallejo, Raúl, Resumen
Es que había tantas cosas de qué hablar. Empezando por la misma ciudad, súbitamente modernizada y en la que ya no era posible reconocer las trazas de la aldea que fuera poco tiempo atrás. Ni beatas, ni callejuelas, ni plazoletas adoquinadas. Eran ahora los tiempos de los pasos a desnivel, las avenidas y los edificios de vidrio. Lo otro quedaba atrás, es decir al Sur.

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Los avatares de un viejo diálogo

Autor: Ortega, Alicia, Resumen
Aunque sea vana costumbre seguimos buscando sentido en los libros que leemos, sobre todo en aquellos que incorporamos al catálogo. Lo más terrible, y acaso lo más apasionante de esa costumbre, es que el sentido que encontramos nunca es el mismo, porque depende de una estrategia de lectura, de una forma de atención que disputa su legitimidad en medio de un proceso según el cual los órdenes se van modificando y hace que el centro de comprensión de una época sea constantemente móvil.

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Comerciantes y viajeros

El texto es un estudio etnográfico y analítico sobre la construcción y deliberación estructural de la identidad étnica cultural de los jóvenes kichwas otavalo emigrantes y comerciantes de artesanías. Desde esta caracterización del kichwa otavalo "mindalá" (comerciante) y viajero, la autora…

Resp. por Gina Maldonado Ruíz
Fecha: 2004

Jirones en el tejido

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Juan Bautista Aguirre y la poética colonial

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Sociedad y Literatura en la Audiencia de Quito

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En busca de nuevas regiones

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Siglo XIX

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Jonatás y Manuela

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La noción de vanguardia en el Ecuador

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Humberto Salvador y Pablo Palacio

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Acerca de la modernidad y la poesía ecuatoriana

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Petróleo, J. J. y utopías

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Los avatares de un viejo diálogo

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Comunicación, cultura y política

El compendio de textos que presentamos en este volumen constituye una aproximación a algunos de los debates sobre comunicación trabajados durante el Congreso Latinoamericano y Caribeño de Ciencias Sociales que tuvo lugar en Quito en octubre del 2007. Proponemos estas investigaciones y experiencias…

Resp. compilado por María Belén Albornoz y Mauro Cerbino
Fecha: 2008

Prólogo

Autor: Schmucler, Héctor, Resumen
¿Cuáles son los momentos propicios para los balances, es decir, para que la memoria reconozca los caminos andados, para verificar avances, para observar con prudencia los errores y aún los fracasos? Algo de eso, de balance, atraviesa el espíritu de este libro. El análisis de algunos de los procesos más destacados que actualmente se reconocen en el ancho espacio de la comunicación, se ofrece con clara voluntad de imaginar un futuro. Nos encontramos, pues, en la privilegiada zona donde pensamiento y política entremezclan sus miradas.

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Problemas de la televisión estatal en Latinoamérica

Autor: Follari, Roberto, Resumen
En Latinoamérica, la función de la televisión estatal es un problema, no menor, dentro del marco político actual; por cierto que se ubica dentro de la cuestión más general del rol de los medios, y en especial de la televisión, incluyendo la privada. Medios privados en general "entre los cuales la TV es siempre el de mayor llegada directa a la población" constituyen, sugestivamente, la principal oposición política a los procesos gubernamentales progresistas que actualmente se encuentran vigentes en el subcontinente.

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La reforma de la televisión nacional de Chile y calidad de la política

Autor: Fuenzalida, Valerio, Resumen
El presente grupo de trabajo de FLACSO acerca del futuro de los medios públicos en la región se realiza en el contexto de la renovada discusión latinoamericana acerca de la misión de los medios gubernamentales, que fueron abusados y desprestigiados por las dictaduras (Fuenzalida 2006b). Aquí se presentará el caso de la reforma de Televisión Nacional de Chile (TVN), con sus logros y problemas. La reforma es un tema muy controvertido en Chile, y debe ser insertado en el contexto chileno televisivo y social. Por tanto, el enfoque es de policy making; esto es, toma de decisiones políticas en contextos históricos determinados y limitados. Por ello, esta exposición de la reforma debe ser entendida como un caso de policy making en TV y no como un modelo, ya que cada país es diferente en su historia y condiciones.

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Venezuela

Autor: Cañizález, Andrés, Resumen
Tal como lo anunciara el presidente de Venezuela Hugo Chávez con cinco meses de antelación, el 27 de mayo del 2007 a la medianoche se apagaron los equipos del canal más antiguo de Venezuela, de esa forma RCTV dejó de transmitir, tras 53 años de historia y estando al momento del cese en el primer lugar de audiencia con un encendido cercano al 40 por ciento del país.

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Onde está o negro na TV pública brasileira?

Autor: Araújo, Joel Zito, Resumen
Analisa dados concretos para compreender o universo específico da TV Pública brasileira, e elaborar proposições que permitissem enfrentar os desafios reais para a constituição de uma nova TV Pública, em termos de incorporação e representação da diversidade racial brasileira.

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Los movimientos sociales como sujetos de la comunicación

Autor: Zibechi, Raúl, Resumen
La comunicación ha sido y sigue siendo la forma como los oprimidos coordinan y articulan sus comportamientos, ya sea para resistir a los opresores o para desafiar la dominación. El carácter de los movimientos sociales -movimientos institucionales o de sociedades en movimiento- determina el tipo de comunicación que establecen, pero la existencia de espacios de intercomunicación fuera del control de las elites (Scott, 2000), ha sido y sigue siendo una de las claves del nacimiento y la expansión de la actividad colectiva.

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¿Qué es una prensa pública?

Autor: Sader, Emir, Resumen
Hay una frase de un periodista brasileño, muy actual, porque las campañas electorales en América Latina son cada vez más parecidas. No es que los candidatos sean iguales, pero la postura de la prensa monta un esquema absolutamente similar, entonces un periodista brasileño, después de la derrota de la derecha brasileña, dijo: "el pueblo votó contra la opinión pública". Es un ejemplo de la fabricación de la opinión pública, que se reproduce en varias partes con candidatos distintos.

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Estudos de recepção América Latina, hoje

Autor: Jacks, Nilda, Menezes, Daiane B. Resumen
Este texto examina de forma transversal a análise realizada por varios pesquisadores latino-americanos sobre os estudos de recepção produzidos em seus países, a qual está publicada na Revista Diálogos de la Comunicación (n.73), coordenada por Valerio Fuenzalida e Nilda Jacks (2006). A partir destas considerações, o que faremos aqui é traçar um panorama que aponte as diferenças e semelhanças entre as pesquisas realizadas na parte latina do continente, indicando os contextos que deram estes contornos.

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El estudio de las audiencias de Centroamérica. Primeras coordenadas del mapa

Autor: Marroquín Parducci, Amparo, Resumen
Este documento bien podría llamarse "crónica de un mapa anunciado" pues al concluir esta parte de la investigación muchos de los datos obtenidos resultaron ser los evidentes, los esperados. Divido mi exposición en dos momentos, uno introductorio, en el que anotaré algunas características de los estudios de comunicación en Centroamérica, y un segundo momento en el que me ocuparé, específicamente, de los principales hallazgos encontrados en relación con los estudios de audiencias en los cinco países estudiados.

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Audiencias y sociedad de información

Autor: Calderón, María José, Resumen
Esta investigación busca encontrar una propuesta metodológica alternativa para entender las audiencias, sus rastros teóricos y su relación con las nuevas tecnologías de información y comunicación.

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El culto a la información, imaginarios sobre tecnología

Autor: Albornoz, Belén, Resumen
Para comprender cómo se van construyendo las representaciones de lo tecnológico en nuestras sociedades es necesario descubrir cuáles son los conceptos y percepciones que han contribuido a la formación de estos nuevos capitales simbólicos y los canales a través de los que tienden a legitimarse. Resulta clave comprender estas nuevas representaciones colectivas como hechos sociales que reconfiguran el modo en que los sujetos imaginan los artefactos tecnológicos como prismas para cambiar la mirada sobre la realidad.

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El móvil, artefacto ritual para exorcizar la otredad

Autor: Winocur, Rosalía, Resumen
Datos recientes hablan de que en estos momentos 2.600 millones de personas tienen acceso a un móvil, lo cual significa que casi la mitad de la humanidad está conectada de alguna forma a través de un celular. A diferencia de otras tecnologías de comunicación donde el mercado marcó las tendencias del consumo, en el caso del móvil fue la adhesión inusitada y explosiva de los usuarios, la que puso a trabajar al mercado para generar opciones de diseño y paquetes tarifarios para todos los gustos y diferencias socio culturales.

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Cybercultura y las nuevas nociones de privacidad

Autor: Albornoz, Belén, Resumen
La cibercultura entendida como el conjunto de sistemas socio-técnicoculturales que tienen lugar en el ciberespacio empieza a transformar los imaginarios y los discursos de los cibernautas a través de saltos e interacciones constantes entre la interfaz y el "mundo real". Las prácticas en línea comienzan de este modo a desbordar la virtualidad y a irrumpir en la realidad de los sujetos más allá de lo imaginado.

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Altamente confidencial

Lázaro Saavedra, uno de los más significativos representantes del así llamado Nuevo Arte Cubano, es un artista versátil, cuya producción conjuga medios diversos, como instalación, performance, videoarte y video-animación, dibujo y fotografía. Entroncada en el arte conceptual y portavoz de una…

Resp. coordinado por Marcelo Aguirre
Fecha: 2011

Lázaro Saavedra en su Isla

Autor: Espinosa, Magaly, Resumen
Un texto crítico que aborde la obra personal de un artista generalmente pretende buscar las vías que lo hagan atractivo para el lector, tratando de acercarlo a los valores más evidentes de su creación, para facilitar la comprensión de su poética y de sus particularidades dentro del contexto local o internacional del que forma parte. Ante un creador de la singularidad de Lázaro Saavedra, esto se convierte en rutinario, pues no es solo la destreza formal y la intensidad de los contenidos lo que hacen su obra tan meritoria, es la forma en la que expresa, a través del arte, sus inquietudes humanas y sociales desde una ética que es inseparable de una manera de vivir y de interactuar con su medio social y cultural.

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Altamente confidencial (solo para tus ojos)

Autor: Navarro, Wendy, Resumen
Altamente confidencial es el título de uno de los correos enviados, en el año 2007, por el artista Lázaro Saavedra como parte de su proyecto Galería I-MEIL. En él se adjuntan fotografías extraídas de la "caja negra de un OVNI encontrado en la Habana por esas fechas", donde aparecen impactantes y desoladoras vistas de uno de los hospitales de la capital. El artista nos devela, como mero intermediario y a modo de informe clasificado, "extrañamente descubierto", involuntariamente filtrado, uno de los puntos más urgentes y preocupantes de la realidad social y económica del país.

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Una conversación con Lázaro Saavedra en torno a su muestra en Arte Actual

Autor: Vorbeck, Mónica, Resumen
Lázaro Saavedra, uno de los más significativos representantes del así llamado Nuevo Arte Cubano, es un artista versátil, cuya producción conjuga medios diversos, como instalación, performance, videoarte y video-animación, dibujo y fotografía. Entroncada en el arte conceptual y portavoz de una cultura crítica, la obra de Saavedra indaga en las complejas negociaciones sociales del diario vivir cubano, conjugando el humor y la instrumentación de lo vernáculo para reflexionar sobre asuntos existenciales o para esgrimir una posición crítica frente a su contexto socio-cultural y a la vez cuestionadora del mismo mundo del arte.

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Manual de buenas prácticas para las artes visuales

Este documento busca ser una herramienta útil para los actores de las artes en el país, principalmente para los artistas que son los primeros que deben conocer sus derechos y obligaciones, pero también para todos aquellos que trabajan con las prácticas artísticas: espacios de difusión (con y sin…

Resp. coordinado por Marcelo Aguirre y Paulina León
Fecha: 2014

Un manual de buenas prácticas para las artes visuales en el Ecuador

Autor: León C., Paulina, Resumen
Si bien este Manual de Buenas Prácticas y su respectivo Decálogo no constituyen una base legal de actuación, sí constituye un acuerdo ético para las relaciones profesionales entre los distintos actores del campo artístico, debiendo ser éstas justas, equilibradas y satisfactorias para todas las partes. En este sentido, serán los mismos actores quienes exijan su cumplimiento.

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¿Cómo usar este manual de buenas prácticas?

Autor: Vega Velastegui, Paola de la, Resumen
Mientras avanzábamos en la concepción y trabajo colectivo para la construcción de este documento que ponemos en su consideración, quienes participamos directamente en este proceso nos decíamos, con cierto cuestionamiento en torno a las posibles reducciones que podría incorporar el texto, dejando de lado, a simple vista, la complejidad que implica el uso de los términos en cada uno de los capítulos del documento,: "No olvidemos, en principio, que se trata de un manual"; es decir, un texto que por definición idiomática recoge lo más sustancial de una materia específica, y es, ante todo, fácil de manejar y entender.

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Manual de buenas prácticas para las Artes Visuales

Resp. coordinado por Marcelo Aguirre y Paulina León
Fecha: 2014

Un manual de buenas prácticas para las artes visuales en el Ecuador

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¿Cómo usar este manual de buenas prácticas?

Autor: Vega Velastegui, Paola de la, Resumen
Mientras avanzábamos en la concepción y trabajo colectivo para la construcción de este documento que ponemos en su consideración, quienes participamos directamente en este proceso nos decíamos, con cierto cuestionamiento en torno a las posibles reducciones que podría incorporar el texto, dejando de lado, a simple vista, la complejidad que implica el uso de los términos en cada uno de los capítulos del documento, : "No olvidemos, en principio, que se trata de un manual" ; es decir, un texto que por definición idiomàtica recoge lo más sustancial de una materia específica, y es, ante todo, fácil de manejar y entender.

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Mapear no es habitar

Mapear no es habitar es el título de la cuarta edición del Encuentro Iberoamericano de Arte, Trabajo y Economía (4EIATE) que se ha llevado a cabo en Arte Actual FLACSO desde el 2011. En sus ediciones pasadas sirvió como plataforma colectiva de diálogo crítico en torno a la relación entre arte y…

Resp. coordinado por Paulina León Crespo, María Fernanda Troya y Marcelo Aguirre
Fecha: 2017

Un manual de buenas prácticas para las artes visuales en el Ecuador

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¿Cómo usar este manual de buenas prácticas?

Autor: Vega Velastegui, Paola de la, Resumen
Mientras avanzábamos en la concepción y trabajo colectivo para la construcción de este documento que ponemos en su consideración, quienes participamos directamente en este proceso nos decíamos, con cierto cuestionamiento en torno a las posibles reducciones que podría incorporar el texto, dejando de lado, a simple vista, la complejidad que implica el uso de los términos en cada uno de los capítulos del documento, : "No olvidemos, en principio, que se trata de un manual" ; es decir, un texto que por definición idiomàtica recoge lo más sustancial de una materia específica, y es, ante todo, fácil de manejar y entender.

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Catálogo 2019

Durante el 2019 Arte Actual FLACSO se renueva y amplía su oferta, con el objetivo de generar un vínculo más cercano entre la comunidad y las prácticas artísticas. ¿Cómo sucede el arte? fue una de las preguntas clave durante este año con el fin de visibilizar los procesos que preceden a las obras y…

Resp. coordinado por Paulina León
Fecha: 2020

Un manual de buenas prácticas para las artes visuales en el Ecuador

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¿Cómo usar este manual de buenas prácticas?

Autor: Vega Velastegui, Paola de la, Resumen
Mientras avanzábamos en la concepción y trabajo colectivo para la construcción de este documento que ponemos en su consideración, quienes participamos directamente en este proceso nos decíamos, con cierto cuestionamiento en torno a las posibles reducciones que podría incorporar el texto, dejando de lado, a simple vista, la complejidad que implica el uso de los términos en cada uno de los capítulos del documento, : "No olvidemos, en principio, que se trata de un manual" ; es decir, un texto que por definición idiomàtica recoge lo más sustancial de una materia específica, y es, ante todo, fácil de manejar y entender.

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Memorias Arte Actual FLACSO, 2020

A fines del 2019 lanzamos la convocatoria para proyectos 2020 bajo el lema “Otras formas de hacer mundo”. Ahora, en un contexto desbaratado por la crisis sanitaria, económica y ética en el país –desatada a partir de la pandemia del Covid19–, tomo esta frase no solo como una premonición de lo que…

Resp. editado por Paulina León Crespo
Fecha: 2022

Un manual de buenas prácticas para las artes visuales en el Ecuador

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¿Cómo usar este manual de buenas prácticas?

Autor: Vega Velastegui, Paola de la, Resumen
Mientras avanzábamos en la concepción y trabajo colectivo para la construcción de este documento que ponemos en su consideración, quienes participamos directamente en este proceso nos decíamos, con cierto cuestionamiento en torno a las posibles reducciones que podría incorporar el texto, dejando de lado, a simple vista, la complejidad que implica el uso de los términos en cada uno de los capítulos del documento, : "No olvidemos, en principio, que se trata de un manual" ; es decir, un texto que por definición idiomàtica recoge lo más sustancial de una materia específica, y es, ante todo, fácil de manejar y entender.

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Metáforas comestibles

Metáforas comestibles es un cuadernillo híbrido entre recetario, libro de artista, huella de proceso colectivo, vestigios de memorias personales, que da cuenta del inmenso potencial del encuentro entre el arte y la gastronomía. Aquí el acto de comer se devela no solo como proceso natural -ligado a…

Resp. editado por Martina Miño Pérez
Fecha: 2020

Un manual de buenas prácticas para las artes visuales en el Ecuador

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¿Cómo usar este manual de buenas prácticas?

Autor: Vega Velastegui, Paola de la, Resumen
Mientras avanzábamos en la concepción y trabajo colectivo para la construcción de este documento que ponemos en su consideración, quienes participamos directamente en este proceso nos decíamos, con cierto cuestionamiento en torno a las posibles reducciones que podría incorporar el texto, dejando de lado, a simple vista, la complejidad que implica el uso de los términos en cada uno de los capítulos del documento, : "No olvidemos, en principio, que se trata de un manual" ; es decir, un texto que por definición idiomàtica recoge lo más sustancial de una materia específica, y es, ante todo, fácil de manejar y entender.

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Identidades, etnicidad y racismo en América Latina

En las últimas décadas, los procesos alrededor de temas étnicos y de identidad en América Latina han sido objeto de movilización política y de cambios sociales. Los procesos de identificación desarrollados en los diferentes países constituyen un rico campo de análisis para comprender las…

Resp. compilado por Fernando García
Fecha: 2008

La normalización multicultural en la Guatemala neoliberal post conflicto

Autor: Bastos, Santiago, Resumen
Como en toda América Latina, durante las décadas de los años sesenta y setenta, los indígenas guatemaltecos iniciaron una movilización en demanda de participación política a nivel nacional. Esta movilización fue paralela y formó parte de todo un proceso de cuestionamiento al régimen militar que gobernaba el país y que en algunos casos tomó rasgos insurreccionales cuando en la segunda mitad de los años setenta, la insurgencia hegemonizó esa lucha ante el continuo cierre de espacios por parte del gobierno.

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Movimiento cocalero, política y representación

Autor: Castillo, Mayari, Durand, Anahí Resumen
La problemática de la producción de hoja de coca en la zona andina es un tema complejo, relacionado con las formas de encarar el desarrollo, la democracia y la relación entre América Latina y el mundo. Los países productores, como Perú y Bolivia, deben ensayar soluciones al problema del narcotráfico bajo los condicionamientos de la política antidrogas norteamericana, caracterizada por su sesgo represivo.

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Los movimientos indígenas en contra del Plan Puebla Panamá

Autor: Collombon Bermúdez, Maya, Resumen
Analiza la puesta en marcha del Plan Puebla Panamá, una nueva realidad dentro de las relaciones internacionales entre México y Centroamérica; aquello que dentro del Plan Puebla Panamá provoca la desaprobación de los movimientos sociales como el 12 de octubre de 2002; y, por qué este proyecto moviliza en particular a los pueblos indígenas.

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Bolivia

Autor: Mamani, Pablo, Resumen
Bolivia tiene dentro de sí una compleja confrontación de tres grandes proyectos históricos inconclusos que ha logrado sacudir las estructuras profundas de la sociedad y del Estado. Sociedad y Estado en tanto producto, por una parte, corno un Estado monocultural fundado en base a la raíz cultural y civilizatorio del occidente moderno que está graficado en el dominante blanco-mestizo.

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Indígenas urbanos en Quito

Autor: Gómez Murillo, Álvaro, Resumen
Este artículo presenta algunos aspectos de la realidad que enfrentan los indígenas en la ciudad de Quito debido al proceso de urbanización del Distrito Metropolitano (DMQ).

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La discriminación laboral de los indígenas en los mercados urbanos de trabajo en México

Autor: Horbart, Jorge, Resumen
El tema de discriminación laboral es un fenómeno social que se manifiesta con una enorme pluralidad de situaciones y formas. Enraizado en el prejuicio social se construyen y reproducen formas de exclusión que mantienen y consolidan estructuras de subordinación y explotación. Un total de 62 lenguas indígenas se hablan en el país, tomando en cuenta las características etnolingüísticas para la definición de cada uno de los grupos.

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La construcción de la identidad mapuche en contextos urbanos y rurales de la Wall Mapu, Argentina

Autor: Millán Ramírez, Mirta, Resumen
Este artículo apunta a indagar sobre el proceso de construcción de la identidad mapuche en zonas urbanas y rurales de la República Argentina. Es un proceso diverso y complejo de la articulación en la conformación del proceso identitario que se está llevando a cabo en el país.

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Redefiniendo identidades culturales. Jóvenes universitarios migrantes en el Altiplano peruano

Autor: Rivera Vela, Luis, Resumen
Es muy conocido que de la población que vive en las zonas rurales son los jóvenes, y con mayor incidencia los hombres, quienes tienden a emigrar a la ciudad en búsqueda de oportunidades que no las encuentran en sus lugares de origen. Es la realidad que podrían estar viviendo muchos de los jóvenes del país.

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Identidades, tradução e hibridismo

Autor: Trajano Vieira, José, Resumen
Este trabalho apresenta e discute algumas características migratórias dos Guarani e Kaiowá no Mato Grosso. São descritos e analisados os elementos socioculturais e cosmológicos a partir dos quais os Guarani e Kaiowá no MS representam e vivenciam as transformações que se processaram em sua cultura à partir da colonização.

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Proteccionismo humanista

Autor: Chávez Vallejo, Gina, Resumen
El indigenismo, esto es, la política estatal dirigida hacia los pueblos indígenas que habitan el Ecuador vigente hasta mediados del siglo XX, se caracterizó por ejercer un proteccionismo estatista que excluía la participación de los beneficiarios de dichas políticas en su diseño y ejecución, y demandaba la transculturización como modelo social.

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El pluralismo jurídico y político a partir del caso de las rondas campesinas de Cajamarca

Autor: Piccoli, Emmanuelle, Resumen
Las rondas campesinas son organizaciones sociales nacidas en las zonas rurales con la finalidad de protegerse de robos de ganado de las familias pobres, ante la ineficacia de las instituciones locales del Estado, y que por su propia dinámica fue convirtiéndose en un espacio de administración de justicia y de gestión pública, incluso convirtiéndose en un verdadero movimiento social con importantes características identitarias.

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Mujeres indígenas, justicia y derechos

Autor: Sierra, María Teresa, Resumen
En México, las mujeres indígenas enfrentan nuevos retos ante las renovadas experiencias de justicias indígena y comunitaria que se desarrollan en diferentes regiones del país. Dichas experiencias de justicia se han gestado como respuesta a las políticas de exclusión, racismo y falta de acceso a la justicia del Estado que viven los pueblos indígenas pero también como respuesta a las nuevas políticas estatales de reconocimiento a la diversidad.

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La política de la multiculturalidad en México y sus impactos en la movilización indígena

Autor: Valladares, Laura, Resumen
Los procesos de movilización indígena en México tienen una larga data y han sido documentados tanto para la época colonial como a lo largo de la vida republicana, por lo que en términos amplios podemos hablar de la existencia de ciclos de protesta india que van de la rebelión a la negociación con el Estado mexicano.

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Racismo e identidades na luta em torno de um programa de reserva de vagas -cota étnica- para ingresso em cursos de uma universidade pública do Brasil. Relato e análise de caso

Autor: Marcos Alem, Joao, Resumen
Estudio con la finalidad de fundamentar os debates sobre inclusão social e democratização do acesso ao ensino superior, especialmente tendo em vista a adoção ou rejeição de cota étnica para ingresso nos cursos da Universidade Federal de Uberlândia (UFU), Estado de Minas Gerais, Brasil. Apresentam-se alguns resultados do estudo, derivados das discussões durante sua produção. Problemas do debate sobre adoção de cotas étnicas no Brasil.

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Repensando los movimientos indígenas

Hasta ahora, gran parte de la bibliografía sobre movimientos indígenas en América Latina se ha centrado en explicar sus orígenes y demandas. La mayoría de estos trabajos ha resaltado los aspectos positivos de organizaciones que han cuestionado estructuras sociales injustas y excluyentes. Sin…

Resp. editado por Carmen Martínez Novo
Fecha: 2009

Celebrando lo indígena en Bolivia

Autor: Canessa, Andrew, Resumen
Si en el siglo pasado las políticas estatales sirvieron para marginar o asimilar a los indígenas bolivianos, en este siglo la abrumadora victoria de Evo Morales en las elecciones presidenciales de 2005 parece confirmar la posición central de la identidad indígena en el seno de la nación. Actualmente, los bolivianos son más proclives a identificarse como indígenas, como demostró el censo de 2001, en que la mayoría de la población así lo hizo.

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Autonomía desterritorializada

Autor: Poole, Deborah, Resumen
Como parte integral de este proyecto ético, el concepto de la autonomía ocupa un lugar privilegiado no solamente porque ofrece un matiz para la reformulación de los gobiernos locales, sino también, y sobre todo, porque sugiere la posibilidad aún más radical de reformular los contornos de lo que debe ser el Estado. Esto implica repensar tanto las formas de representación y distribución características del Estado liberal, como la manera en que el Estado se entiende como una instancia que trasciende las localidades.

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La deriva identitaria del movimiento indígena en los Andes ecuatorianos o los límites de la etnofagia

Autor: Bretón, Victor, Resumen
En estas páginas se trata de mostrar sintéticamente de qué manera, en el caso de los Andes ecuatorianos, se constata un proceso de etnificación del desarrollo rural que llevó, en las últimas décadas del siglo XX y de acuerdo con el espíritu del neoliberalismo, a un abandono de la preocupación por los aspectos estructurales, a una privatización (ONG) y/o una externalización (Banco Mundial) en toda regla de las intervenciones y a una focalización prioritaria del interés por la población indígena.

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Cansancio organizativo

Autor: Tauza C, Luis Alberto, Resumen
(Los indígenas parecen bien cansados, ya no tienen el deseo de organizarse.) Atupaña, 2006 Estas expresiones del dirigente Manuel Atupaña introducen inmediatamente en la preocupación por la situación del cansancio organizativo que están atravesando las sesenta y cuatro comunidades indígenas de la Parroquia de Columbe, situadas a 50 km al Sur de Riobamba, capital de la Provincia de Chimborazo, Ecuador.

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La textualidad oral Napo Kichwa y las paradojas de la educación, bilingüe interculural en la Amazonia

Autor: Uzendoski, Michael A, Resumen
Usando la lengua kichwa de Napo como ejemplo, se pretende demostrar que el habla kichwa enfatiza no sólo la voz sino también textos que enlazan la voz con imágenes inscritas. Voy a enfocarme en los significados de los petroglifos y los cuentos. Este complejo semiótico, como trato de revelar, cuestiona la frontera entre la oralidad y la escritura. Representa un modo de inscripción fenomenológico reprimido por la educación oficial y la alfabetización del idioma kichwa.

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La crisis del proyecto cultural del movimiento indígena

Autor: Martínez Novo, Carmen, Resumen
Una mirada etnográfica cercana a las comunidades indígenas y al sistema de educación intercultural bilingüe en varios países muestra que existen ambigüedades y tensiones en cómo el proyecto cultural del movimiento indígena se entiende desde abajo y se ha implementado en la práctica. A pesar de los discursos oficiales de los líderes indígenas, los padres están demandando que se eduque a sus hijos en español y que se les enseñe a leer y a escribir en ese idioma. También, en el sistema intercultural bilingüe, los maestros pasan la mayoría de su tiempo enseñando alfabetización en español. Mientras tanto, se le da poca importancia en el sistema de educación intercultural bilingüe al conocimiento de los mayores y a formas no occidentales de inscribir y transmitir conocimiento.

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Los desafios del multiculturalismo

Autor: Cervone, Emma, Resumen
El movimiento indígena ecuatoriano se ha venido delineando en las últimas dos décadas como uno de los movimientos indígenas más exitosos a nivel de Latinoamérica en redefinir la relación entre indígenas, Estado y sociedad civil. En este capítulo se quiere repensar, a la luz de los cambios políticos y sociales que se han dado en el país, en la trayectoria política del movimiento en las últimas dos décadas y analizar la nueva fase en la que el movimiento indígena ha entrado en su proceso político.

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Desafios a la nación multicultural.

Autor: Chaves, Margarita, Zambrano Marta Resumen
A partir de la reflexión sobre el multiculturalismo en América Latina, este artículo examina los desafíos que los procesos de reindianización plantean al nuevo proyecto de nación multicultural en Colombia. La investigación académica ha resaltado el reconocimiento de la pluralidad y el énfasis en los nuevos derechos culturales, pero no ha profundizado en dos componentes clave de estos procesos: de una parte, su compleja articulación con los cambios en la economía política y, de otra, la pregunta por la persistencia y transformación contemporánea del mestizaje, un dispositivo ideológico central de los proyectos de nación en Latinoamérica.

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Sociedad, cultura y literatura

Una noción -que parte de las reflexiones de Pierre Bourdieu- sostiene que las Ciencias Sociales se encuentran a medio camino entre las disciplinas científicas y las disciplinas literarias; se mantienen tributarias de la búsqueda de originalidad y en contra de la instauración de modos de producción…

Resp. compilado por Carlos Arcos Cabrera
Fecha: 2009

Martins Pena e o dilema de uma sensibilidade popular numa sociedade escravista

Autor: Herculano Lopes, Antonio, Resumen
A pesquisa se concentra em três comediógrafos da cena fluminense oitocentista: Luiz Carlos Martins Pena (1815-1848), José Martiniano de Alencar (1829-1877) e Francisco Correia Vasques (1839-1893). Esses autores lidaram com as questões da produção e representação dos sentidos de nacional, popular e moderno; como resolveram as dificuldades advindas da escravidão e da posição dos negros; como enfrentaram a acelerada mudança nos valores relacionados com os universos masculino e feminino; e como projetaram os sonhos e se assombraram com os fantasmas que de certa maneira até hoje povoam o imaginário da nação que ajudaram a inventar.

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Humberto Salvador y la entrada de Sigmund Freud en las letras ecuatorianas

Autor: Balseca, Fernando, Resumen
No hay lugar a dudas de que el literato que más temprano y que de mejor forma manejó los fundamentos del psicoanálisis -entonces llamado freudismo- fue Humberto Salvador (1909-1982); quien incluso publicó, en 1934, su Esquema sexual, de profunda repercusión entre los intelectuales ecuatorianos. Este Esquema -que parte de la sexualidad humana para hacer nuevos aportes en los campos de la sexualidad y la criminología- es la tesis que Salvador preparó para obtener el grado de doctor en jurisprudencia en la Universidad Central del Ecuador y que alcanzó por esos años gran difusión en los países hispanoamericanos y en Brasil, donde fue traducida al portugués.

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El problema de la subjetividad en Autorretrato de memoria de Gonzalo Millán

Autor: Hernández, Biviana, Resumen
La poesía chilena contemporánea muestra un amplio y variado espectro de tendencias escriturales que aprehenden temáticas y formas de poetizar la realidad según las características de un sujeto definido por la degradación y fragmentación de su figura. En este contexto, la obra de Gonzalo Millán (1947-2006) indaga en las posibilidades de construcción del sujeto a partir de la forma en que se relaciona con el mundo y la manera como se define a sí mismo dentro de ese espacio que circunscribe los márgenes de la ciudad moderna: espacio físico, cultural y existencial amenazado por el vaivén del tiempo, los objetos y la rutina.

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Cuerpo, sensualidad y erotismo

Autor: Meza Marquéz, Consuelo, Resumen
En Centroamérica existe una tradición importante de cuentistas cuya presencia y producción es permanente, desde finales del siglo XIX, hasta el presente. El ensayo caracteriza los rasgos de esta tradición de cuentistas que, como reflexión identitaria, dan cuenta de un trayecto de ruptura respecto de la concepción del deber ser femenino que, como mandato cultural, se impone a las mujeres. Este desafío como mujer creadora se expresa en la destrucción de los arquetipos femeninos pasivos y asexuados y la propuesta de nuevas metáforas, en las cuales las escritoras seducen en la rebelión vía la apropiación de su capacidad productiva, reproductiva y erótica, como el camino hacia la autonomía.

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Diferenças culturais e dilemas da representação

Autor: Klinger, Diana I., Resumen
Um dos traços característicos da literatura e do cinema latino-americanos de hoje é precisamente a espetacularização da periferia ou a estética da marginalidade. Na América Latina, especialmente a partir dos anos 90, se produz uma grande quantidade de filmes e de literatura sobre a violência urbana. O artigo faz uma reflexão da obra do autor colombiano Fernando Vallejo, com a obra A virgem dos sicários (AVS) (1998).

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Opiniones cruzadas sobre veinte años de narcotráfico en Colombia

Autor: Pólit Dueñas, Gabriela, Resumen
Este trabajo propone una exploración ética de lo que el fenómeno del narcotráfico representó para la sociedad colombiana, al menos desde lo que muestran algunas de las representaciones cinematográficas y literarias. Si bien el análisis empieza con una breve comparación entre películas y novelas producidas en los 90; en este trabajo me ocupo en mayor detalle en la novela de Darío Jaramillo Agudelo (1995) Cartas cruzadas, una época en la que se estrenaba el sicario como protagonista de la narrativa en Colombia, tanto en Literatura como en cine. Una década en la que además, muerto Pablo Escobar, los colombianos empiezan a articular reflexiones alternativas que los guíen en la comprensión de la violencia que estaba vinculada al tráfico de drogas ilegales.

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Entre un Tapete Persa, un Cadillac y Walden. Las Hojas Muertas de Bárbara Jacobs

Autor: Ratner Zaragoza, Hélène, Resumen
"[...] Esta es la historia de papá, papá de todos nosotros" (1987: 9). Así comienza la primera novela de la autora mexicana Barbara Jacobs, Las hojas muertas. La historia de Papá y su familia nos llegará desde la perspectiva y el vocabulario de los hijos, tal y como ellos, "los niños" (pues no existe otra identificación) la entienden. Sus ojos inocentes describen la vida de su familia en México, al tiempo que intentan armonizar el presente y el pasado de Papá. En líneas generales, se puede afirmar que la historia presenta importantes rasgos autobiográficos. La familia de la autora, de hecho, era de ascendencia libanesa (como la de Papá), de madre mexicana y padre neoyorquino.

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Caracas, ciudad multicultural de los noventa en las novelas

Autor: Febres de Ayala, Laura, Resumen
La ciudad de Caracas se encuentra dibujada e imaginada en estas dos novelas. La metrópolis, como el París de Balzac o el Dublín de Joyce, manipula la vida de sus personajes. Ambas escritoras construyen lugares insustituibles en los que se vive y se muere. Si hubieran estado situados en otra parte de la urbe real o ficcional sus recorridos existenciales habrían sido distintos.

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Hasta no verte Jesús mío (1969) de Elena Poniatowska

Autor: Miele de Guerra, María, Resumen
La obra literaria es un producto cultural elaborado por el ser humano en un momento y lugar determinado. Es el resultado significativo del juego entre los cánones literarios, reglas sociales y la libertad del autor para hacer uso de las mismas. La escritora contemporánea rompe con esas reglas y crea universos que corresponden a sus propios valores y a su perspectiva de mujer. El resultado es un una imagen de la realidad, pero visualizada con ojos de mujer a través de un discurso propio, que da lugar a una abundantísima publicación de textos, anteriormente rezagados, como la expresión oral, la narrativa femenina y la marginal.

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Dimensôes sensíveis da brasilidade modernista; eboços de uma genealogia literária

Autor: Pimenta Velloso, Mônica, Resumen
As imagens que identificam o Brasil e os brasileiros à festa, à música e à dança, datam de meados do século XVII. A relevância de uma ordem corpórea apontando outras possibilidades de energia participativa na vida social. Entrando nas salas de visitas, nas festas oficiais e nos palcos dos teatros, as danças, de origens populares, paulatinamente, vão consolidando-se como expressão da nacionalidade. A história cultural lida com essa gama de sensibilidades, buscando analisar a sua capacidade de interferência na vida social. Se hoje a história já reconsiderou o papel das emoções, o debate permanece, apontando, agora, para a necessidade de uma reconceituação do social.

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Desde la sumisión a la rebeldía

Autor: Baeza Acevedo, Pamela, Resumen
Georgina Silva Jiménez, conocida en el ambiente intelectual con el seudónimo literario de María Carolina Geel, fue una escritora sumamente controvertida, no solo por su propuesta narrativa, irreverente y atrevida, sino porque protagonizó uno de los crímenes pasionales más recordados de la época, perpetrado en el Hotel Crillón. En 1955, el 14 de abril, en un hecho confuso que sorprendió a la sociedad santiaguina, disparó en contra de su amante, Roberto Pumarino. Condenada a tres años de presidio, redactó allí una de sus más importantes novelas, Cárcel de mujeres.

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Cinco imágenes, un ensayo y su propia refutación

Autor: Noriega Fernández, Ramiro, Resumen
Los textos a los que alude la intervención del autor pueden ser considerados en relación a "acontecimientos" históricos determinantes. Dos de ellos, se refieren a hechos políticos puntuales, Respiración artificial trata sobre la guerra sucia en Argentina y Soldados de Salamina, de la Guerra Civil Española. El tercero, Los detectives salvajes, recorre un amplio periodo histórico. En sus conclusiones, especula brevemente sobre cómo leemos literatura, en relación sobre cómo la literatura, en tanto que discurso, se sitúa ante esto que ha llamado "os acontecimientos". Dirá que no hay nada nuevo bajo el sol.

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Letras judaicas americanas

Autor: Cánovas, Rodrigo, Resumen
Poco se ha inquirido por las letras judaicas en Latinoamérica, esos textos migrantes que exhiben una mirada singular sobre los espacios nacionales al enunciarlos desde voces, lenguas y sensibilidades alternas. En esta oportunidad, queremos hacer dialogar dos textos biográficos que enuncian la cultura hispanoamericana desde la experiencia judaica. En un caso, el de Ilan Stavans, nacido en Ciudad de México en 1961 y que se instala a los 24 años a vivir en New York. En el otro caso, el de Ariel Dorfman, nacido en Buenos Aires en 1942, que vivió en Manhattan entre los 3 y los 13 años de edad y llega a Chile en 1945 para salir del país como exiliado en 1973.

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Reordenando el margen discursivo de la violencia. Los Santos Malandros

Autor: González, Daniuska, Resumen
En estos momentos, Caracas tiene el índice más alto de violencia urbana en Latinoamérica. Sobre la violencia urbana se sobreexponen múltiples variables, las más, acusativas de la pobreza en los grandes guetos, la denominada "ranchería". Se trata de un cinturón de miseria alrededor de todas las zonas de urbanizaciones caraqueñas y que muestra, a primera impresión, el fracaso de un modelo de gobierno que se extendió por cuarenta años y que aún hoy continúa.

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La construcción del sujeto cultural en el discurso y metadiscurso poético y visual mapuche

Autor: Betancour, Sonia, Resumen
El pueblo mapuche ha vivido su historia en contextos complejos de convivencia forzada y coexistencia conflictiva con la cultura mayoritaria y, desde esta vivencia, el sujeto cultural ha generado producciones artísticas que se constituyen en un espacio relevante de reflexión sobre su ser cultural.

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El modelo mito - poético del mundo en la cultura quechua durante el Tawantin Suyo

Autor: Almeida, Ileana, Resumen
"Vamos a contar como la mancha negra bajo del cielo para beber agua. Dicen que esta Yacana es la sombra negra que gobierna las llamas. Camina por el centro del cielo. Nosotros los hombres la vemos venir toda negra. Cuando llega camina por debajo de los ríos. Es de veras muy grande. Viene por el cielo poniéndose cada vez más negra. Viene ennegreciendo el cielo. Tiene dos ojos y un cuello muy largo. A esta sombra los hombres llaman Yacana." El texto anterior nos introduce en el ámbito de la mitopoyesis quechua en la época del Tawantin Suyo. Este texto, que es uno de los que constan en el manuscrito recogido a fines del siglo XVII y que ha sido llamado por José María Arguedas "Dioses y Hombres de Warochirí", es adecuado para explicar aspectos esenciales del modelo mito-poético quechua que nos proponemos describir en esta ponencia.

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Estrategias del discurso artístico mapuche como proyecto de autonomía estético - cultural

Autor: García Barrera, Mabel, Resumen
La presente investigación se interroga sobre un acontecimiento significativo para el ámbito de las expresiones artísticas indoamericanas: el surgimiento de un sistema estético-cultural propio y diferenciado de un pueblo originario en contextos de inclusión/exclusión histórico-política; sistema que referiré provisionalmente como "arte mapuche actual".

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Traducción y literatura chicana

Autor: Hernández, Judith, Resumen
El lenguaje permite nombrar al mundo y condensar el colectivo. El autor Basa su análisis en la perspectiva de Lotman, quien entiende la cultura como sistemas de lenguajes (sistemas de comunicación) que sirven de signos organizados de un modo no arbitrario o como "memoria hereditaria expresada en un determinado sistema de obligaciones y prescripciones" que transforman la historia de las sociedades en lo que él describe como "la historia de la lucha por la memoria".

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Cine, performatividad y resistencia. Apuntes para la crítica del documental indigenista en Ecuador

Autor: León, Christian, Resumen
En los años 1970 y 1980 hay un boom de documental indigenista en el Ecuador. En este periodo se produce un conjunto de películas que da cuenta del proyecto de nación al que aspiraban los mestizos como estrategia de modernización y sus tensiones con el naciente movimiento indígena. La filmografía de la época configura un tercer y último momento del discurso indigenista en el cine ecuatoriano.

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Modernismo brasileño e mídias audiovisuais

Autor: Lino, Sonia Cristina, Resumen
Entre as várias vertentes do modernismo brasileiro, a Antropofagia é sem dúvida a mais fértil e que apresenta maior complexidade para o estudo. Inicialmente entendida como um movimento cultural inaugurado em torno de dois manifestos -"Pau-Brasil" (1924) e "Antropófago" (1928) - e da "Revista de Antropofagia", as questões levantadas pelos intelectuais do grupo "antropófago" acabaram por influenciar diferentes áreas do conhecimento, para além da literatura e das artes plásticas, áreas nas quaisseus principais representantes atuavam. O artigo mostra seu principal expoente, o escritor Oswald de Andrade através de seu pensamento modernista.Também faz um percorrido na musica e na televisao brasileria sobre o pensamento antropofágico.

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¿Recuerdas Juan?

Autor: Baquero, Sua Dabeida, Resumen
Se parte de considerar que el filme de Juan Carlos Rulfo no se limita a contar una historia; creemos que sirve para pensar lo señalado por el director iraní, Abbas Kirostami, al referirse por su deseo de que el cine sea considerado un arte mayor cuando no se pauta en la narrativa, y a la vez, de cómo esto nos permite pensar en otras formas de producir conocimiento.

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Energúmenos, best - sellers y cintas de video

Autor: Gallardo Saborido, Emilio José, Resumen
Afirmaba Baudelaire que la mayor astucia del Diablo consiste en hacernos creer que no existe. Aunque no pretendo posicionarme ante la existencia o no del Demonio, sí que me parece innegable el hecho de que se trata de una figura que ha fascinado al género humano a lo largo de los siglos. De hecho, hoy en día lo sigue haciendo por más que se difunda la idea de que lo sagrado está en decadencia.

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Entre la ira y la esperanza

Autor: Handelsman, Michael, Resumen
Pretender analizar un texto desde la interdisciplinariedad puede ser un ejercicio fútil puesto que no hay, realmente, ningún acuerdo sobre lo que constituye, o lo que debe constituir, ese cruce de saberes académicos. Pese a su posible futilidad -tal vez más aparente que real-, son legión las advertencias y las afirmaciones de la necesidad de trascender las tradicionales demarcaciones disciplinarias dentro y fuera de las instituciones académicas.

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La polémica periodística y la formación de la inteligencia en Colombia en la segunda mitad del siglo XXI

Autor: Porras Vanegas, Germán Alexander, Resumen
Esta ponencia contiene en breve los elementos de una pregunta investigativa que he tratado de construir en los años recientes. Se trata del papel de los intelectuales decimonónicos cuya pista hemos prácticamente perdido en la actualidad. Debe parecer una rareza para muchos investigadores de la cultura, si se juzgan sus más llamativos representantes de las décadas pasadas y presente (Brunner, García Canclini, Ortiz), acudir a estas fuentes intelectuales. Pero si miramos el proceso histórico latinoamericano en el sentido de la larga duración, nuestra distancia con el siglo XIX no es tan notable como en ellos aparece.

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Tradiçâo e Modernidade no Brasil Rural de Maria Isaura Pereira de Queiroz

Autor: Marinho Lopes, Aline, Resumen
Reunindo pesquisas sobre o messianismo, o coronelismo, as crenças e os estilos de vida das populações rurais, a obra de Maria Isaura Pereira de Queiroz permite lhe assegurar uma posição peculiar no quadro da produção sociológica de sua geração. O trabalho tem por objetivo examinar e discutir de que forma ela tratava o tema da mudança social no Brasil. Está dividido em duas partes. A primeira analisa o contexto sócio-econômico da década de 1950, procurando verificar de que forma as mudanças associadas à industrialização se refletiam nos trabalhos produzidos no período. A segunda toma três de suas principais obras -Bairros Rurais Paulistas; O mandonismo local na vida política brasileira e outros ensaios; e O messianismo no Brasil e no mundo- para destacar conceitos e análises em que sua concepção de mudança social revela a sua singularidade.

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El barroco y la modernidad latinoamericana. Una lectura a la obra de Bolívar Echeverría

Autor: Morello, Gustavo, Resumen
Es un diagnóstico compartido por la mayoría de los intelectuales contemporáneos, hablar de una crisis de la modernidad occidental. Bolívar Echeverría se ubica entre los que plantean la crisis como el resultado de la frustración de las promesas modernas. La modernidad, que asumió la inagotabilidad de los recursos naturales, el sometimiento del azar por la ciencia y la desacralización del orden social re-creado por la política burguesa, entró en crisis al constatar el fracaso del poder de la ciencia sobre el mundo y de la política sobre la sociedad

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Pensamiento crítico latino - americano e os projetos de sociedade na visâo dos uruguaios Rodó e Vaz Ferreira e do peruano Mariátegui

Autor: Ranincheski, Sonia, Resumen

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Sociología, literatura e fome

Autor: Magno da Silva, Tânia Elias, Resumen
O tema da fome permeia várias obras artísticas e literárias, tanto nacionais como mundiais. Inúmeras são as representações artísticas deste flagelo que campeia no mundo, quadros, poemas, romances, filmes, canções foram e continuam sendo construídos sobre o imaginário da fome. São obras de um realismo que impressiona e que comovem, muitas são verdadeiras obras de sociologia da fome. O artigo abrange a intolerancia e a fome destacando a Josué de Castro (1908-1973)quem é um dos pioneiros na elaboração de uma sociologia da fome.

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