O PROJETO EPISTEMOLÓGICO CARTESIANO

René Descartes (1596-1650) em sua obra “Méditations sur la Philosophie Prémière” apresenta uma avaliação crítica do conhecimento através da escolha de um método que lhe permite duvidar de forma radical e hiperbólica do conhecimento de todas as coisas. Neste artigo veremos como tal atividade racional...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Andrade, Eloísa Benvenutti de
Formato: info:eu-repo/semantics/article
Lenguaje:Portugués
Publicado: Faculdade de Filosofia e Ciências 2009
Materias:
Acceso en línea:https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/4296
http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/70752
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description René Descartes (1596-1650) em sua obra “Méditations sur la Philosophie Prémière” apresenta uma avaliação crítica do conhecimento através da escolha de um método que lhe permite duvidar de forma radical e hiperbólica do conhecimento de todas as coisas. Neste artigo veremos como tal atividade racional-reflexiva, que recebeu o nome de dúvida metódica, se desenvolve. Através da análise minuciosa da Primeira, Segunda e Sexta Meditação, mostraremos os passos dados pelo filósofo em questão a fim de demonstrar como este método inaugurou uma perspectiva de reflexão introspectiva que permitiu a construção da crença em um “eu” que, enquanto sujeito do conhecimento, é o único responsável pelos processos cognitivos.
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institution CLACSO, Repositorio Digital
language Portugués
publishDate 2009
publisher Faculdade de Filosofia e Ciências
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spelling clacso-CLACSO707522022-03-21T17:27:33Z O PROJETO EPISTEMOLÓGICO CARTESIANO Andrade, Eloísa Benvenutti de Descartes Método Dúvida Dualismo Percepção René Descartes (1596-1650) em sua obra “Méditations sur la Philosophie Prémière” apresenta uma avaliação crítica do conhecimento através da escolha de um método que lhe permite duvidar de forma radical e hiperbólica do conhecimento de todas as coisas. Neste artigo veremos como tal atividade racional-reflexiva, que recebeu o nome de dúvida metódica, se desenvolve. Através da análise minuciosa da Primeira, Segunda e Sexta Meditação, mostraremos os passos dados pelo filósofo em questão a fim de demonstrar como este método inaugurou uma perspectiva de reflexão introspectiva que permitiu a construção da crença em um “eu” que, enquanto sujeito do conhecimento, é o único responsável pelos processos cognitivos. 2009-03-20 2022-03-21T17:27:33Z 2022-03-21T17:27:33Z info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/4296 10.36311/1984-8900.2009.v1n01.4296 http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/70752 por https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/4296/3121 Copyright (c) 2014 Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 application/pdf Faculdade de Filosofia e Ciências Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia; v. 1 n. 01 (2009); 133-149 1984-8900
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