La primera y más importante característica es el carácter intercultural de nuestras antropologías, es decir: están atravesadas por la interrelación y los encuentros entre la multiplicidad de culturas y actores que se interrelacionan en el quehacer antropológico y que forjan, por defecto, un camino…

Resp. editado por Tania González R., Catalina Campo I., José E. Juncosa B. y Fernando García S.
Date: 2022

El presente texto tiene como fin rendir un homenaje a las y los artesanos de las parroquias y comunas rurales del Distrito Metropolitano de Quito, así como a las personas portadoras de conocimientos considerados tradicionales en las distintas territorialidades, y que los manifiestan a través de sus…

Resp. Fundación Museos de la Ciudad, Instituto Metropolitano de Patrimonio ; editado por Erika Bedón
Date: 2019

El propósito de este libro es contribuir a una visión más conectada de la etnohistoria con la dinámica de los diversos pueblos y culturas, así como a una renovación teórico-metodológica de este campo del conocimiento. Pretende también mostrar algunos de los enfoques y temas desplegados en el X…

Resp. compilado por Mercedes Prieto y Luis Alberto Briceño
Date: 2021

De las fajas que usan las mujeres indígenas de Imbabura, tomamos los diseños que se publican en esta segunda edición de "Motivos decorativos tradicionales en los tejidos de Imbabura". Parte de este material ya se publicó en los volúmenes 48 y 49 de la colección "Pendoneros", que editó el Instituto…

Resp. coordinado por Hernán Jaramillo Cisneros
Date: 1988

A través de una multiplicidad de voces situadas diferencialmente en el trazado urbano de la ciudad, la autora expone el proceso de construcción de identidades particulares, las estrategias usadas por distintas generaciones para ajustarse a nuevos paisajes étnicos, los enfrentamientos con una…

Resp. Fadia Paola Rodas Ziadé
Date: 2012

Hasta hace poco se defendía que en los Andes Septentrionales sólo hubo cuatro naciones principales: La Puná, Puruháe, Cañar y los "Caras de Quito" Pero ahora la arqueología y sobre todo, la etnohistoria han despejado la bruma que cubría la protohistoria de los Andes del norte. Hoy se sabe que…

Resp. Waldemar Espinosa Soriano
Date: 1988

En México, al suroeste del estado de Oaxaca, se encuentra la localidad de Collantes, habitada por una comunidad afro-oaxaqueña en la que se practica el baile la Danza de los Diablos. A propósito de este ritual, Estefanía Luna se pregunta si el cuerpo puede ser analizado como un símbolo performativo…

Resp. Estefanía Guadalupe Luna Montero
Date: 2015

Consuelo González desarrolla una investigación acerca de la industria de la moda al interior de un mercado popular de Bogotá. Para ello, sigue los pasos de producción de una prenda de vestir de vanguardia: diseño, patronaje, corte y confección. Su primer capítulo ofrece un diseño teórico sobre la…

Resp. Consuelo González Herrera
Date: 2016

Bajo el título de Mitos, ritos y Simbolismos Funerarios, se agrupan una serie de estudios tendientes, en primer lugar, a hacer algunas consideraciones de orden teórico y metodológico en el campo de la investigación etno-histórico, antropológica y cultural, su problematicidad en el contexto de la…

Resp. Héctor Rodríguez R.
Date: 1992

El Instituto Andino de Artes Populares del Convenio Andrés Bello -IADAP- con los auspicios de la Sociedad de Amigos de la Genealogía y la Subsecretaría de Cultura, en su afán de contribuir al conocimiento de la Historia Social del país, ha hecho un esfuerzo en reunir en esta publicación…

Resp. Instituto Andino de Artes Populares, IADAP
Date: 1992

La falta de políticas estatales para el desarrollo rural de las familias campesinas-indígenas, el minifundio, la concentración o fa lta de tierra, de crédito agropecuario, de asistencia técnicay las pocas alternativas para la comercialización de productos agrícolas, explican con facilidad procesos…

Resp. Stalin Herrera
Date: 2010

En esos últimos años, dentro de los temas emergentes de mayor interés para los antropólogos y, más específicamente, para aquellos que trabajan con poblaciones amerindias, existen dos que sobresalen: los procesos de escritura y de patrimonialización de la cultura inmaterial. Promulgada en 2003 por…

Resp. editado por Anne-Gaël Bilhaut y Silvia Macedo
Date: septiembre 2012