Los problemas de género no se reducen únicamente a una lucha contra la exclusión o la discriminación de la matriz cultural patriarcal, sino que involucran planteos más amplios: epistemológicos, antropológicos, éticos, sociológicos, psicoanalíticos, políticos, económicos, etc. Es significativo, al respecto, que los estudios feministas y de mujeres hayan sido pioneros en abordar cuestiones del cuerpo, de la sexualidad, de la afectividad, etc., una vez que las mujeres adquieren autoconciencia colectiva y se preguntan por las propias condiciones históricas de vida. Aunque en un primer momento los estudios de mujeres han partido de su estado de opresión y victimación, en los últimos años han ganado terreno investigaciones empíricas y teóricas sobre diversas cuestiones en que las mujeres asumen protagonismo público y agencian sus propias identidades, constituyéndose en auténticas actoras sociales. El tema de la cuestión de la memoria como reflexión filosófica aporta diversos matices a su análisis, unos más vinculados con la metafísica, otros con la teología, la psicología o la historiografía. Sin embargo, sus especulaciones no ponen en discusión la matriz androcéntrica y sexista de la construcción social de la memoria, sobre los abusos de la memoria y su inevitable carácter sesgado y polivalente.