Los cambios en la organización social de los quichua han sido analizado como parte de un proceso de etno-génesis, iniciado en la época colonial. La etno-génesis fue parte del cambio histórico que resulta de la evolución de las relaciones de los quichua con las sociedades nacionales, en el contexto de colonización agraria y explica la formación de un nuevo modelo de organización política. Etno-génesis y proceso de organización constituyen entonces los dos pilares de la estrategia de los quichua ante la industria petrolera. En este sentido, el conflicto socio ambiental del bloque 10 es tanto la consecuencia del cambio social acelerado desde la irrupción de la modernidad en la región en los sesenta, cuanto la condición del dominio de la historicidad en sociedades llamadas a conformar nuevas alianzas con los actores sociales tal y como las organizaciones campesinas o ecologistas. De hecho, los conflictos que involucraron a los quichua de la Amazonía en el trascurso de las últimas décadas fueron un elemento de fortalecimiento de la identidad indígena en los niveles local y regional. Es lo que muestra en particular el conflicto que les opuso al Estado ecuatoriano, hasta la legalización de los territorios del Pastaza en 1992 y también el conflicto que les opuso a las empresas del bloque 10 desde finales de la década del ochenta.