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Antropologías hechas en Ecuador

Esta Colección busca visibilizar autores, enfoques y temáticas que, desde las diferentes formaciones nacionales, han constituido nuestras antropologías. A menudo sabemos mucho más de las antropologías hechas desde Estados Unidos, Francia e Inglaterra, que de las antropologías hechas desde nuestros…

Resp. editado por José E. Juncosa B.; Fernando García Serrano ; Catalina Campo I. y Tania González R.
Fecha: 2022

Dar nombres a los árboles

Autor: Rival, Laura M., Resumen
Dada la pérdida sin precedentes de la diversidad biológica, lingüística y cultural en el mundo actual (Maffi 2001), la documentación del conocimiento biológico y ecológico de los recolectores de alimentos y de los cultivadores de plantas se ha convertido en un asunto de urgencia. Los autores que han reconocido la importancia de documentar los modelos de folkbiología en regiones de alta diversidad (particularmente en la Amazonía) han pedido que haya un nuevo enfoque en la etnobiología. No es suficiente documentar cómo se llama a las cosas y cómo las cosas llamadas son clasificadas (Kohn 2002, Lenaerts 2004), aunque tales actividades todavía se consideran centrales sobre cómo los pueblos llegan a conocer la naturaleza (Berlin 1992).

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Un cuerpo para soñar

Autor: Gaël Bilhaut, Anne, Resumen
Los záparas dibujan a regañadientes a los no humanos de los cuales me hablan y que contribuyen a la constitución de la persona, a pesar de que los describen a veces con muchos detalles. Sin embargo, durante su visita al museo del Quai Branly, Twáru vio una "representación" de la persona pintada sobre los escudos traídos por Charles Wiener, en 1880, al regreso de su viaje por el río Napo. La víspera, cuando quería explicarme cómo se hallaban vinculados los humanos con sus almas auxiliares (alma en kichwa), había dibujado un hombre que estaba unido a ellas por hilos y luego rodeó el conjunto que representaba a la persona zápara.

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El gobierno del pueblo indígena colonial

Autor: Burgos Guevara, Hugo, Resumen
La organización de los pueblos campesinos de América Nuclear (México- Guatemala y los Andes) ha sido reconocida por mucho tiempo como una organización de tipo político-religiosa. Tal ha sido su perdurabilidad que, solo hasta hace pocas décadas, se observaba la complementariedad de tres de sus instituciones básicas: la Iglesia católica, el Estado de raigambre colonial y la jerarquía social indígena, dividida en una serie de cargos y funciones políticoreligiosos. El aparato de poder era el llamado Cabildo de Indios, llamado así por estar constituido por los elementos de la etnia subyugada, y diferenciado al mismo tiempo del Cabildo de Españoles, el cual estaba más orientado a la organización municipal de las ciudades coloniales.

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El liberalismo del temor y los indios

Autor: Prieto, Mercedes, Resumen
En el curso de mi discusión he unido los debates sostenidos por las elites en torno a la población nativa de la sierra del país, en los ámbitos de la política, la ciencia y la prensa. Mi propósito al seguir estos debates, enmarcados en una retórica liberal, ha sido el de trazar la producción de los sujetos indígenas y la instauración del temor social entre las elites. Siguiendo a Foucault (1991), he asumido que estas elaboraciones discursivas hablan de tácticas de gobernabilidad; los discursos políticos y científicos trabajaron al unísono y produjeron formas especiales de gobernabilidad dirigidas a los indígenas.

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Las exportaciones y los viajes

Autor: Windmeijer, Jeroen, Resumen
Desde principios de los años noventa Otavalo ha experimentado un crecimiento económico enorme. Conocidos bancos comerciales se establecían en Otavalo, el turismo crecía, se abrían agencias de viaje, se extendía la red de líneas telefónicas, se abrían oficinas de cambio de divisas, el número de restaurantes y hoteles aumentaba, se abrían más tiendas de tejidos, el mercado indígena crecía y tenía lugar más días por semana. Este crecimiento coincidió con la emigración de muchos otavalos a Europa y a los Estados Unidos, de modo que el mercado de consumo crecía y el empleo local aumentaba. Rápidamente, las exportaciones volvieron a ser más importantes para los otavalos que el mercado turístico.

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La construcción de la comunidad indígena

Autor: Tuaza Castro, Luis Alberto, Resumen
La preocupación por la comunidad indígena ha sido uno de los puntos centrales de los debates académicos en América Latina en estos últimos setenta años. En efecto, varios son los estudios que describen las características de una comunidad indígena (Arguedas, 1958; Contreras, 1996), la formación que esta institución ha seguido en el curso de la historia (Platt, 1982; Baud, Koonings, Oostindie, Ouweneel y Silva, 1996; Quintero y Silva, 1998), la importancia que tiene en los procesos reivindicativos de los pueblos indígenas (Dunkerley, 2003; Santana, 1995; Patzi, 2008), la capacidad de negociación que posee con los estados (Assies, 2005; Coignet, 2011), y la relación que mantiene con los actores del mundo de la cooperación y los programas de desarrollo (Bretón, 2012; Tuaza, 2014).

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No estaban muertos andaban de parranda

Autor: Álvarez, Silvia G., Resumen
Analizando en la tradición oral el relato que hacen los comuneros indígenas de la PSE (Península de Santa Elena) sobre el proceso de dominación colonial que enfrentaron sus antepasados, y cómo lo hicieron, se revela la conciencia que tienen sobre su propia historia (Álvarez, 1995: 364). La versión histórica que proponen puede interpretarse como una reivindicación de las acciones seguidas por sus ancestros y por ellos mismos. Las reconstrucciones están narradas indistintamente en primera o tercera persona del plural.

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Los actores del conflicto y sus características socioculturales

Autor: Minda, Pablo, Resumen
La población afroesmeraldeña se encuentra poblando el norte de Esmeraldas desde aproximadamente el siglo XVI. Esta presencia se habría consolidado a partir de tres vertientes, a saber: a. La de los cimarrones (esclavos huidos) de las minas de Tumaco y náufragos, que poco a poco fueron engrosando la población de la zona. b. La de los esclavos que fueron introducidos para trabajar tanto en las minas de oro de los ríos de la zona, así como del "camino hacia el mar". c. El más importante período proveedor de población de la zona es aquel constituido por el proceso de manumisión, que posibilitó la movilización de la población tanto de la zona de Tumaco así como de la Sierra.

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Estado del arte de la estandarización de la escritura del quichua ecuatoriano

Autor: Montaluisa Chasiquiza, Luis, Resumen
El proceso de estandarización del quichua ecuatoriano es un caso atípico. No surgió directamente de las políticas estatales. No hubo un libreto de planificación preestablecido. La planificación en los diferentes componentes se fue elaborando sobre la marcha, a propósito de la alfabetización y la EIB promovida por instituciones privadas y por las comunidades. Por esta razón, la narración de las acciones relacionadas con la unificación de la escritura se la realiza en torno a los hechos ocurridos en la educación bilingüe, y también al proceso de organización de las nacionalidades indígenas del Ecuador.

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Sobre la fascinante objetividad

Autor: Nuckolls, Janis B., Resumen
Había una expresión de humor y de vergüenza plasmada en la cara de Alfredo, el hombre que me estaba ayudando a enseñar quichua durante la primavera de 1993 en Indiana University. Finalmente, dejó escapar la risa que había mantenido bajo control cuando les confesó a mis estudiantes y a mí que lo que le había pedido que dijera era "la manera de hablar de las mujeres" y que él no se podía hacer repetirlo. Acabábamos de empezar una lección sobre los ideófonos y el capítulo que había escrito para esta lección tenía múltiples ejemplos de ideófonos que le había oído a Luisa y a muchas otras personas hacia unos años. Nunca había tenido este tipo de reacción de él hacia ejemplos de otros capítulos.

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Aportes de la antropología a las ciencias de la educación

Autor: Bottasso, Juan, Resumen
Todos los grupos humanos, desde los más reducidos, hasta los más numerosos y complejos, se preocupan por formar a los individuos que nacen en su interior de tal manera que asimilen las normas de conducta que son comunes a todos y así se conviertan en elementos útiles y leales al conjunto humano. El ser humano, a diferencia de los demás mamíferos, es aquel que necesita por más tiempo de la asistencia de quienes lo engendraron. Sin un acompañamiento asiduo, que dura por muchos años, el pequeño ser no podría sobrevivir. Esta aparente debilidad acaba siendo su fortaleza.

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Racismo en colegios de élite

Autor: Andrés, Lydia, Resumen
Según Norman Whitten (1999), la noción de raza fue construida entre los siglos XV y XVI diferenciando y construyendo una relación de superioridad/ inferioridad entre lo blanco europeo por un lado y lo indio y negro por otro; esto debido al proceso de colonización. Yendo un poco más lejos, Étienne Balibar propone que el origen de este término estaría en las representaciones de los dueños de esclavos y de los aristócratas europeos quienes se distinguían de sus esclavos o del pueblo por tener características heredadas de sus antepasados que los hacían superiores con relación a ellos (Balibar, 1991a: 207). En cualquier caso, y de acuerdo con otros autores, la noción de raza tiene su origen en la utilidad para la explotación.

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Los criterios del buen vivir

Autor: Descola, Philippe, Resumen
La eficacia de un sistema económico no es tanto función de la cantidad de riquezas que engendra como de su capacidad de satisfacer los objetivos que se le asignan. En las sociedades donde la producción está orientada principalmente hacia los valores de uso, estos objetivos son culturalmente limitados y sin alternativa. Así, para los Achuar, la finalidad principal de un buen uso de la naturaleza no es la acumulación infinita de objetos de consumo sino la obtención de un estado de equilibrio que ellos definen como el "bien vivir" (shiir waras). Recortado nítidamente en el marco inmutable de la unidad doméstica, el paisaje del buen vivir ha sido dibujado ya en filigrana en las páginas precedentes.

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Pidgins transespecies

Autor: Khon, Eduardo, Resumen
Los perros debieron haber sabido lo que les acontecería en la selva ese día en que los mataron. En una conversación que tuvo con Delia y Luisa, de vuelta en casa poco después de que enterráramos los cuerpos de los perros, Amériga se preguntó en voz alta por qué los compañeros caninos de su familia no fueron capaces de augurar sus propias muertes y, por extensión, por qué a ella, su dueña, le tomó por sorpresa el destino que les acontecería: "Mientras yo estaba junto al fuego, ellos no soñaron", dijo. "Solo durmieron, esos perros, y generalmente son verdaderos soñadores. Normalmente mientras duermen junto al fuego, ladran "wa wa wa".

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Reciprocidad, trueque e intercambio

Autor: Ferraro, Emilia, Resumen
Este capítulo describe y analiza las transacciones de crédito que tienen lugar entre la población. Crédito se define aquí como cualquier intercambio diferido en el tiempo, independientemente de su naturaleza y de los posibles intereses que conlleven. Estas transacciones de créditos definen y moldean la economía de Pesillo. El objetivo de este capítulo es mostrar que la norma ideal de intercambio entre miembros de las comunidades indígenas es la reciprocidad y que esta se aplica igualmente a los intercambios que involucran tanto dinero, como bienes y servicios.

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Experiencias de desarrollo rural en la era neoliberal

Autor: Bretón Solo de Zaldívar, Víctor, Resumen
Uno de los aspectos que más sorpresa causaba a los analistas de la "cuestión agraria" durante las décadas finales del siglo XX, era la presencia -recurrente y concentrada- de las ONG en numerosas áreas rurales de América Latina. Es como si, en ese tiempo, tales entidades hubieran ido adquiriendo protagonismo -con mayor o menor intensidad, según los países y las regiones- al tiempo que los poderes públicos -con el Estado a la cabeza- se replegaban de esos ámbitos tradicionales de intervención.

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El viaje del chocho, una semilla ancestral

Autor: Martínez-Flores, Alexandra, Ruivenkamp, Guido ; Jongerden, Joost Resumen
Cuando uno sube desde la parroquia de Zumbahua hasta las faldas del volcán Quilotoa, en la provincia de Cotopaxi, Ecuador, es posible observar que los cultivos de papa (Solanum tuberosum), haba (Vicia faba), oca (Oxalis tuberosa), melloco (Ullucus tuberosus) y cebada se ubican en tierras buenas que están entre 2500 y 2800 msnm. Entre 2800 y 3800 metros, el lupino (Lupinous mutabilis Sweet), una leguminosa comestible, es plantada generalmente en los terrenos más altos de los agricultores indígenas y muchas veces intercalada con los pajonales. Hasta finales de la década de 1980, el lupino fue objeto de prejuicio racial y social.

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Violencia, géneros y derechos en el territorio

La violencia de género contra las mujeres según la Ley de Prevención y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres (2018) la define como cualquier acción o conducta basada en su género que cause o no muerte, daño y/o sufrimiento físico, sexual, psicológico, económico o patrimonial, gineco…

Resp. coordinado por María Amelia Viteri
Fecha: 2019

Presentación

Autor: Baroja Narváez, Gustavo, Resumen
En el libro que se presenta como parte de la Serie Territorios en Debate Volumen N° 8 "Violencia, géneros y derechos en los territorios", algunos de sus autores/as muestran una serie de experiencias y acciones concretas por parte de los Gobiernos Autónomos Descentralizados Provinciales y locales, a favor de los derechos, su combate a la violencia y cómo éstos han jugado un papel importante en la garantía de derechos como entes articuladores, impulsadores y coordinadores.

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Introducción

Autor: Enríquez Bermeo, Francisco, Resumen
De acuerdo con la CEPAL en el año 2016 Ecuador registró 97 femicidios, que lo ubicó en el noveno puesto de recurrencia de este tipo de delitos entre 16 países de la región; la tasa de femicidio en ese año fue de 0,9. Existe en Ecuador registro de ese tipo de homicidios desde el año 2014, en el que se aprobó el nuevo Código Orgánico Integral Penal (COIP) que tipifica estos asesinatos como femicidio, siendo las penas mayores que el de otros asesinatos. En la vida social se habla incluso de feminicidio, caracterizando a este tipo de violencia cuando se trata de muerte premeditada o planificada contra la mujer, por el hecho de ser mujer (Viteri, Ceja y Yépez 2017, p. 93).

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Corpografía y territorio

Autor: Viteri, María Amelia, Resumen
Este capítulo acentúa las discusiones sobre cómo el cuerpo se localiza en estas geografías en vinculación con el cuerpo. Estos cuerpos son genderizados a la par de racializados y sexualizados. Cada autor y autora visibilizan, desde estos espacios localizados, cómo centrar el cuerpo en el territorio con sus imbricaciones tanto geográficas como políticas. La racialización, al marcar cuerpos con categorías identitarias estereotipadas, dificultan el pleno acceso a derechos que se convocan desde las diferentes instituciones gubernamentales. Las particularidades del territorio anotadas por cada unx de lxs autores dan cuenta de estos ensamblajes que habilitan violencias intercaladas.

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Derechos y territorios

Autor: Alvarado Carrión, María Cecilia, Resumen
Las cifras disponibles en materias tan sensibles como violencia de género, embarazo adolescente o hambre nos delatan que en el Ecuador no estamos avanzando en la garantía de derechos para nuestra población. Las mejoras en infraestructuras no han sido suficientes para afirmar que las condiciones de vida han cambiado y que en temas tan sensibles como los citados, reprobamos. Es hora de pensar un modelo diferente, que en nuestro criterio es un modelo descentralizado, que haga más efectiva la acción en el territorio, que nos ayude a alcanzar las temas en tiempos más cortos, que nos permita ser más eficientes haciendo que los recursos, siempre limitados, rindan más.

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La reforma política de la lucha de género y su incidencai en el rol de los gobiernos intermedios

Autor: Chacón Castillo, Cecilia, Resumen
A través de un análisis breve y rico en argumentos sobre la gobernabilidad y participación de los movimientos de mujeres en el Ecuador, se expone el aporte del Nuevo Modelo de Gestión de Tungurahua y el Sistema Provincial de Protección de Derechos como fruto de una demanda y presencia activa y permanente de las mujeres en el territorio, Cecilia Chacón Castillo pone de relieve formas de participación ciudadana y ciudadanía independiente, que a su vez conllevan corresponsabilidad.

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La gestión de lo social en los gobiernos autónomos descentralización provinciales. Breve aproximación al trabajo realizado en asuntos de violencia de género y derechos

Autor: Sáenz Andrade, Mario, Miño, Edwin Resumen
El presente documento trata de abordar el tema de la política social ejercida por los Gobiernos Autónomos Descentralizados Provinciales (GADP), en relación con el tema de violencia de género y derechos de los grupos de atención prioritaria, vinculada al Sistema de Protección de Derechos, donde se evidencia el paso de un enfoque asistencialista a un enfoque de derechos respaldada por la Constitución del 2008. Al mismo tiempo, se hace una revisión de quién ejecuta la política social en los GADP, comenzando por los Patronatos de Asistencia Social hasta llegar a las instancias técnicas que son las direcciones/unidades de Gestión Social.

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Desde la vergüenza hacia el orgullo. El trayecto que nos permitió dejar de ser delincuentes y empezar a ser ciudadanos

Autor: Buendía, Silvia, Resumen
La visibilidad de la condición LGBTI en Ecuador, así como el acceso a diferentes derechos por parte de esta población, ha crecido en los últimos años. Esto se ha dado gracias al incansable trabajo de un activismo que poco a poco ha logrado abrirse campo en los medios de comunicación, en las redes sociales, en el escenario político y que ha conseguido interesantes victorias a través del litigio estratégico. En este texto hago un ejercicio de memoria histórica de los principales hitos del trayecto que nos permitió dejar de ser delincuentes y empezar a ser ciudadanos.

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La realidad LGBTIQ y su articulación con el gobierno local

Autor: Manzano, Danilo, Resumen
Este artículo permite al lector conocer acerca de la realidad de los derechos de las personas LGBTI desde el contexto internacional, el reconocimiento legal de los mismos en el Ecuador a través de la constitución y sus avances en los últimos años. Por otro lado, nos informa acerca del trabajo realizado en beneficio de la diversidad sexual desde los Gobiernos locales, ejemplificando acciones realizadas desde la sociedad civil LGBTIQ en coordinación con el Gobierno Autónomo Descentralizado de Pichincha y el Municipio del Distrito Metropolitano de Quito.

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Mujeres indígenas y las diversidades sexuales en la agenda de los gobiernos locales

Autor: Chuji, Mónica, Resumen
El presente artículo hace una breve aproximación de la situación de la mujeres y de las diversidades sexuales que viven en el ámbito rural, es decir, campesinas e indígenas; no obstante se pone énfasis en las mujeres kichwas de la provincia de Sucumbíos, quienes mediante testimonio han dado a conocer la dinámica interna en la familia y comunidad de mujeres, adolescentes y niñas respecto a las relaciones de género, y de cómo las autoridades de los gobiernos locales, en sus diferentes niveles, asumen esta problemática en su agenda de trabajo.

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V. Santo Domingo de los Tsáchilas: El rentismo y sus efectos en las periferias al sur de la ciudad

Santo Domingo es una ciudad creada por las reformas agrarias, constituyéndose como nudo de comunicaciones y centro de servicios de la actividad agroindustrial. Con un fuerte dinamismo económico, la ciudad ha ido teniendo una fuerte expansión sin planificación, que ha implicado una ausencia total de…

Resp. por Alejandra Bonilla, Gustavo Durán, Manuel Bayón y Katherine Abad
Fecha: 2020

Presentación

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Introducción

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Corpografía y territorio

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Derechos y territorios

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La reforma política de la lucha de género y su incidencai en el rol de los gobiernos intermedios

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La gestión de lo social en los gobiernos autónomos descentralización provinciales. Breve aproximación al trabajo realizado en asuntos de violencia de género y derechos

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Desde la vergüenza hacia el orgullo. El trayecto que nos permitió dejar de ser delincuentes y empezar a ser ciudadanos

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La realidad LGBTIQ y su articulación con el gobierno local

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Mujeres indígenas y las diversidades sexuales en la agenda de los gobiernos locales

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VIII. El Pangui: Urbanización en la Amazonía Sur – entre el desplazamiento y las regalías mineras

La llegada de la megaminería al sur de la Amazonía ecuatoriana está reconfigurando su territorio en una escala antes desconocida. El primer megaproyecto situado en Tundayme, implicó el desalojo y desaparición de un barrio entero, San Marcos. La cabecera parroquial se ha convertido en un incipiente…

Resp. por Manuel Bayón, Gustavo Durán, Alejandra Bonilla, Mario Ávila y Margarete Araujo
Fecha: 2020

Presentación

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Introducción

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Corpografía y territorio

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Derechos y territorios

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La reforma política de la lucha de género y su incidencai en el rol de los gobiernos intermedios

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La gestión de lo social en los gobiernos autónomos descentralización provinciales. Breve aproximación al trabajo realizado en asuntos de violencia de género y derechos

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Desde la vergüenza hacia el orgullo. El trayecto que nos permitió dejar de ser delincuentes y empezar a ser ciudadanos

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La realidad LGBTIQ y su articulación con el gobierno local

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Mujeres indígenas y las diversidades sexuales en la agenda de los gobiernos locales

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Los Quijos

Gracias a una generosa subvención de viaje de parte de la Fundación Alemana para la Investigación Científica (Deutsche Forschungsgemeinschaft), me fue posible trabajar en el Ecuador desde Octubre de 1954 hasta Abril de 1956. Mis investigaciones fueron el resultado de las sugerencias de mi tan…

Resp. Udo Oberem
Fecha: 1980

Presentación

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Introducción

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Corpografía y territorio

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Derechos y territorios

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La reforma política de la lucha de género y su incidencai en el rol de los gobiernos intermedios

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La gestión de lo social en los gobiernos autónomos descentralización provinciales. Breve aproximación al trabajo realizado en asuntos de violencia de género y derechos

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Desde la vergüenza hacia el orgullo. El trayecto que nos permitió dejar de ser delincuentes y empezar a ser ciudadanos

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La realidad LGBTIQ y su articulación con el gobierno local

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Mujeres indígenas y las diversidades sexuales en la agenda de los gobiernos locales

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Haciendo-nos mi cuerpo

El trabajo que ahora se presenta aborda los procesos relacionados con la educación de un grupo de niñas en una escuela intercultural bilingüe de una comunidad Kichwa de la Amazonía ecuatoriana, en tanto prácticas de regulación corporal en las que se produce, no siempre efectivamente, un agente…

Resp. Adriana Carolina Borda Niño
Fecha: 2010

Presentación

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Introducción

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Corpografía y territorio

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Derechos y territorios

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La reforma política de la lucha de género y su incidencai en el rol de los gobiernos intermedios

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La gestión de lo social en los gobiernos autónomos descentralización provinciales. Breve aproximación al trabajo realizado en asuntos de violencia de género y derechos

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Desde la vergüenza hacia el orgullo. El trayecto que nos permitió dejar de ser delincuentes y empezar a ser ciudadanos

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La realidad LGBTIQ y su articulación con el gobierno local

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Mujeres indígenas y las diversidades sexuales en la agenda de los gobiernos locales

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Los derechos colectivos hacia su efectiva comprensión y protección

La presente publicación “Los derechos colectivos. Hacia su efectiva comprensión y protección” presenta varios temas de discusión y análisis sobre los derechos colectivos, visualizando fundamentalmente la discusión sobre la existencia o no de una dicotomía entre los derechos individuales y…

Resp. ed.por María Paz Ávila Ordoñes ; María Belén Corredores Ledesma
Fecha: 2009

Presentación

Autor: Arbito Chica, Néstor, Resumen
Los Derechos Colectivos. Hacia su efectiva comprensión y protección trata temas de interés como la tensión entre los derechos colectivos e individuales, las nacionalidades indígenas en el Ecuador, sus usos de la ley y la costumbre, los informes de los relatores de las Naciones Unidas para los pueblos indígenas, los derechos colectivos de los pueblos afro ecuatorianos, las perspectivas de una nueva concepción del consumo, así como la crítica al consumismo y al sistema mundial no hegemónico, el derecho a un medio ambiente sano entre los cuales se destaca la responsabilidad por los daños medioambientales, la vulneración de las tradiciones de los pueblos indígenas por la extracción y explotación de los recursos que se encuentran en sus tierras, y por último las acciones de protección colectiva para la defensa de estos derechos.

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Presentación

Autor: Espinosa, María Fernanda, Resumen
El mundo urbano en que hoy vivimos en el Ecuador nos ha señalado límites y distancias con lo rural, con la forma de vida de nuestros pueblos indígenas, con sus códigos y valores ancestrales, cuyas manifestaciones son ajenas a la cotidianidad actual y a las normas que rigen nuestros comportamientos colectivos urbanos. El desconocimiento de las determinaciones históricas y culturales presentes en el mundo indígena, es un factor que ha influido, en buena medida, en la difusión de la imagen distorsionada que una parte de la población tiene a través de los medios de comunicación, sobre los usos y costumbres en materia de la justicia indígena.

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Presentación

Autor: Hermida, José Manuel, Resumen
El marco constitucional y el derecho internacional de los derechos humanos reconocen el ejercicio, promoción y exigibilidad de los derechos tanto de forma individual como colectiva. La categoría de derechos colectivos, ampliamente desarrollada en la Constitución de la República de Ecuador, obedece a largos debates, demandas y realidades históricas que permitieron su reconocimiento progresivo basado en la constatación de que los derechos humanos, en su dimensión individual, no pueden ser disfrutados, ejercidos y protegidos en su plenitud si no se consideran paralelamente los derechos del individuo como miembro de una comunidad, de una nación o de la humanidad entera y buscan precisamente la promoción de la dignidad de la especie humana en su conjunto.

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Prólogo

Autor: Avila Ordoñez, María Paz, Corredores Ledesma, María Belén Resumen
La evolución del constitucionalismo ecuatoriano se caracteriza por el reconocimiento de una serie de derechos, entre ellos los derechos colectivos de las comunidades pueblos y nacionalidades, el derecho a un medio ambiente sano y el derecho de las personas usuarias y consumidores, apuntando a un control y definición de responsabilidades de los involucrados, a quienes a su vez se les aseguran nuevos espacios de participación en el proceso de toma de las decisiones públicas.

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Introducción

Autor: Grijalva, Agustín, Resumen
Los derechos colectivos son derechos humanos específicos de los cuales son titulares ciertos grupos humanos. Los derechos colectivos son parte de los llamados derechos de tercera generación cuyo reconocimiento internacional fue históricamente posterior a la de los derechos civiles y políticos (primera generación) y a la de los derechos económicos, sociales y culturales (segunda generación). Esta clasificación en generaciones, por supuesto, es puramente metodológica y no implica jerarquización alguna, al menos desde un enfoque integral de los derechos humanos.

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Derechos individuales y derechos colectivos

Autor: Kymlicka, Will, Resumen
El compromiso básico de una democracia liberal es la libertad y la igualdad de sus ciudadanos individuales. Esto se refleja en los derechos constitucionales, que garantizan los derechos civiles y políticos básicos a todos los individuos, independientemente de su pertenencia de grupo. De hecho, la democracia liberal surgió en parte como reacción contra la forma en que el feudalismo definía los derechos políticos y las oportunidades económicas de los individuos en función del grupo al que pertenecían.

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Justificaciones liberales para los derechos de los grupos étnicos

Autor: Baubock, Rainer, Resumen
Los debates sobre los derechos de grupo abordan dos temas diferentes pero que se solapan: igualdad liberal e individualismo moral. Se suele considerar que la norma de igualdad exige, cuando se aplica a derechos, igualdad de interés, respeto, protección o trato por parte de la ley para los individuos. En su interpretación más estricta (que está vinculada a la idea de tratamiento igual) se considera que esto significa que la ley debería ser ciega a las diferencias de género, orientación sexual, "raza", origen étnico, pertenencia cultural, afiliación religiosa, etc.

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La interculturalidad posible

Autor: Cassals, Neus Torbisco, Resumen
En los últimos años, el debate sobre la necesidad de reconocer derechos colectivos a las minorías culturales ha cobrado un protagonismo especial, tanto en la teoría política como en el derecho constitucional. El punto de partida de este debate se halla en una crítica general a la filosofía liberal por la escasa atención prestada a fenómenos como el multiculturalismo y el nacionalismo, o a temas como la influencia de la pertenencia a determinados grupos étnicos, lingüísticos o culturales en la configuración y desarrollo de la dignidad y autonomía individuales. En tanto categoría distinta a los derechos individuales, los derechos colectivos se configuran como un instrumento de legitimación de una amplia gama de demandas que suelen plantear las minorías en Estados con elevados índices de pluralismo cultural.

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Nacionalidades indígenas y Estado nacional en Ecuador

Autor: Iturralde Guerrero, Diego, Resumen
El proceso de formación del estado es el de la consolidación y formalización de los medios que aseguran y legitiman para la clase del capital la apropiación y acumulación de la mayor parte del producto del trabajo social, el control de la población, el territorio y el ejercicio de la hegemonía. Al concepto político de estado corresponde el sociólogo de nación, como expresión de sociedad unitaria, construida sobre un amplio consenso cultural; pero la sociedad unitaria y consensual no existe, es una ficción construida y reproducida simbólicamente mediante el signo del estado nacional, sujeto de una supuesta cultura nacional.

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Usos de la ley y usos de la costumbre

Autor: Iturralde Guerrero, Diego, Resumen
Los movimientos indígenas vienen planteando de una manera creciente el reconocimiento, vigencia y privilegio de un derecho propio que regule la vida social indígena. Este reclamo organiza su oposición a un orden normativo que no reconoce la diversidad y que penaliza las prácticas que la constituyen y se funda en la idea de que el derecho es una pieza clave en la estrategia del Estado para disolver las particularidades de los pueblos y asegurar las condiciones que hacen posible el ejercicio de la hegemonía. Aunque la razón es secular la formulación de esta reivindicación es relativamente nueva y se corresponde con el momento más alto del desarrollo de las plataformas de lucha de los movimientos étnico-nacionales. También ocurre -y esto no es casual- cuando los modelos de dominación interna e internacional experimentan una aguda crisis y el papel regulador del Estado -y del derecho- son puestos en cuestión.

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Informe del Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

Autor: Stavenhagen, Rodolfo, Resumen
Este informe se presenta de conformidad con la resolución 2001/57 de la Comisión Derechos Humanos, y se refiere a la visita oficial a Ecuador realizada por el Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas los días 24 de abril a 4 de mayo de 2006. Ecuador es un país multiétnico y multicultural con alrededor de 12 millones de habitantes. La población indígena, compuesta por 14 nacionalidades oficialmente reconocidas, varía según diversas estimaciones entre menos del 10% a más del 30% de la población total. La Constitución Política de 1998 consagra varios derechos colectivos específicos de los pueblos y nacionalidades indígenas. Estos diversos derechos no han sido plasmados aún en la legislación secundaria correspondiente, lo cual ha dificultado su plena implementación en la práctica.

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Informe del relator especial sobre la situaciónb de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

Autor: Anaya, James, Resumen
El presente informe es el segundo que presenta al Consejo de Derechos Humanos el Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas, James Anaya, de conformidad con la resolución 6/12 del Consejo. En el informe el Relator Especial hace una reflexión sobre su mandato en comparación con el del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas y el del Mecanismo de expertos sobre los derechos de los pueblos indígenas, del Consejo de Derechos Humanos, y señala las esferas de posible cooperación. Examina luego el marco práctico de su labor, incluido un resumen de sus actividades en relación con cuatro esferas de trabajo principales, a saber, la promoción de las buenas prácticas, los estudios temáticos, los informes de países y los casos de presuntas violaciones de los derechos humanos.

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Derechos colectivos y pueblo Afroecuatoriano

Autor: Antón Sánchez, Jhon, Resumen
Los derechos colectivos de los pueblos y nacionalidades, amparados en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y en la Constitución de 2008, se entienden como un conjunto de principios, normas y disposiciones que reconocen derechos y obligaciones para las sociedades ancestrales, pueblos, grupos étnicos o minorías culturales. Se trata de una concepción moderna de los derechos humanos, la cual le instaura sentido jurídico más amplio y garante de un verdadero Estado Plurinacional e Intercultural, que contempla, entre otros aspectos, el pluralismo legal al concebir, no solo a los individuos sino a las colectividades como sujetos de derechos. Este cambio sustancial en el ordenamiento jurídico permite que los afrodescendientes sean sujetos de derechos.

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Perspectivas de una nueva concepción

Autor: Avila, María Paz, Avila, Diva Resumen
El aumento y variación de los patrones de consumo en las últimas décadas ha llevado a la búsqueda de una regulación que se traduzca en una protección para evitar los desequilibrios que comúnmente se dan en las relaciones de mercado (usuarios-proveedores) en las que el consumidor, al ser la parte débil se ve afectado. Por esta razón empieza a desarrollarse un derecho del consumidor como "un sistema global de normas, principios, instituciones y medios instrumentales consagrados por el ordenamiento jurídico para procurar al consumidor una posición de equilibrio dentro del mercado en sus relaciones con los proveedores de bienes y servicios en forma masiva".

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El sistema mundial no-hegemónico y la globalización popular

Autor: Ribeiro, Gustavo Lins, Resumen
Desde hace algunos años, con estudiantes de grado y de postgrado, investigamos "otras globalizaciones políticas y económicas" o formas de globalización desde abajo. En este artículo me interesan sólo las "otras globalizaciones económicas". Retomo aquí reflexiones anteriores para poder avanzar en la caracterización de lo que llamo globalización popular y sistema mundial no hegemónico. Debo dejar en claro que parte de la definición de globalización popular se refiere a la participación de actores que, en general, no son considerados en los análisis sobre globalización o, si lo son, es sólo como migrantes o "transmigrantes", sin considerar la mayor parte de las veces que forman parte de un sistema más amplio, de escala global, cuyas amplitudes y variadas interconexiones pueden ser estudiadas. Tales actores son, para decirlo de manera directa y simple, gente del pueblo.

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La tutela de los derechos e intereses colectivos de con sumidores y usuarios en el proceso civil español

Autor: Winter, Lorena Bachmaier, Resumen
Sin perjuicio de un análisis ulterior más detallado, conviene desde un principio resaltar que bajo la denominación de acciones colectivas se entremezclan fundamentalmente dos nociones que responden a diferentes necesidades y que se proyectan de manera diferente en el ámbito procesal. En un primer sentido, la regulación de acciones colectivas responde a la necesidad apreciada de buscar mecanismos para facilitar el acceso a la jurisdicción de determinados sujetos considerados socialmente menos favorecidos o que en el ámbito de la contratación ocupan una posición más débil. Es bien conocido que esos obstáculos de acceso a la justicia fundamentalmente son: los costes del litigio, la duración del proceso, la falta de capacidad de determinados entes, la falta de recursos económicos de los afectados, las normas de competencia territorial y los problemas derivados de la ejecución, sobre todo cuando ésta ha de tener lugar en otro estado.

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La responsabilidad objetiva por daños ambientales como mecanismo de participación para el acceso a la justicia ambiental

Autor: Crespo, Ricardo, Resumen
Según el Principio 10 de la Declaración de Río, junto a la participación y al acceso a la información ambiental, la justicia ambiental representa el tercer elemento clave para la gobernabilidad ambiental y dentro de esta el resarcimiento, reparación y compensación de los daños ambientales. Por lo tanto es importante aclarar algunos aspectos relacionados con la nueva norma constitucional que se refiere a los daños ambientales. La Constitución de la República en el segundo inciso del artículo 396 señala: "La responsabilidad por daños ambientales es objetiva". Sin embargo, para la debida aplicación del mencionado artículo es necesario regular el tema mediante ley En este documento se explican las consecuencias de este tipo de responsabilidad cuando se generen daños ambientales.

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Derechos colectivos, desarrollo y vulnerabilización de los pueblos tradicionales

Autor: Real López, Byron, Resumen
Las transformaciones son una constante de los sistemas naturales y humanos. Las erupciones, los incendios forestales, los huracanes, las inundaciones, son algunos de los promotores de cambio en el mundo natural. Estos son, básicamente, eventos naturales, a cuyas consecuencias los ecosistemas se encuentran totalmente adaptados. En las sociedades humanas, las políticas de desarrollo, las revoluciones, y los desastres, son algunos de los agentes de cambio. Estos responden a situaciones complejas, que aparecen en la forma de decisiones democráticas, de procesos comunitarios de búsqueda de respuestas a problemas colectivos. También son consecuencia de decisiones tecnocráticas, externas; o, de condiciones de vulnerabilidad social y riesgo, generadas por una combinación de pobreza, políticas públicas y eventos naturales, entre otros.

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Concepto de acción colectiva

Autor: Gidi, Antonio, Resumen
Barbosa Moreira observa que la idea fundamental de las acciones colectivas es que el litigio puede ser llevado a juicio por solo una persona. Já Rodolfo de Camargo Mancuso considera a la acción colectiva cuando un grupo de personas es cubierto por la cosa juzgada o cuando los efectos de la sentencia son amplios.

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Las acciones colectivas y la tutela de los derechos difusos colectivos e individuales en Brasil

Autor: Gidi, Antonio, Resumen
La resistencia en el derecho civil a la legitimación colectiva. Una vez que el derecho sustantivo reconoce la protección legal de los derechos de grupo, surge otro problema fundamental: ¿a quién debe reconocer la ley como poseedor de "legitimación colectiva" (class standing) para representar los intereses del grupo ante un tribunal?.

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El derecho a un recurso rápido sencillo y efectivo frente a afectaciones colectivas de derechos humanos

Autor: Courtis, Christian, Resumen
El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) y la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH) establecen el derecho de toda persona a una garantía judicial específica, destinada a protegerla de manera efectiva frente a la violación de los derechos humanos reconocidos por los respectivos instrumentos. Este breve ensayo explora algunas de las obligaciones estatales que genera este derecho cuando la violación denunciada tiene alcance colectivo.

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Gobierno comunitario

Según la propuesta del movimiento indígena y varios estudios sobre el tema, las comunidades son la base para la construcción de los gobiernos comunitarios indígenas. Por ello, este estudio está orientado a examinar las prácticas de gobierno comunitario: el caso de las comunidades de la parroquia…

Resp. María Ercilia Castañeda Velásquez
Fecha: 2009

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Prólogo

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Introducción

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Derechos individuales y derechos colectivos

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Justificaciones liberales para los derechos de los grupos étnicos

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La interculturalidad posible

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Nacionalidades indígenas y Estado nacional en Ecuador

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Usos de la ley y usos de la costumbre

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Informe del Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Informe del relator especial sobre la situaciónb de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Derechos colectivos y pueblo Afroecuatoriano

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Perspectivas de una nueva concepción

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El sistema mundial no-hegemónico y la globalización popular

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La tutela de los derechos e intereses colectivos de con sumidores y usuarios en el proceso civil español

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La responsabilidad objetiva por daños ambientales como mecanismo de participación para el acceso a la justicia ambiental

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Derechos colectivos, desarrollo y vulnerabilización de los pueblos tradicionales

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Concepto de acción colectiva

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Las acciones colectivas y la tutela de los derechos difusos colectivos e individuales en Brasil

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El derecho a un recurso rápido sencillo y efectivo frente a afectaciones colectivas de derechos humanos

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Mitos y leyendas de Colombia

La investigación está constituida por una recopilación y selección de diferentes textos de la literatura oral tradicional colombiana. El proceso de compilación implicó una revisión del material bibliográfico publicado en Colombia hasta 1989, en varias instituciones educativas públicas y privadas,…

Resp. comp. por Eugenia Villa Posse
Fecha: 1993

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Prólogo

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Derechos individuales y derechos colectivos

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Justificaciones liberales para los derechos de los grupos étnicos

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La interculturalidad posible

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Nacionalidades indígenas y Estado nacional en Ecuador

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Usos de la ley y usos de la costumbre

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Informe del Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Informe del relator especial sobre la situaciónb de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Derechos colectivos y pueblo Afroecuatoriano

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Perspectivas de una nueva concepción

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El sistema mundial no-hegemónico y la globalización popular

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La tutela de los derechos e intereses colectivos de con sumidores y usuarios en el proceso civil español

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La responsabilidad objetiva por daños ambientales como mecanismo de participación para el acceso a la justicia ambiental

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Derechos colectivos, desarrollo y vulnerabilización de los pueblos tradicionales

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Concepto de acción colectiva

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Las acciones colectivas y la tutela de los derechos difusos colectivos e individuales en Brasil

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El derecho a un recurso rápido sencillo y efectivo frente a afectaciones colectivas de derechos humanos

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Literatura oral y popular de Perú

Como parte de este proyecto “Cartografía de la Memoria”, ejecutado por el IADAP, hoy IPANC del Convenio Andrés Bello, el presente estudio aborda la Literatura Oral y Popular de Perú. El estudio en su introducción recoge la intencionalidad del mismo que es realizar el Estado del Arte de la…

Resp. Juan José García Miranda
Fecha: 2006

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Prólogo

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Introducción

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Derechos individuales y derechos colectivos

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Justificaciones liberales para los derechos de los grupos étnicos

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La interculturalidad posible

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Nacionalidades indígenas y Estado nacional en Ecuador

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Usos de la ley y usos de la costumbre

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Informe del Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Informe del relator especial sobre la situaciónb de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Derechos colectivos y pueblo Afroecuatoriano

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Perspectivas de una nueva concepción

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El sistema mundial no-hegemónico y la globalización popular

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La tutela de los derechos e intereses colectivos de con sumidores y usuarios en el proceso civil español

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La responsabilidad objetiva por daños ambientales como mecanismo de participación para el acceso a la justicia ambiental

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Derechos colectivos, desarrollo y vulnerabilización de los pueblos tradicionales

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Concepto de acción colectiva

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Las acciones colectivas y la tutela de los derechos difusos colectivos e individuales en Brasil

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El derecho a un recurso rápido sencillo y efectivo frente a afectaciones colectivas de derechos humanos

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Literatura oral y popular del Ecuador

Como parte del proyecto "Cartografía de la Memoria", ejecutado por el IADAP, hoy IPANC del Convenio Andrés Bello, el presente estudio aborda la Literatura Oral y Popular del Ecuador, para lo cual se ha estudiado el Arte Oral como alternativa a la Literatura Oral, y de esta forma cumple con respetar…

Resp. Alba Moya
Fecha: 2006

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Introducción

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Derechos individuales y derechos colectivos

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Justificaciones liberales para los derechos de los grupos étnicos

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La interculturalidad posible

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Nacionalidades indígenas y Estado nacional en Ecuador

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Usos de la ley y usos de la costumbre

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Informe del Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Informe del relator especial sobre la situaciónb de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Derechos colectivos y pueblo Afroecuatoriano

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Perspectivas de una nueva concepción

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El sistema mundial no-hegemónico y la globalización popular

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La tutela de los derechos e intereses colectivos de con sumidores y usuarios en el proceso civil español

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La responsabilidad objetiva por daños ambientales como mecanismo de participación para el acceso a la justicia ambiental

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Derechos colectivos, desarrollo y vulnerabilización de los pueblos tradicionales

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Concepto de acción colectiva

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Las acciones colectivas y la tutela de los derechos difusos colectivos e individuales en Brasil

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El derecho a un recurso rápido sencillo y efectivo frente a afectaciones colectivas de derechos humanos

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Educar a los otros

Las organizaciones indígenas desde la década del sesenta y el movimiento afrocolombiano desde los ochenta han venido promoviendo la investigación y producción de políticas y estrategias que aporten a la solución de su problemática en función de su especificidad cultural. Estos esfuerzos…

Resp. Axel Rojas ; Elizabeth Castillo Guzmán
Fecha: 2005

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Introducción

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Derechos individuales y derechos colectivos

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Justificaciones liberales para los derechos de los grupos étnicos

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La interculturalidad posible

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Nacionalidades indígenas y Estado nacional en Ecuador

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Usos de la ley y usos de la costumbre

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Informe del Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Derechos colectivos y pueblo Afroecuatoriano

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Perspectivas de una nueva concepción

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El sistema mundial no-hegemónico y la globalización popular

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La responsabilidad objetiva por daños ambientales como mecanismo de participación para el acceso a la justicia ambiental

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Derechos colectivos, desarrollo y vulnerabilización de los pueblos tradicionales

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Concepto de acción colectiva

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Las acciones colectivas y la tutela de los derechos difusos colectivos e individuales en Brasil

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El derecho a un recurso rápido sencillo y efectivo frente a afectaciones colectivas de derechos humanos

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Quito profundo

Con clara vocación de cultura, UNICE, desde la fecha de su fundación, viene ejecutando actividades destinadas a preservar los valores culturales de los indígenas y campesinos. Esta vez, consecuente con sus principios, ha iniciado la publicación de una serie de textos con el objeto de difundir los…

Resp. Jaime Moreno Haro
Fecha: 1991

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Introducción

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Derechos individuales y derechos colectivos

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Justificaciones liberales para los derechos de los grupos étnicos

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La interculturalidad posible

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Nacionalidades indígenas y Estado nacional en Ecuador

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Usos de la ley y usos de la costumbre

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Informe del Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Informe del relator especial sobre la situaciónb de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Derechos colectivos y pueblo Afroecuatoriano

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Perspectivas de una nueva concepción

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El sistema mundial no-hegemónico y la globalización popular

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La tutela de los derechos e intereses colectivos de con sumidores y usuarios en el proceso civil español

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La responsabilidad objetiva por daños ambientales como mecanismo de participación para el acceso a la justicia ambiental

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Derechos colectivos, desarrollo y vulnerabilización de los pueblos tradicionales

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Concepto de acción colectiva

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Las acciones colectivas y la tutela de los derechos difusos colectivos e individuales en Brasil

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El derecho a un recurso rápido sencillo y efectivo frente a afectaciones colectivas de derechos humanos

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Los derechos medioambientales de los pueblos indígenas

El propósito de este estudio es relievar la importancia que los derechos medioambientales tienen para la supervivencia de los Pueblos Indígenas. Inicia con el análisis de la evolución de los Pueblos Indígenas en el ámbito internacional para luego explicar la relación existente entre los Pueblos…

Resp. Miguel Berraondo López
Fecha: 2000

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Introducción

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Derechos individuales y derechos colectivos

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Justificaciones liberales para los derechos de los grupos étnicos

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La interculturalidad posible

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Nacionalidades indígenas y Estado nacional en Ecuador

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Usos de la ley y usos de la costumbre

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Informe del Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Informe del relator especial sobre la situaciónb de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas

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Perspectivas de una nueva concepción

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La tutela de los derechos e intereses colectivos de con sumidores y usuarios en el proceso civil español

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La responsabilidad objetiva por daños ambientales como mecanismo de participación para el acceso a la justicia ambiental

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Derechos colectivos, desarrollo y vulnerabilización de los pueblos tradicionales

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Concepto de acción colectiva

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Las acciones colectivas y la tutela de los derechos difusos colectivos e individuales en Brasil

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El derecho a un recurso rápido sencillo y efectivo frente a afectaciones colectivas de derechos humanos

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Participación y políticas de mujeres indígenas en América Latina

Los textos compilados, hacen referencia a la temática en dos áreas: la primera, atingente a la participación política de mujeres indígenas y, la segunda, relacionada con la violencia de género. Un eje compartido por los trabajos recogidos en la sección inicial, es el análisis sobre el accionar…

Resp. compilado por Andrea Pequeño
Fecha: 2009

Multiculturalismo, género y feminismos

Autor: Cumes, Aura, Resumen
El multiculturalismo, el feminismo y la noción de género fundamentan reivindicaciones políticas a favor de los derechos de colectivos excluidos y subordinados. Pese a sus fines similares, en diversos espacios y momentos se les ha posicionado como antagónicos, reclamando para cada uno el lugar más importante. Mujeres afro-descendientes, indígenas, musulmanas, chicanas, mestizas y blancas solidarias, entre otras, opinan que, en parte, el antagonismo entre movimientos se debe al reduccionismo de sus visiones analítico-políticas, en tanto estructuran la dominación a partir de un único eje: género, etnia/raza o clase social. La experiencia de estas mujeres invita a una lectura más compleja de la realidad y a una democratización de los movimientos políticos.

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Miradas del género de las mujeres indígenas en Ecuador, Colombia y México

Autor: Méndez Torres, Georgina, Resumen
Las mujeres indígenas en países como Ecuador, Colombia y México vienen reflexionando en sus identidades de género y su participación en sus espacios organizativos. Han colocado en la mesa de debate temas como la violencia intrafamiliar, los obstáculos para su participación pública-política, la subordinación y las desigualdades de género al interior de sus organizaciones, comunidades y familias. Este trabajo reflexiona acerca de las miradas de género que ellas han defendido en estos procesos, así como en las distintas expresiones que estas visiones han adoptado.

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Mujeres aymaras

Autor: Flores, Carlos Alejandra, Resumen
En el presente artículo se presenta un análisis de la participación política de las mujeres aymaras, dando a conocer algunas posiciones que sustentan este accionar, entre ellas el discurso feminista. Se plantea que las mujeres indígenas están afectas a muchos de los problemas derivados del sistema patriarcal y que éstos se acrecientan en tanto se incorporan a la cultura hegemónica.

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Mujeres mapuche, voces y acciones en momentos de la historia

Autor: Calfio Montalva, Margarita, Resumen
Este trabajo indaga en el rol desempeñado por las mujeres mapuche al interior de las organizaciones y su participación política. En especial, un grupo de mujeres que se constituyeron en líderes organizacionales a lo largo del proceso de reconstrucción de la organización mapuche. Este período va desde la constitución de los Centros Culturales Mapuche (CCM), en el año 1978, hasta cuando el entonces candidato presidencial de la Concertación de Partidos por la Democracia, Patricio Aylwin Azócar, estableció un pacto político con las principales organizaciones indígenas del país, en el año 1989.

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Mujeres mapuche

Autor: Cuminao Rojo, Clorinda, Resumen
Al pensar en el feminismo se debe tener en cuenta una definición amplia e histórica, que permita tener presente todas aquellas particularidades sociales y culturales en las que se encuentran las mujeres. En el caso de las mujeres mapuche, tanto las voces como la producción escrita dan cuenta y demandan desde la condición de pueblo mapuche. Sin embargo, en este contexto algunas dirigentes, al asumir posiciones desde los derechos humanos y del movimiento de mujeres, se han declarado como feministas.

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La violencia como factor de exclusión política

Autor: Lavinas Picq, Manuela, Resumen
Este artículo analiza las diversas manifestaciones de la violencia de género, desde la marginalización socio-económica hasta la exclusión política y la discriminación normativa de la mujer indígena en la provincia de Chimborazo.

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Vivir violencia cruzar los límites. Prácticas y discursos en torno a la violencia contra mujeres en comunidades indígenas de Ecuador

Autor: Pequeño Bueno, Andrea, Resumen
En base a información cualitativa y cuantitativa, este texto analiza la violencia contra mujeres en una comunidad Kichwa de la provincia de Imbabura, en la sierra ecuatoriana. Para ello, relaciona las distintas formas de maltrato con el ciclo biológico-vital de las mujeres y las evidencia como un ejercicio de poder, domesticación y control de la autonomía. En este mismo sentido, da cuenta de las dificultades en el acceso a los sistemas de justicia.

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Camino al buen trato

Autor: Segura Villalva Maritza, Resumen
Este artículo presenta la forma en cómo se naturaliza, pero a la vez se enfrenta, la violencia contra las mujeres kichwa en las comunidades de Sucumbíos, en la Amazonía ecuatoriana. A partir de esta naturalización se construyen estructuras culturales, familiares, comunitarias y organizativas ambiguas, incoherentes entre el discurso y la práctica.

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La violencia contra las mujeres indígenas en México

Autor: Guzmán Gallangos, Flérida, Resumen
En México, las especificidades de la violencia de género entre las etnias no han sido reconocidas por el Estado como un problema social políticamente inaceptable, que tenga que ser incluido en la agenda pública a partir de sus particularidades. No existe una política pública que atienda la problemática en forma integral y sus causas estructurales. En este ensayo se realiza un primer diagnóstico de la problemática de la violencia contra las mujeres indígenas en México, considerando el "problema social" como marco conceptual y metodológico.

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Violencia contra las mujeres en cumunidades indígenas en Chile

Autor: Pérez Moscoso, María Soledad, Resumen
Este artículo entrega un panorama de la situación de los pueblos indígenas en Chile, considerando su relación con el Estado chileno. Se muestra la tensión y falta de reconocimiento de algunas prácticas culturales propias de los pueblos por parte de las instituciones estatales, a pesar de estar en ejecución algunos programas específicos para los pueblos originarios en el marco de acuerdos internacionales.

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Violencia intrafamiliar en el pueblo nasa (paeces), Colombia

Autor: Duarte, Jael Mercedes, Resumen
En el año 2000, mujeres pertenecientes al pueblo nasal realizaron un "Diagnóstico de Violencia Intrafamiliar" a fin de posicionar la problemática al interior de sus comunidades. El Estado colombiano reconoce la violencia intrafamiliar como delito y, al mismo tiempo, reconoce la autonomía jurisdiccional de los pueblos indígenas. La primera parte de este texto plantea el problema de la violencia intrafamiliar para el pueblo nasa y, en particular, sus diferencias de percepción con el Estado. En una segunda parte, postula que el que la violencia intrafamiliar en el pueblo nasa sea visto como un problema, es resultado de la participación política de las mujeres. Finalmente, analiza cómo desde un punto de vista del pluralismo jurídico, el Estado colombiano podría estimular estas transformaciones sin irrespetar la lucha de los pueblos indígenas por su autonomía.

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La politización feminista e indígena en Abya Yala

Este ensayo de narración trata sobre la politización feminista en Latinoamérica y el Caribe/Abya Yala, a partir de su relación con las mujeres del “plural movimiento indígena”. Reflexiona sobre las condiciones históricas y las construcciones genealógicas sobre las cuales actualmente estamos…

Resp. Andrea Ivanna Gigena
Fecha: 2023

Multiculturalismo, género y feminismos

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Miradas del género de las mujeres indígenas en Ecuador, Colombia y México

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Mujeres aymaras

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Mujeres mapuche, voces y acciones en momentos de la historia

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Mujeres mapuche

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La violencia como factor de exclusión política

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Vivir violencia cruzar los límites. Prácticas y discursos en torno a la violencia contra mujeres en comunidades indígenas de Ecuador

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Camino al buen trato

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La violencia contra las mujeres indígenas en México

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Violencia contra las mujeres en cumunidades indígenas en Chile

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Violencia intrafamiliar en el pueblo nasa (paeces), Colombia

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La vida en Otavalo en el siglo XVIII

En la actualidad ha crecido el interés por realizar estudios sociológicos de los indígenas otavaleños, los que denotan su gran dinamismo al tratar de asimilarse al resto de la nación, sin despreciar a los turistas, principales clientes de su obra artesanal, adoptando tan sólo algunos elementos de…

Resp. por Iveline Lebret
Fecha: 1981

Multiculturalismo, género y feminismos

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Miradas del género de las mujeres indígenas en Ecuador, Colombia y México

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Mujeres aymaras

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Mujeres mapuche, voces y acciones en momentos de la historia

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Mujeres mapuche

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La violencia como factor de exclusión política

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Violencia intrafamiliar en el pueblo nasa (paeces), Colombia

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Demografía y asentamientos indígenas en la sierra norte del Ecuador en el siglo XVI

En el presente volumen se analiza, en forma directa, todos los aspectos que dicen relación con las formas de asentamiento y la población de las comunidades indígenas encontradas por el español en la Sierra Norte del Ecuador. Por tanto, no interesaba al autor tan sólo reseñar la evolución…

Resp. Horacio Larrain Barros
Fecha: 1980

Multiculturalismo, género y feminismos

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Miradas del género de las mujeres indígenas en Ecuador, Colombia y México

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