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Como rayo en el cielo sereno. Reflexiones acerca de la participación popular en el Ecuador
Autor: Unda, Mario
Responsable: Mario Unda ; Margarita Aguinaga
Como rayo en el cielo sereno. Reflexiones acerca de la participación popular en el Ecuador

En el Ecuador durante los años 90 del siglo 20, donde se exponen brevemente los enfoques y las temáticas predominantes en el tratamiento de la participación desde los estudios sociales. Se muestra cómo ese tratamiento se ha ido modificando en una época particularmente conflictiva, y debe ser…
Resp. Mario Unda ; Margarita Aguinaga
Fecha: 2000

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Indicadores básicos para las políticas sociales en el Ecuador
Responsable: Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales (ILDIS)
Indicadores básicos para las políticas sociales en el Ecuador

El objetivo principal de este documento es divulgar información imprescindible para elaborar políticas sociales. Toda política, para ser evaluada, debe identificar claramente lo que se pretende cambiar. Estos son los indicadores que permitirán en el futuro conocer la eficacia o impacto de las…
Resp. Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales (ILDIS)
Fecha: 1996

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Estados Unidos en guerra

La guerra está servida. Los atentados del 11 de septiembre de 2001 contra el World Trade Center en Nueva York y el Pentágono en Washington, inauguró un nuevo período en las relaciones políticas, sociales, económicas y religiosas en el mundo. Un nuevo tablero geoestratégico se configura y el rumbo…

Resp. comp. por Kintto Lucas
Fecha: 2001

Asia Central gana un súbito valor estratégico

Autor: Aslam, Abid, Resumen
Las relaciones entre Estados Unidos y Tajikistán, Turkmenistán y Uzbekistán cambiarán profundamente si esos países de Asia central se convierten en aliados de primera línea de Washington en su inminente guerra contra Afganistán. El gobierno de George W. Bush aún no explicó qué tipo de presencia pretende en esos tres países fronterizos con Afganistán, qué apoyo espera de sus gobernantes ni qué precio está dispuesto a pagar por su respaldo.

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Guerra aumenta incertidumbre en Palestina e Israel

Autor: Lynfield, Ben, Resumen
La guerra en Afganistán comenzó a repercutir en el antiguo conflicto entre Israel y Palestina y dio paso a un nuevo período de incertidumbre para ambas partes. Israel teme por el futuro de sus relaciones con Estados Unidos, dado que Washington busca el apoyo de países islámicos a su campaña contra el terrorismo.

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Vuelve la guerra fría

Autor: Devraj, Ranjit, Resumen
Asia meridional parece volver a la guerra fría, mientras India estrecha sus vínculos militares con Rusia y el secretario de Estado estadounidense Colin Powell realiza consultas en la región sobre un gobierno pos-Talibán en Afganistán.

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Muertos en protestas contra Estados Unidos

Autor: Rizvi, Muddassir, Resumen
Cuatro muertos y varios heridos fue el saldo de la primeras y multitudinarias manifestaciones en varias ciudades paquistaníes contra la cooperación del gobierno con la campaña antiterrorista de Estados Unidos. Luego las movilizaciones de protesta se repetirían. Las cuatro víctimas se contaron en la meridional ciudad de Karachi, donde la policía reprimió con dureza a los manifestantes, que arrojaban piedras a los automóviles en marcha.

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Purga en el ejército de Pakistán

Autor: Iqbal, Nadeem, Resumen
La renuncia en Pakistán del jefe de la principal agencia de inteligencia y del segundo jefe del ejército en la víspera del ataque de Estados Unidos contra Afganistán sugirió que el gobierno de facto comenzó una purga de militares de "línea dura" islámica.

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Recompensas por apoyar a Estados Unidos

Autor: Hussain, Mushahid, Resumen
Estados Unidos levantó las sanciones económicas que había impuesto a Pakistán e India por sus ensayos con armas nucleares en mayo de 1998, y la decisión implica ante todo una recompensa a Islamabad por apoyar lo que Washington llama guerra contra el terrorismo.

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El teatro del bien y el mal

Autor: Galeano, Eduardo, Resumen
En la lucha del Bien contra el Mal, siempre es el pueblo quien pone los muertos. Los terroristas han matado a trabajadores de cincuenta países, en Nueva York y en Washington, en nombre del Bien contra el Mal. Y en nombre del Bien contra el Mal el presidente Bush jura venganza: "Vamos a eliminar el Mal de este mundo", anuncia.

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Estados Unidos después del trauma

Autor: Roy, Joaquín, Resumen
Hace una década, con el colapso de la Unión Soviética (todos, en los Estados Unidos y en Europa), nos las prometíamos muy felices. Era, para usar el tópico de Fukuyama, el fin de la historia. En realidad, se creía que se habían terminado las ideologías que habían atenazado al mundo en el anterior siglo, que se cerraba con una década de anticipación.

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La sociedad abierta en la mira del terrorismo

Autor: Soares, Mario, Resumen
Aún es temprano para sacar todas las consecuencias de la increíble tragedia ocurrida en los Estados Unidos el martes 11 de setiembre. Las imágenes son horribles y no se borran de nuestra memoria. Se ha escrito con razón que todo cambiará en Estados Unidos y en el mundo después de los terribles ataques suicidas que costaron la vida a millares de víctimas indefensas y golpearon puntos neurálgicos y simbólicos del poder norteamericano: el financiero, el militar y el político.

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Enemigos creados por nosotros mismos

Autor: Sommer, Mark, Resumen
Al final, los que secuestraron los cuatro aviones que torpedearon al World Trade Center y al Pentágono serán aprehendidos, sometidos a juicio y encarcelados. Finalmente, también, se le echará la culpa (sea ello exacto o no) a las mentes que dirigieron esos actos criminales.

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Una movilización preventiva mundial para evitar la catástrofe

Autor: Lula da Silva, Luiz Inácio, Resumen
Estados Unidos, con el apoyo de todos los países del mundo, tiene el deber y el derecho de esclarecer las circunstancias en las que se perpetraron los atentados, identificar a los responsables de su organización y ejecución, aprehenderlos y llevarlos a la justicia para que paguen ejemplarmente por los crímenes que cometieron. Nadie debe dejar de prestarle solidaridad en su búsqueda de justicia y reparación.

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Un discurso importante

Autor: Soares, Mario, Resumen
Diez días después del horror y de la tragedia que conmovió a Norteamérica y al mundo entero, hemos asistido al discurso de George W. Bush ante el Congreso, en el que trazó, finalmente, un cuadro de la situación y declaró la guerra total al terrorismo en sus diferentes formas y a los países que lo albergan o lo impulsan.

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La opción ganadora de Bush

Autor: Henderson, Hazel, Resumen
Muchos escollos y peligros políticos le han sido señalados al presidente George W. Bush mientras su equipo se ocupa en articular una respuesta al terrible ataque del martes 11. Entre esas advertencias se incluye la necesidad de evitar cualquier rápida represalia con el uso de la fuerza que pudiera causar la muerte de más civiles.

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El tribunal penal internacional es la sede para juzgar a Bin Laden

Autor: Bonino, Emma, Resumen
¿Puede ser considerado como un crimen contra la humanidad el secuestro de aviones civiles para lanzarlos como misiles contra rascacielos, provocando deliberadamente la muerte de millares de inocentes? Yo afirmo que sí, y en consecuencia sostengo que no sólo Estados Unidos sino toda la humanidad tiene el derecho de juzgar y castigar a los ejecutores del atentado del 11 de septiembre. En efecto, son numerosos los indicios de que otros grupos terroristas se disponen a cometer nuevas matanzas en otras partes del mundo.

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¿Justicia infinita contra quién?

Autor: Lucas, Kintto, Resumen
¿Y si Osama Bin Laden es un chivo expiatorio? ¿Y si la operación Justicia Infinita apunta a una intervención en todo el Golfo Pérsico solo para proteger intereses energéticos de Estados Unidos? ¿Y si la idea es controlar el crudo y el gas del mar Caspio y afirmar la hegemonía política en la zona?

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Símbolos

Autor: Galeano, Eduardo, Resumen
No importa que las guerras sean eficaces. Lo que importa es que sean lucrativas. Desde el 11 de setiembre, las acciones de General Dynamics, Lockheed, Northrop Grumman, Raytheon y otras empresas de la industria bélica han subido en línea recta en Wall Street. La bolsa las ama.

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Política exterior de Estados Unidos es un generador de resentimiento

Autor: Hussain, Mushahid, Resumen
La arbitraria política exterior de Washington parece ser el factor determinante de la diferencia entre la imagen que Estados Unidos tiene de sí mismo y la que tienen otros países, especialmente los islámicos. El presidente estadounidense George W. Bush, en un discurso el 11 de octubre, manifestó perplejidad ante "el fuerte odio hacia Estados Unidos en algunos países musulmanes".

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Bin Laden, del caso Irán-Contras a la guerra con Estados Unidos

Autor: Lucas, Kintto, Resumen
El extremista saudita Osama Bin Laden, que fue entrenado por Estados Unidos, parece ser un ubicuo fantasma y tuvo incluso participación en la financiación ilegal de las fuerzas que combatieron al régimen sandinista de Nicaragua.

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El petróleo impregna la guerra

Autor: Devraj, Ranjit, Resumen
El petróleo, que fue factor fundamental en la guerra del Golfo de 1991, impregna el conflicto en cierne entre una coalición internacional contra el terrorismo y Afganistán, aseguraron analistas indios.

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Otra guerra por los precios del petróleo

Autor: Cañizález, Andrés, Resumen
Un mes después de los atentados, los precios internacionales del petróleo llegaron a su nivel más bajo en dos años, pero la OPEP (Organización de Países Exportadores de Petróleo), atenta a la conflictiva situación internacional, no puso en marcha aún el previsto recorte automático de la producción.

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Diplomacia de guerra

Autor: Lobe, Jim, Resumen
Días después del atentado del 11 de septiembre Estados Unidos redobló sus gestiones diplomáticas en busca de respaldo antes de atacar Afganistán. Fue cuando descubrió que más allá de las condenas a los ataques, el apoyo que le ofrecieron otros países para su guerra contra el terrorismo no es incondicional, y que en algunos casos esas condiciones serán caras.

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Las dudas aliadas

Autor: Sharma, Yojana, Resumen
Gobiernos de países europeos miembros de la OTAN manifiestan dudas sobre el alcance práctico del apoyo que prometió la organización a Estados Unidos para su campaña militar contra el terrorismo internacional.

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La lección no aprendida de Pearl Harbour

Autor: Lobe, Jim, Resumen
Los atentados en Nueva York y Washington, como el sorpresivo bombardeo japonés de Pearl Harbour hace 60 años, son el resultado de graves desaciertos de ambas partes, atacantes y atacados, que tendrán severas consecuencias para el mundo.

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Atentados cambian rumbo de globalización

Autor: González, Gustavo, Resumen
Los ataques del día 11 en Nueva York y Washington, así como la respuesta de Estados Unidos, abren interrogantes sobre el futuro de la globalización y de los movimientos que cuestionan ese proceso.

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El dilema de Asia Oriental

Autor: Shorrock, Tim, Resumen
La creciente oposición en países de Asia oriental a la presencia de bases y tropas estadounidenses choca contra iniciativas de Washington y de los gobiernos de la región para aumentar esa presencia, indicaron analistas.

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Impactos sobre Asia Meridional

Autor: Hussain, Mushahid, Resumen
Más que ninguna otra región del mundo, Asia meridional enfrentará graves consecuencias por la campaña antiterrorista emprendida por Estados Unidos tras los atentados suicidas de Nueva York y Washington.

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Colin Powell en peligroso equilibrio

Autor: Bidwai, Praful, Resumen
La primera visita del secretario de Estado (canciller) estadounidense Colin Powell a India y Pakistán finalizó, mientras se profundizaba la tensión entre los dos países vecinos por la región de Cachemira y por la integración de un futuro gobierno en Afganistán.

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China en un mundo de conflictos

Autor: Bezlova, Antoaneta, Resumen
El apoyo de China a la campaña contra el terrorismo organizada por Estados Unidas se debe a intereses propios y a su creciente dificultad para permanecer al margen de conflictos internacionales. Beijing anunció que apoyará la campaña estadounidense para castigar a los responsables de los atentados contra el World Trade Center de Nueva York y el Pentágono (Ministerio de Defensa) de Washington.

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Entre la espada y la pared

Autor: Bezlova, Antoaneta, Resumen
China está en aprietos debido a la presión de Estados Unidos, que intenta crear una amplia coalición internacional para responder al peor atentado de su historia. Si Beijing decide unirse a Washington en su nueva guerra contra el terrorismo internacional, se arriesga a enemistarse con algunos de sus antiguos aliados en Asia, acusados de albergar terroristas o considerados "estados renegados" por Estados Unidos. Pero si China se opone a la campaña de Estados Unidos, se encontrará aislado de una comunidad internacional conmovida por los ataques suicidas contra las torres gemelas de Nueva York y el Pentágono.

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Apoyo a campaña antiterrorista acerca a dos rivales

Autor: Bezlova, Antoaneta, Resumen
La participación de China y Japón en la campaña contra el terrorismo encabezada por Estados Unidos forzó a ambos países asiáticos a recomponer sus relaciones diplomáticas, en una inesperada modificación de sus prioridades políticas.

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Gobierno de Japón impulsa colaboración militar con Estados Unidos

Autor: Kakuchi, Suvendrini, Resumen
El primer ministro de Japón, Junichiro Koizumi, debe convencer a la opinión pública de la necesidad de ampliar el papel de las Fuerzas Especiales de Defensa, tras haber prometido a Estados Unidos pleno apoyo en la guerra contra el terrorismo. Koizumi presentó al parlamento dos proyectos de ley que permitirían a las Fuerzas de Defensa ofrecer apoyo logístico de retaguardia, no combatiente, a los militares estadounidenses que ahora bombardean Afganistán en represalia por los atentados del 11 de septiembre en Nueva York y Washington.

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Estados Unidos se acerca al régimen represor de Uzbekistán

Autor: Lobe, Jim, Resumen
El acercamiento del gobierno de Estados Unidos al régimen represor de Uzbekistán en el contexto de la guerra de Washington contra el terrorismo preocupa a organizaciones de derechos humanos en este país. Todo apoyo que brinde Washington al régimen de Islam Karimov podría ser contraproducente, aseguran.

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Venta de armas a cambio de apoyo a guerra

Autor: Deen, Thalif, Resumen
Un grupo de ONG de Estados Unidos manifestó preocupación ante el propósito del gobierno de recompensar con venta de armas la colaboración en la guerra contra el terrorismo de países que antes cuestionaba.

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Guerra antiterrorista fomenta compra de armas

Autor: Deen, Thalif, Resumen
La guerra de Estados Unidos contra el terrorismo internacional amenaza con desencadenar una nueva carrera armamentista en Medio Oriente, advirtieron expertos en asuntos de defensa. Omán obtuvo 1.100 millones de dólares en armas de Estados Unidos, y se convirtió en uno de los primeros países alcanzados por la nueva política de Washington para vender armas y otorgar ayuda militar sin restricciones a lo gobiernos dispuestos a sumarse a su coalición contra el terrorismo.

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Un nuevo paisaje geopolítico mundial

Autor: Lobe, Jim, Resumen
El alineamiento de fuerzas en el mundo se modificó radicalmente después de los ataques terroristas del 11 de septiembre contra las torres gemelas de Nueva York y el Pentágono, en Washington. Los atentados desataron una tormenta en la diplomacia internacional, en la medida en que muchos gobiernos maniobraron para respaldar a Estados Unidos en su lucha contra el terrorismo de manera de favorecer sus propios intereses.

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El enemigo de mi enemigo puede ser mi amigo

Autor: Lobe, Jim, Resumen
El gobierno de Estados Unidos procura avanzar hacia la normalización de relaciones con Irán, a partir de la hostilidad común contra el movimiento Talibán, que controla la mayor parte del territorio afgano. El Departamento de Estado estadounidense encomendó a su director de planeamiento de políticas, Richard Haass, una revisión formal de las relaciones con Irán.

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Sudán, de enemigo a colaborador

Autor: Lobe, Jim, Resumen
Sudán, que alojó en el pasado al extremista saudita Osama Bin Laden y en 1998 sufrió un bombardeo de represalia de Estados Unidos, colabora inequívocamente con la lucha antiterrorista, señalaron funcionarios de Washington. El presidente de Sudán, Omar al Bashir, aseguró que su gobierno rompió hace tiempo los vínculos con Bin Laden, a quien Estados Unidos considera el principal sospechoso de los atentados del día 11 en Nueva York y Washington.

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Los cañones también apuntan a Iraq

Autor: Lobe, Jim, Resumen
El gobierno de Estados Unidos está dividido ante la propuesta de llevar la inminente guerra antiterrorista contra Iraq y otros países de Medio Oriente que han respaldado a organizaciones armadas. El resultado de esa polémica interna determinará el tamaño de la coalición internacional que la administración de George W. Bush organiza para tomar represalias por los atentados en Nueva York y Washington.

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Iraq es la tentación de Estados Unidos

Autor: Lobe, Jim, Resumen
El gobierno de George W. Bush continúa dividido acerca de si Estados Unidos debe atacar a Iraq como el siguiente objetivo tras Afganistán en su guerra contra el terrorismo.

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Demócratas y republicanos unidos para la guerra

Autor: Lobe, Jim, Resumen
Los dos grandes partidos de Estados Unidos dejaron sus principios ideológicos de lado para acelerar la aprobación de leyes en el Congreso destinadas a asegurar el apoyo extranjero a la guerra contra el terrorismo.

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El antiterrorismo llegó para quedarse

Autor: Lobe, Jim, Resumen
El antiterrorismo ocupó el lugar del anticomunismo como prioridad de la política exterior de Estados Unidos, y determinará cuáles gobiernos serán recompensados o castigados por este país en función de su colaboración con la guerra de Washington contra el terrorismo, sobre todo islámico.

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El dilema de los gobernantes musulmanes

Autor: Mekay, Emad, Resumen
Los países musulmanes que se sumen a la cruzada de Estados Unidos contra el terrorismo deberán realizar un delicado acto de equilibrio político para evitar reacciones hostiles en su retaguardia. Las gestiones para crear una coalición que, según Estados Unidos, librará la guerra contra el terrorismo en general y no sólo contra los responsables de los atentados, tienen como principales objetivos al extremista saudita Osama Bin Laden, oculto en Afganistán, y a su organización Al Qaeda.

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Flaquea apoyo de países islámicos a Washington

Autor: Macan Markar, Marwaan, Resumen
El apoyo de algunos países islámicos a la campaña de Estados Unidos contra el terrorismo mostró señales de debilidad pocas horas después de los primeros ataques con bombas y misiles contra Afganistán.

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Siria condicionó su apoyo a campaña antiterrorista

Autor: Baghdadi, George, Resumen
Siria condicionó su apoyo a la campaña internacional contra el terrorismo a la subordinación de los participantes a la ONU y a la clara identificación de los objetivos que serán atacados, de modo de evitar peligros para la población civil.

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Siria reacciona ante presión de Estados Unidos

Autor: Baghdadi, George, Resumen
Siria protestó por las declaraciones del subsecretario de Estado estadounidense (vicecanciller) Richard Armitage, quien blandió la amenaza militar ante la renuencia de Damasco a colaborar con la coalición antiterrorista. El gobierno sirio entregó un mensaje de protesta al embajador estadounidense Theodore Kattouf por las afirmaciones de Armitage. Pero dio su aprobación a un pronunciamiento posterior del presidente de Estados Unidos, George W. Bush.

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Siria al Consejo de Seguridad de la ONU

Autor: Baghdadi, George, Resumen
Siria, considerada por Estados Unidos e Israel un estado patrocinador del terrorismo, obtuvo en octubre uno de los puestos rotativos del Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), sin que Washington hiciera nada por impedirlo.

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Israel separa a Siria y Estados Unidos

Autor: Baghdadi, George, Resumen
La guerra antiterrorista que encabeza Estados Unidos también debe tener como objetivo poner fin al terrorismo que, según la mayoría de los países árabes, Israel practica contra la población palestina, sostiene Siria. Siria expresó interés en colaborar en la guerra contra el terrorismo, pero el rechazo de su exigencia le impide apoyar la campaña de Estados Unidos y Gran Bretaña contra Afganistán, donde se encuentra el extremista saudita Bin Laden.

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Blair quiere amplios poderes contra el terrorismo

Autor: Sen, Samanta, Resumen
Los nuevos poderes que pedirá el gobernante Partido Laborista de Gran Bretaña para combatir el terrorismo exceden las propuestas más radicales de sus tradicionales adversarios del Partido Conservador. Los proyectos en la materia se redactan con velocidad militar, y se espera que el primero de ellos sea enviado al parlamento y aprobado en pocas semanas.

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Palestina, entre la guerra santa y la intifada

Autor: Biedermann, Ferry, Resumen
Los líderes palestinos procuran dejar claro que su lucha en los territorios ocupados está disociada del terrorismo, pero no pueden evitar que los grupos extremistas atraigan cada vez a más jóvenes dispuestos a morir por el Islam.

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La odisea de los trabajadores palestinos en Israel

Autor: Lynfield, Ben, Resumen
La búsqueda de trabajo en Israel para mantener a su familia en los territorios palestinos le costó la vida a Hosni Abu Layl, una víctima más del permanente conflicto de Medio Oriente.

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Islamabad se distancia de los talibanes

Autor: Rizvi, Muddassir, Resumen
El apoyo de Pakistán a un gobierno representativo en Afganistán es otra señal del alejamiento de Islamabad del grupo extremista islámico Talibán, su antiguo aliado, que gobierna 95 por ciento del territorio afgano. "Acordamos que el gobierno sucesor de Talibán debe ser de base amplia e incluir a todos los grupos étnicos", declaró el primer ministro de Gran Bretaña, Tony Blair.

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Minoría árabe, entre la discriminación y la represión

Autor: Lynfield, Ben, Resumen
Un año después del estallido de la segunda intifada o insurrección palestina contra la ocupación israelí, persisten el temor y la indignación de la minoría árabe de Israel ante el tratamiento que recibe de las autoridades.

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La guerra santa se globaliza

Autor: Drago, Tito, Resumen
Los atentados terroristas del 11 de septiembre en Nueva York y Washington y la campaña militar de Estados Unidos y Gran Bretaña contra Afganistán significan la globalización de la guerra santa, según pensadores europeos y latinoamericanos convocados por el mexicano Enrique Krauze en la capital española.

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Líbano teme ser el segundo objetivo de Estados Unidos

Autor: Ghattas, Kim, Resumen
Líbano, base de Hezbolá, una organización islámica chiita que lucha contra Israel con apoyo de Irán y Siria, podría ser el próximo objetivo militar de Estados Unidos, según teme gran parte de la población.

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Los pobres pagarán factura de atentados

Autor: Macan Markar, Marwaan, Resumen
El número de personas que padecen hambre en Asia aumentará en los próximos meses debido a las consecuencias económicas de los atentados del 11 de septiembre en Estados Unidos, advirtieron expertos.

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Estados Unidos presiona al mundo árabe

Autor: Baghdadi, George, Resumen
Estados Unidos reclamó a los gobiernos árabes que combatan el terrorismo en sus territorios y entreguen información sobre actividades antioccidentales, si pretenden unirse a su campaña internacional contra ese flagelo. El secretario de Estado adjunto William Burns entregó a una docena de embajadores de países árabes una lista de "requisitos previos" para integrar la coalición internacional que promueve Estados Unidos.

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Una encrucijada de intereses políticos y recelo

Autor: Janardhan, N., Resumen
Las declaraciones surgidas de los países islámicos luego de los atentados del día 11 en Nueva York y Washington confirman que lo único permanente en las relaciones internacionales es el interés político. Los líderes musulmanes, excepto los iraquíes, condenaron inequívocamente el terrorismo, destacaron la separación del Islam de los atentados y ofrecieron apoyo a la coalición antiterrorista mundial que Estados Unidos está formando.

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Moscú teme represalias de musulmanes chechenos

Autor: Blagov, Sergei, Resumen
Rusia reforzó la seguridad de las instalaciones de agua y las centrales nucleares en Moscú, ante la eventualidad de atentados de los rebeldes musulmanes de Chechenia como reacción ante la campaña militar de Estados Unidos en Afganistán.

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Se busca a un enemigo no identificado

Autor: Wurst, Jim, Resumen
El debate en la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre terrorismo y medidas de represión acordadas por el Consejo de Seguridad demuestran la urgencia de una clara identificación conceptual del enemigo que se pretende combatir.

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Por un lugar en la guerra contra el terrorismo

Autor: Deen, Thalif, Resumen
China, Egipto Irán y Pakistán pretenden situar a la ONU a la cabeza de la campaña contra el terrorismo, pero Estados Unidos desea mantener las manos libres para tomar represalias por los atentados contra Nueva York y Washington.

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Ofensiva de Estados Unidos altera panorama político de Asia

Autor: Hussain, Mushahid, Resumen
El ataque de Estados Unidos y Gran Bretaña contra Afganistán marcó en la noche del domingo 7 de octubre el comienzo de nuevos sufrimientos para el pueblo afgano, y de importantes cambios políticos en Asia. La población de Afganistán padeció una década de ocupación por parte de la Unión Soviética de 1979 a 1989, resistida por guerrillas islámicas, y desde la retirada del Ejército soviético facciones guerrilleras se enfrentan en una cruenta guerra civil, a la cual se agregan ahora los ataques estadounidenses.

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El costo geopolítico de la alianza con Washington

Autor: Hussain, Mushahid, Resumen
Una de las víctimas de los atentados del 11 de septiembre en Estados Unidos fue la política amistosa de Pakistán ante el movimiento Talibán, que gobierna Afganistán, para asegurar su flanco occidental y concentrar sus fuerzas en el oriental, el frente de conflicto con India.

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Los riesgos de apoyar un ataque contra Afganistán

Autor: Iqbal, Nadeem, Resumen
El gobierno de Pakistán, el único que aún reconoce al movimiento Talibán como gobierno de Afganistán, se prepara a respaldar ataques de Estados Unidos contra territorio afgano, mientras intenta minimizar los riesgos de esa actitud.

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Graves riesgos y una oportunidad

Autor: Hussain, Mushahid, Resumen
El gobierno de Pakistán afrontará graves riesgos si apoya un ataque de Estados Unidos contra Afganistán para vengar los atentados sufridos por Nueva York y Washington. Islamabad se ha comprometido a cooperar en la lucha antiterrorista, y envió una delegación de alto nivel a Afganistán para abogar por la posición estadounidense.

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Putin busca protagonismo en el nuevo escenario

Autor: Sharma, Yojana, Resumen
El presidente de Rusia, Vladimir Putin, visitó Alemania en busca de un papel protagónico en el escenario internacional surgido tras los atentados suicidas de Nueva York y Washington. "La guerra fría ha terminado", dijo Putin, arrancando un resonante aplauso de los diputados reunidos en el Reichstag, edificio del parlamento en el que soldados soviéticos izaron la bandera roja tras derrotar al régimen nazi alemán en 1945.

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Rusia renuente a participar en ataque a Afganistán

Autor: Blagov, Sergei, Resumen
Rusia y sus aliados de Asia central son renuentes a participar de modo directo en lo que Estados Unidos llama "guerra contra el terrorismo", pese a sus declaraciones oficiales de apoyo a la guerra iniciada por Washington tras los atentados del 11 de septiembre.

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Annan preocupado ante eventual ampliación de ofensiva de EEUU

Autor: Deen, Thalif, Resumen
El gobierno de Estados Unidos "inquietó" al secretario general de la ONU, Kofi Annan, al atribuirse el derecho de llevar a otros países la campaña militar contra el terrorismo que desarrolla en Afganistán. Annan también lamentó la muerte bajo el bombardeo estadounidense de cuatro civiles afganos participantes en un programa de la ONU para la remoción de minas explosivas. "Siempre hemos sostenido que no habrá solución militar en Afganistán y que los afganos deben unirse y formar un gobierno", agregó.

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Banco Mundial reacciona ante la recesión mundial

Autor: Mekay, Emad, Resumen
El Banco Mundial considera nuevas medidas para contrarrestar las duras consecuencias económicas que los atentados en Estados Unidos tendrán sobre los países más pobres del mundo. "Los directores están revisando las políticas país por país", y "en las próximas semanas dispondrán nuevas medidas para impedir que esos países se salgan del mapa geopolítico", declaró Caroline.

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Vía rápida aplazada en el Congreso estadounidense

Autor: Lobe, Jim, Resumen
El opositor Partido Demócrata contuvo en el Congreso de Estados Unidos la ofensiva de los republicanos por conceder al presidente George W. Bush la autoridad de vía rápida para la negociación de acuerdos internacionales de comercio.

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Irrumpe la palabra "terrorismo"

Autor: Drago, Tito, Resumen
Tres economistas españoles de distinto origen ideológico coincidieron en señalar que la palabra "terrorismo" se incorporará al lenguaje económico, como consecuencia de los ataques contra Estados Unidos.

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Ni el gasto militar podrá con la recesión

Autor: Mekay, Emad, Resumen
La expectativa del FMI de mejoramiento, el año próximo, de la economía de Estados Unidos por la fuerza de un redoblado gasto militar puede diluirse, advirtió un experto al analizar el informe anual del organismo multilateral

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El fantasma de Vietnam recorre Afganistán

Autor: Lobe, Jim, Resumen
La guerra que se apresuró a declarar el presidente de Estados Unidos, George W. Bush, tras los atentados terroristas del 11 de septiembre, parece flaquear en varios frentes. En la actualidad,Washington muestra más preocupación por los envíos postales con esporas de ántrax en su territorio que por la campaña militar en Afganistán contra el régimen fundamentalista islámico del movimiento Talibán y el saudita Osama Bin Laden, a quien acusa de los ataques en Nueva York y Washington.

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Programa para educación plástica

Para la enseñanza de la plástica en el Ecuador el documento plantea expone una síntesis del Método del Motivo Gestor: 1. De la teoría a la práctica y de la práctica a la teoría. 2. Motivar antes que imponer. 3. Acercamiento crítico a nuestra realidad. 4. Procedimiento para el uso del método del…

Resp. José Espinosa Ch.
Fecha: 1981

Asia Central gana un súbito valor estratégico

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Guerra aumenta incertidumbre en Palestina e Israel

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Recompensas por apoyar a Estados Unidos

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El tribunal penal internacional es la sede para juzgar a Bin Laden

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Símbolos

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Política exterior de Estados Unidos es un generador de resentimiento

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Diplomacia de guerra

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El dilema de Asia Oriental

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Apoyo a campaña antiterrorista acerca a dos rivales

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Gobierno de Japón impulsa colaboración militar con Estados Unidos

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Estados Unidos se acerca al régimen represor de Uzbekistán

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Venta de armas a cambio de apoyo a guerra

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Guerra antiterrorista fomenta compra de armas

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Sudán, de enemigo a colaborador

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Demócratas y republicanos unidos para la guerra

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El dilema de los gobernantes musulmanes

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Flaquea apoyo de países islámicos a Washington

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Siria condicionó su apoyo a campaña antiterrorista

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Blair quiere amplios poderes contra el terrorismo

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El fantasma de Vietnam recorre Afganistán

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Objetivos para la propuesta de la educación plástica

Para la enseñanza de la plástica en el Ecuador el documento plantea los siguientes Objetivos Generales: 1. Función del arte popular en la educación. 2. Folklore y cultura popular. 3. Las cuatro capacidades creativas. 4. Lo humanístico y lo práctico. 5. La escuela y la comunidad. 6. Conocimiento de…

Resp. José Espinosa Ch.
Fecha: 1981

Asia Central gana un súbito valor estratégico

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El fantasma de Vietnam recorre Afganistán

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Diversidad cultural e interculturalidad en educación superior

Esta obra ofrece un documentado y novedoso análisis sobre la diversidad cultural e interculturalidad en educación superior, acompañado de más de treinta estudios sobre experiencias concretas que permiten apreciar la riqueza y vitalidad que este campo exhibe en América Latina, así como los problemas…

Resp. coord. por Daniel Mato
Fecha: 2008

Diversidad cultural e intercultural en eduación superior

Autor: Mato, Daniel, Resumen
Este capítulo examina algunos aspectos contextuales significativos para la lectura de la colección de estudios sobre experiencias de instituciones dedicadas a atender necesidades y demandas de educación superior de comunidades de pueblos indígenas y afrodescendientes; adicionalmente, analiza aspectos salientes de dichas experiencias y elabora algunas conclusiones y recomendaciones. Los mencionados estudios se encargaron como parte del Proyecto Diversidad Cultural e Interculturalidad en Educación Superior en América Latina del Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC) y se presentan a continuación de este capítulo en este mismo libro. En la primera sección del presente texto se expone sobre la orientación, alcance y perspectiva analítica del proyecto de investigación. En la segunda sección se analizan algunos elementos contextuales significativos para comprender los problemas, retos y oportunidades que afronta la educación superior en la región con respecto a la situación de los pueblos indígenas y afrodescendientes. En la tercera sección se ofrecen algunos datos agregados y un análisis transversal de aspectos salientes de las más de treinta experiencias de instituciones de educación superior (IES) de los tipos antes mencionados sobre las cuales se han encargado los estudios. Finalmente, partiendo del análisis de los elementos contextuales y aspectos salientes de los casos de referencia, en las dos últimas secciones se presentan conclusiones y recomendaciones aplicables que se espera resulten útiles para formular políticas gubernamentales y de cooperación internacional en la materia, así como para fortalecer y mejorar las experiencias estudiadas y, más en general, la educación superior en la región

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Formación docente en contexto de diversidad lingüistica y cultural desarrollada en el centro de investigación y formación para la modalidad aborigen

Autor: Valenzuela, Estela María, Resumen
Esta experiencia de formación de docentes indígenas para las etnias toba, wichí y mocoví se desarrolla en la ciudad de Presidencia Roque Sáenz Peña, Chaco, Argentina desde el año 1987. Desde su creación el Centro de Investigación y Formación para la Modalidad Aborigen (en adelante, CIFMA) tenía la responsabilidad de la formación del auxiliar docente aborigen, como así también la elaboración de material didáctico, el seguimiento, animación del programa de educación bilingüe intercultural, significando para la institución el establecimiento de un trabajo en redes, con aquellas instituciones que habían incorporados a sus egresados y que conformaron parte del Programa de Educación Bilingüe Intercultural (ProEBI). Desde al año 1995 el instituto ha comenzado a funcionar bajo la dependencia del nivel terciario implementando la carrera de Maestro Bilingüe Intercultural hasta 1999. Desde 2000 y hasta la fecha se desarrolla la carrera de Profesor Intercultural Bilingüe para la Educación General Básica (EGB) 1 y (EGB) 2

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Educación y multiculturalidad

Autor: Gualdiere, Beatriz, Vásquez, MaríaJosé, Tomé, Mara Resumen
La experiencia que referiremos se viene desarrollando en la Universidad Nacional de Luján (UNLu), universidad pública cuya sede central está en la ciudad de Luján (provincia de Buenos Aires, Argentina), desde el Área de Estudios Interdisciplinarios en Educación Aborigen (AEIEA) del Departamento de Educación. El AEIEA fue creada formalmente en 1999 respondiendo a la necesidad de abrir un espacio institucional desde donde pensar y actuar la educación considerando las especificidades que se plantean -para la práctica docente, el currículo, las políticas educativas, etc.- en contextos donde coexisten conflictivamente la escuela tradicional y los pueblos originarios y/u otros grupos social, cultural y económicamente marginados. Las acciones que desarrollamos desde el AEIEA se caracterizan por la interacción entre las tres dimensiones de la educación superior: docencia, investigación y extensión. Partimos de una concepción circular en cuanto a la vinculación entre investigación y docencia, donde la primera, en cuanto construcción de conocimiento, se entrelaza con una práctica docente que interviene en la realidad. Dicha intervención se concreta a partir de la extensión, que consideramos el eje de nuestro compromiso con la construcción de espacios interculturales.

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El programa de técnicos superiores en justicia comunitaria de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Mayor de San Andrés

Autor: Mallea Rada, Julio A., Resumen
La finalidad del programa es la contribución a una relación complementaria entre la Justicia Comunitaria y el Derecho Positivo para la defensa de los Derechos Humanos y Derecho Indígena. El programa funda sus expectativas y fines en la reivindicación de los Derechos Humanos e Indígenas, a través de la promoción de la Justicia Comunitaria, pretendiendo su inserción con el mismo valor jurídico y en el nivel de complementación e interrelación con el Derecho Positivo. El alcance de esta finalidad propugna el respeto al %u201Cotro%u201D, que manifiesta diversos valores, costumbres y modos de vida, el entendimiento y el diálogo intercultural, en un mismo nivel de condiciones, evitando el etnocentrismo y la aculturación, presupuestos primarios para preservar la paz social, fortalecer el progreso material y la dinámica social, económica y política en Bolivia. El objetivo del programa es contribuir a una relación complementaria entre la Justicia Comunitaria y el Derecho Positivo dentro del marco de los Derechos Humanos. Los recursos humanos provenientes de las distintas comunidades, contribuyen de esta manera a un acceso efectivo a la justicia, implementando la justicia comunitaria en el marco de los Derechos Humanos y Fundamentales.

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Universidad Intercultural Indígena Originaria Kawsay

Autor: Saavedra, José Luis, Resumen
Como propuesta de Universidad indígena Kawsay (vida) se fundó y se oficializó en Baños, Ecuador, el año 1995 en el contexto de un encuentro de organizaciones indígenas de los tres países andinos: Perú, Bolivia y Ecuador. Desde su fundación Kawsay viene desarrollando una propuesta de universidad indígena y el proceso más interesante ha sido y es construir un sistema educativo superior diferente al sistema formal dominante, que es el de los Estados nacionales aún hoy vigentes en el continente Abya yala (denominación indígena del continente americano). En Bolivia, desde el año 1998, la Universidad Kawsay, que empezó desarrollando un curso de Pedagogía Intercultural, diseñado después de un proceso de sondeo y consulta que se hizo entre las comunidades y las organizaciones indígenas en torno a qué tipo de cursos querían o preferían y éstas, de manera unánime, plantearon los temas educativo y productivo como prioridades, opera principalmente en las comunidades de Oruro y Cochabamba. Oruro va adquiriendo una dinámica propia muy interesante y a partir de hace un par de años ha tomado un nuevo impulso y hoy es, sin duda, una de las experiencias más innovadoras de Kawsay y de la cual hablaremos con más amplitud en las próximas secciones. Por ahora, nos vamos a centrar en referir los datos del proceso nacional que se está generando desde el núcleo regional de Cochabamba, para este propósito puede ser útil el siguiente cuadro de cursos, niveles y número de participantes por curso.

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Experiencias en desarrollo endógeno sostenible: un diálogo entre los saberes de los pueblos originarios y el conocimiento científico moderno en el sistema universitario boliviano

Autor: Delgado Burgoa, Freddy, Resumen
Este documento describe y analiza la experiencia de Agroecología Universidad Cochabamba (AGRUCO), que es un centro de excelencia de la Facultad de Ciencias Agrícolas, Pecuarias, Forestales y Veterinarias (FCAPFyV) de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS) en Cochabamba, Bolivia. AGRUCO surge a la vida institucional en 1985 con el apoyo de la Agencia Suiza de Cooperación para el Desarrollo (COSUDE). Ha promovido la agroecología y la revalorización de la sabiduría de los pueblos originarios y los saberes locales a través de la ejecución de pequeños proyectos pilotos de investigación-desarrollo endógeno en los Andes bolivianos, principalmente con comunidades campesinas y municipios rurales.

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Formação Indígena na Amazônia Brasileira

Autor: Flores, Lucio, Resumen
O Centro Amazônico de Formação Indígena (CAFI)(1) está situado na cidade de Manaus, no estado do Amazonas, por alguns motivos específicos: este é o maior e mais centralizado estado da Amazônia Brasileira. A sede central da Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira (COIAB), mantenedora do CAFI, está também localizada em Manaus. O Amazonas é o estado com maior numero de povos indígenas do Brasil: são 68 povos. O CAFI foi criado para atender demandas específicas e históricas dos povos indígenas do Brasil, ou seja, capacitar política e tecnicamente as lideranças indígenas da Amazônia para a defesa dos seus direitos e territórios, bem como para o gerenciamento das terras indígenas nos nove estados da Amazônia legal - que representam 110 milhões de hectares e equivalem a 10% de todo o território nacional. Essas demandas foram ajustadas inicialmente em dois cursos técnicos: Gestão de Projetos e Gestão Etnoambiental; a duração de cada curso é de 1200 horas de aulas, incluídos os estágios nas comunidades de origem. Para concluir o curso o aluno deverá cumprir toda a carga horária e seguir a rotina de estudos criada pelo Comitê Gestor, organismo interno que toma as deliberações referentes ao CAFI. Os cursos são oferecidos durante um semestre e todos os alunos devem permanecer em Manaus durante este período, sem nenhum outro compromisso ou atividade, dedicando- se integralmente aos estudos. O CAFI foi criado pelo Movimento Indígena brasileiro, que tem a maioria dos povos

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Estudo sobre a experiência dos cursos de Licenciatura para a Formação de Professores Indígenas da Universidade do Estado de Mato Grosso

Autor: Januário, Elias, Selleri Silva, Fernando Resumen
Neste texto propomos relatar parte da experiência vivenciada com a execução dos Cursos de Licenciatura Específica para a Formação de Professores Indígenas, executados pelo Programa de Educação Superior Indígena Intercultural (PROESI), da Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT). O PROESI possui sede administrativa instalada no Campus Universitário Deputado Estadual Rene Barbour, na cidade de Barra do Bugres, Estado de Mato Grosso, Brasil, onde também são realizadas as atividades referentes às etapas de aulas presenciais. São oferecidos três cursos superiores de licenciatura, sendo estes: Licenciatura em Ciências Matemáticas e da Natureza; Licenciatura em Ciências Sociais; e Licenciatura em Línguas, Artes e Literaturas. Com duração de 5 anos e uma carga horária total de 4.025 horas, os cursos estão estruturados em 10 Etapas de Estudos Presenciais, 10 Etapas de Estudos Cooperados de Ensino e Pesquisa (Etapas Intermediárias), Estágio Curricular Supervisionado e Trabalho de Conclusão de Curso. Nos primeiros três anos, denominados de Etapa Básica, são estudados conteúdos pertencentes às três licenciaturas, com o objetivo de habilitar os estudantes indígenas a atuarem como professores em todas as disciplinas do Ensino Fundamental. Nos dois últimos anos, os estudantes optam por uma das licenciaturas e estudam conteúdos específicos da área, dando um aprofundamento necessário para atuarem nas disciplinas do Ensino Médio, pertencentes a sua área de formação.

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Trilhas de conhecimentos: o ensino superior de indígenas no Brasil. Uma experiência de fomento a ações afirmativas no ensino superior

Autor: Lima, Antonio Carlos de Souza, Resumen
O projeto Trilhas de conhecimentos: o ensino superior de indígenas no Brasil (PTC) é um projeto de intervenção e fomento voltado para o ensino superior de indígenas no Brasil, realizado a partir do Laboratório de Pesquisas em Etnicidade, Cultura e Desenvolvimento (LACED) do Departamento de Antropologia do Museu Nacional, da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Sua realização deu-se nos quadros da Pathways to Higher Education Initiative (PHEI), da Ford Foundation (FF)(1). O principal objetivo do PTC é o de contribuir para a produção de políticas governamentais voltadas para o acesso, a permanência e o sucesso de estudantes indígenas no ensino superior, visto como via imprescindível ao empoderamento de coletividades indígenas territorializadas no Brasil, ainda que também considere os indígenas residentes em centros urbanos.

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A experiência de formação de professores indígenas do Núcleo Insikiran da Universidade Federal de Roraima

Autor: Carvalho, Fabíola, Carvalho, Fabio Almeida de Resumen
Roraima é um dos 26 estados da República Federativa do Brasil; ocupa aproximadamente 2,6% do território nacional e 4,5% da Amazônia Legal. Possui uma área física de 225.116,1 km2, estabelecida no ponto mais setentrional da Amazônia brasileira. Faz fronteira com os estados do Amazonas e Pará e com a República Bolivariana da Venezuela e a República Cooperativista da Guiana. Cerca de 46% de seu território são compostos por terras indígenas, em sua maioria devidamente demarcadas e homologadas pelo Estado brasileiro. Em Roraima vivem nove povos indígenas, com número total estimado em torno de 50.926 indivíduos, falantes de aproximadamente treze línguas distintas, assim divididas: (i) do grupo lingüístico Karib há cerca de 24.693 Makuxi; 582 Taurepang; 891 Ingarikó; 430 Y%u2019ekuana; 87 Patamona; 1.366 Wai-Wai e 611 Waimiri-Atroari; (ii) do grupo Aruak são 6.844 Wapichana, em média; (iii) além desses, existem cerca de 15.682 Yanomami, falantes de língua de familia isolada, e 16.000 indígenas morando na cidade de Boa Vista (ISA, 2007). Esses grupos têm se organizado e, com o apoio de parceiros governa.

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A experiência do Programa Políticas da Cor na educação brasileira: uma ação positiva pela democratização do ensino superior

Autor: Ferreira, Renato, Resumen
Historicamente a desigualdade racial é uma das características mais significativas da sociedade brasileira. Depois da abolição da escravatura, a ausência de políticas dirigidas à promoção dos afrodescendentes cristalizou diferenças abissais entre negros e brancos, tornando a superação destas desigualdades como um dos principais desafios para o país neste início de século. Em ralação à educação, estudos recentes mostram que até os anos 50, quase 70 % dos negros eram analfabetos. A média de estudos dos brasileiros brancos é de 7,7 anos, já a dos negros é de 5,8 anos. Atualmente, 16% dos negros maiores de 15 anos são analfabetos; ese valor é de apenas 7% para os brancos. Entre as crianças negras, de 10 a 14 anos de idade, o analfabetismo chega a 5,5%, comparados a 1,8% entre as crianças brancas da mesma idade. Apesar disso, entre os mais jovens o fosso racial ainda é de menor magnitude que entre os mais velhos: em 2004, 47% dos negros com 60 anos ou mais de idade eram analfabetos, enquanto 25% dos brancos estavam na mesma situação. No ensino superior a situação é ainda mais grave. Apenas 10,5% dos jovens entre 18 e 24 anos estão matriculados nas universidades. Dentre estes o número de negros é ínfimo; 94% dos estudantes negros não estão matriculados nestas instituições de ensino (BRASIL, 2008). Existe uma grande necessidade de promover políticas que desenvolvam o proceso de inclusão racial.

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La Experiencia Pedagógica de Orientación Intercultural del Centro de Estudios Socioculturales de la Universidad Católica de Temuco en la Región de la Araucanía

Autor: Durán, Teresa, Berho, Marcelo; Carrasco, Noelia Resumen
La Experiencia Pedagógica de Orientación Intercultural (EPOI) del Centro de Estudios Socioculturales (CESC) se ha localizado en la ciudad de Temuco, en la región de la Araucanía, Chile entre 1998 a 2007. La EPOI ha cubierto diversos tipos de programas: desde cursos de divulgación a magíster, incluyendo postítulos y diplomados; las temáticas han sido el conocimiento de las características socioculturales del pueblo originario mapuche; y las relaciones entre este pueblo y la sociedad nacional en una perspectiva histórica y contemporánea (ver tabla nº 1). Las metodologías utilizadas se enmarcan, por una parte, en el perfeccionamiento de la perspectiva etnográfica, desde la práctica de observación externa y situada en los modelos lingüístico-culturales de los actores, a la reflexiva y a la incorporación de técnica de la investigación-acción y participativa, por parte del equipo formulador, culminando con procesos de diálogo de saberes, estos últimos más pertinentes para el enfoque interétnico e intercultural. Por tratarse de programas de formación asociados al ámbito de la extensión, los requisitos formales para graduarse han sido también diferenciados, considerando en primer lugar la asistencia regular al programa, la ejecución de trabajos de observación participante y la elaboración de informes parciales y generales, así como el diseño y elaboración tesis en el caso del magíster

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Dos experiencias de formación en interculturalidad del Instituto de Estudios Andinos de la Universidad Arturo Prat

Autor: Vergara, Jorge, Resumen
A inicios de la década de 1990, el Estado chileno redefinió radicalmente su relación con las culturas indígenas del país. Por primera vez desde su conformación como nación independiente, reconoce la existencia y aporte de dichas culturas y asume la necesidad de implementar medidas de discriminación positiva que les permitan superar su histórica condición de marginación y exclusión. Así, con menores o mayores limitaciones, pone en práctica una política de carácter intercultural, la que no debe limitarse al campo de acción de las instituciones indigenistas sino que debe irse extendiendo al conjunto de la institucionalidad pública. Como es lógico suponer, lo anterior requiere generar cambios en las orientaciones y formas de acción de las diferentes agencias estatales. Esto demanda formar a los profesionales y funcionarios públicos en temáticas interculturales. Complementariamente, los representantes indígenas deben adquirir los conocimientos e instrumentos adecuados para mejorar su acceso y capacidad de gestión de los recursos públicos destinados a sus pueblos.

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Universidad Autónoma, Indígena e Intercultural

Autor: Bolaños, Graciela, Tattay, Libia; Pancho, Avelina Resumen
El proyecto de universidad propia, denominado Universidad Autónoma, Indígena e Intercultural (UAIIN), liderado por el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), es resultado de la experiencia organizativa de más de 30 años, en la búsqueda colectiva de una educación propia para los pueblos indígenas; es decir, de una educación pertinente a la visión, situación cultural, necesidades y proyección de las comunidades locales, algunas de ellas contenidas en el plan de vida de cada pueblo. El CRIC, creado en 1971, es una organización pionera en Colombia en las luchas reivindicativas de los pueblos indígenas por el reclamo de sus derechos territoriales, de la gobernabilidad autónoma, de su pervivencia como culturas con identidades diversas más no inferiores. Desde allí se construyen formas de convivencia, que reconociendo las maneras de ser y actuar de cada cultura, permiten crear relaciones de enriquecimiento mutuo cifradas en condiciones de diálogo intercultural. Actualmente el CRIC es reconocido por el Estado como Autoridad Tradicional de los Pueblos Indígenas del Cauca, mediante Resolución 025 de 1999, en el marco de la Constitución Nacional de 1991. Esta condición le ha permitido a la organización asumir la administración de la educación en los territorios indígenas de la región. Su cobertura se extiende a todo el departamento del Cauca, en el sur del país, donde habitan las comunidades nasa, guambiana, yanacona, ambalueña, totoró, kokonuko, embera, siapidara e ingana, constituyéndose esta zona en la región de mayor densidad poblacional indígena en Colombia. En la totalidad del territorio nacional se asientan 82 pueblos indígenas reconocidos por el Estado y algo más de 90 grupos étnicos entre los que persisten 65 lenguas originarias, muchas de ellas en grave estado de debilitamiento.

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Experiencias en educación superior de la Organización Indígena de Antioquia y su Instituto de Educación Indígena en alianza con la Universidad Pontificia Bolivariana y la Universidad de Antioquia

Autor: Cáisamo Isarama, Guzmán, García Castro, Laura Resumen
La Organización Indígena de Antioquia (OIA) ha realizado dos procesos de educación superior con instituciones educativas del sector privado y público. Desde la política educativa de los pueblos indígenas de Antioquia, se ha convenido con instituciones de educación superior el acceso de la población indígena, toda vez que el Instituto de Educación Indígena de Antioquia (INDEI)(1) sólo puede ofrecer servicios en educación formal básica media y educación no formal. Las experiencias que se describen a continuación se desarrollan en la ciudad de Medellín, departamento de Antioquia, Colombia, y son: el programa de licenciatura en Etnoeducación, el cual se implementó desde el 26 de junio de 2001 hasta junio de 2007, y el programa Escuela de Gobierno y Administración Indígena y licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra, en convenio con la Universidad de Antioquia(2), la OIA y el INDEI, desde 2007.

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¿Etnoeducación o educación intercultural? Estudio de caso sobre la licenciatura en Etnoeducación de la Universidad del Cauca

Autor: Rojas, Axel, Resumen
El programa de licenciatura en Etnoeducación es un programa de formación de docentes, con énfasis en la formación de maestros que trabajan con grupos étnicos (indígenas y afrodescendientes), y se encuentra inscrito en el Departamento de Estudios Interculturales, de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales, en la Universidad del Cauca. Su sede principal se ubica en la ciudad de Popayán, capital del departamento del Cauca, al suroccidente de Colombia. Allí funciona también la sede principal de la universidad. Por su misma concepción como proyecto de fuerte articulación a dinámicas sociales, está orientado desde los tres componentes básicos de la acción universitaria: docencia, investigación y extensión. En el campo de la formación, actualmente el Departamento de Estudios Interculturales solo ofrece este programa a nivel profesional. No obstante, a lo largo de su trayectoria el equipo de trabajo ha ofrecido programas de educación continuada, también enfocados a la formación de maestros (diplomados en: Estudios Afrocolombianos, Educación Ambiental, Gestión Cultural y, Gestión Etnoeducativa).

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Balance y perspectiva de la etnoeducación para la diversidad en la Universidad del Pacífico

Autor: Suárez Reyes, Félix, Lozano Lerma, Betty Ruth Resumen
La Universidad del Pacífico fue creada por la ley 65 de 1988, para desarrollar actividades sustantivas en tres aspectos fundamentales: docencia, investigación y proyección social en toda la región Pacífica, especialmente en su sede central en Buenaventura y en sus subsedes en Guapi, Tumaco y Bahía Solano. Tiene proyectados programas de formación en todas las áreas del conocimiento y del saber registrados por el Sistema Nacional de Instituciones de Educación Superior (SINIES); hasta el momento se cuenta con los siguientes:

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Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella

Autor: Hernández Cassiani, Rubén, Resumen
El Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella es una institución educativa comunitaria comprometida con el desarrollo de los pueblos afrodescendientes y específicamente el impulso de una educación técnica y superior en concordancia con la realidad cultural de estos grupos étnicos. Está reconocida formalmente por la Secretaria de Educación departamental, a través de la resolución nº 1064, de 2002 y tiene como número de identificación tributaria 806015422. Tiene sedes en las poblaciones de Marialabaja y Palenque, ubicadas en la subregión de los Montes de María, Caribe continental colombiano. En estos momentos el instituto tiene 18 docentes y una población de 430 estudiantes, 95% es afrodescendiente, 2% indígena y el resto mestizo, distribuida en los siguientes programas

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La experiencia de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi

Autor: Sarango, Luis Fernando, Resumen
La Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas -Amawtay Wasi-, es una institución de educación superior reconocida por el Estado ecuatoriano mediante Ley de Creación nº 2004-40 del 28 de julio de 2004 expedida por el H. Congreso Nacional y publicado en el Registro Oficial No. 393 del 5 de agosto de 2004. Forma parte del Sistema de Educación Superior, pues su Estatuto Orgánico fue aprobado por el Consejo Nacional de Educación Superior (CONESUP)(2), el 30 de noviembre de 2005. En virtud de la Ley de Creación y del Estatuto Orgánico, la universidad está facultada para otorgar títulos, diplomas y certificaciones a todo nivel, con excepción de títulos de cuarto nivel, los cuales podrán ser otorgados después del 5 de agosto del año 2009, fecha en la que se cumplirán cinco años de creación de la universidad. Siendo así, los títulos del curso de diplomado superior en Investigación Intercultural los otorgará la Universidad Central del Ecuador con base en un convenio suscrito entre esta universidad y la Universidad intercultural -Amawtay Wasi-

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La Universidad de Cuenca

Autor: Mendoza Orellana, Alejandro, Resumen
Esta reseña se refiere a la formación, capacitación y profesionalización que la Universidad de Cuenca (UC) oferta únicamente a indígenas del país, mediante cursos en la ciudad de Cuenca, provincia del Azuay, y en otras provincias con elevado número de población indígena. Este servicio a las nacionalidades indígenas se inició en 1991 y continuó con varios programas: 6 licenciaturas en Educación Intercultural Bilingüe (EIB), 3 licenciaturas en Desarrollo Amazónico (LEDA), 3 programas de tecnología en Desarrollo Integral Comunitario (PROTEDIC), una maestría en Educación Superior con mención en Interculturalidad y Gestión (MES) y un programa de Formación de Investigadores de las Culturas Amazónicas (PROFOICA). En abril de 2008 se iniciarán las licenciaturas en Ciencias de la Educación con mención en EIB, Gestión de Recursos Naturales para el Desarrollo Sustentable y Gestión Pública y Liderazgo. Los cursos de tecnología se realizaron en 2 años; los de licenciatura en 3 ó 4; la maestría, en 2. Esta última es de 4to nivel; los restantes, de 3er nivel (pregrado). PROTEDIC y LEDA se ejecutaron en la ciudad amazónica de Puyo, provincia de Pastaza; cinco licenciaturas en Ciencias de la Educación se desarrollaron en Cuenca; la sexta, en once lugares de la Amazonía; Gestión Pública y Liderazgo y Gestión de Recursos Naturales se desarrollarán en 5 provincias: 2 de la región interandina y 3 de la región amazónica; PROFOICA se desarrolla en Cuenca y en la región amazónica

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Experiencia del Programa Académico Cotopaxi, Formación en Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Politécnica Salesiana

Autor: Farfán, Marcelo, Resumen
El Programa Académico Cotopaxi (PAC) se desarrolla en cinco localidades del centro norte andino ecuatoriano y sur-amazónico: Latacunga (Provincia de Cotopaxi), Simiatug (Provincia de Bolívar), Cayambe (Provincia de Pichincha) y Otavalo (Provincia de Imbabura). En la amazonía en Wasak-entsa (Provincia de Morona Santiago). Está por iniciarse un nuevo núcleo en Riobamba (Provincia de Chimborazo). Las actividades académicas se iniciaron en el año 1994; pero el programa se oficializó en el año 1995. El programa de formación ofrece una licenciatura en Ciencias de la Educación con la posibilidad de diversas menciones: Docencia Parvularia Intercultural Bilingüe, Docencia Básica Intercultural Bilingüe, Docencia Media Intercultural Bilingüe, mención en Ciencias Sociales; y Docencia y Desarrollo Comunitario Intercultural Bilingüe.

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La maestría en Ciencias Sociales con especialidad en Estudios Étnicos para profesionales indígenas latinoamericanos

Autor: García Serrano, Fernando, Resumen
La maestría se llevó a cabo en la ciudad de Quito, provincia de Pichincha, Ecuador, se inició en el año 1999 y concluyó en el año 2005. Se trata de un programa de postgrado que inició como diplomado de un año y luego se convirtió en maestría de dos años, el número de créditos requeridos para graduarse fue de 54. Se la desarrolló al interior del programa de Antropología de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), sede Ecuador. Actualmente la FLACSO cuenta con 484 estudiantes, de los cuales el 5% son indígenas y el 1% afrodescendientes; y 42 profesores, no dispone de docentes indígenas ni afro descendientes. La institución trabaja principalmente en castellano. Los requisitos de ingreso son: título universitario de pregrado, examen de admisión de habilidades académicas y entrevista individual. La FLACSO es reconocida en el Ecuador como una universidad de postgrado por el Consejo Nacional de Educación Superior (CONESUP) y por lo tanto puede otorgar los títulos académicos respectivos

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EDUMAYA

Autor: Giracca, Anabella, Resumen
Guatemala es un país con una resplandeciente y maravillosa riqueza cultural y lingüística en el que se hablan 24 idiomas diferentes. El castellano predomina en el país como consecuencia de procesos históricos y las relaciones de poder que prevalecen hoy en día entre las dos grandes etnias que comparten el territorio: indígena y ladina. Se podría decir, hoy en día, que aproximadamente un 50% de la población guatemalteca es indígena. El castellano representa el idioma del poder político y de las transacciones económicas. Para adaptarse y sobrevivir dentro de las corrientes complejas de la Nación/Estado, la organización social de cualquier comunidad requiere que por lo menos algunos de sus miembros tengan destrezas de comunicación en ese idioma.

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Sobre la experiencia de MAYAB NIMATIJOB Al. Universidad Maya

Autor: Azmitia, Oscar, Resumen
La MAYAB NIMATIJOB Al, reafirmó su proceso de creación en el Cargador del tiempo No`j. Esta universidad -que busca dar respuesta a las necesidades de educación superior para el pueblo maya y a la construcción de un Estado pluricultural e intercultural- estará abierta a todas y todos los que deseen enriquecerse con la cosmovisión Maya. Está en estos momentos terminando el expediente para ser presentado al Consejo Nacional de Educación Superior. Será una Universidad descentralizada en distintas regiones del país, tomando como base las comunidades lingüísticas mayas y el protagonismo de su organización comunitaria. Los idiomas mayas y el español serán lenguas oficiales de enseñanza, de acuerdo con las comunidades lingüísticas donde están ubicados sus centros. Será, por tanto, un lugar privilegiado para la inclusión social, coherente con los principios filosóficos, éticos y espirituales de la cosmovisión maya. Por naturaleza pues, será un espacio para luchar contra la discriminación, el racismo y la exclusión.

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Creación y desarrollo inicial de las universidades interculturales en México

Autor: Schmelkes, Sylvia, Resumen
La iniciativa de la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe (CGEIB) para la creación de las universidades interculturales contó con el apoyo decidido inicial de la Subsecretaría de Educación Superior de la Secretaría de Educación Pública, pues ésta dependencia, como instancia normativa y operativa de la Secretaría de Educación Pública, tenía la obligación de cumplir las metas señaladas en el Programa Nacional de Educación, y entendió claramente que ésta era una forma de lograrlo. De la misma manera, las Secretarías de Educación de los Estados participaron de forma activa en la promoción de la creación de estas instituciones, pues representaba para las entidades federativas el apoyo de recursos federales para atender a una población históricamente demandante y potencialmente conflictiva. Hubo voces disidentes, algunas de ellas muy importantes. Una de las objeciones fundamentales a la creación de las universidades interculturales consistía en entenderlas como segregacionistas: universidades indígenas. A pesar de que de intento se señaló que las universidades nunca serían exclusivamente para indígenas %u2013 desde la CGEIB se tenía claro que no se quería una universidad que segregara a los indígenas%u2013, fue difícil explicar que las universidades en zonas indígenas podían aspirar a no ser segregacionistas. Esta crítica a las universidades interculturales permanece. Se teme que se esté trabajando en una modalidad de segunda categoría para los indígenas. Para quienes esto sostienen, lo que hay que hacer es luchar para asegurar que los indígenas asistan a las buenas universidades del país (lo que, es cierto, también hay que hacer).

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¿Etnoeducación o educación intercultural?

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La experiencia educativa de la Universidad Autónoma Indígena de México

Autor: Guerra García, Ernesto, Resumen
La Universidad Autónoma Indígena de México (UAIM) es una Institución de Educación Superior (IES), pública y de carácter intercultural, con personalidad jurídica y patrimonio propio, fundada el 5 de diciembre de 2001 por el Gobierno del Estado mexicano de Sinaloa en dos localidades, la primera, su sede principal en Mochicahui, en el municipio de El Fuerte y la otra en Los Mochis, en el municipio de Ahome. Ofrece cuatro programas educativos de ingeniería: Sistemas Computacionales, Sistemas de Calidad, Forestal y Desarrollo Sustentable; las licenciaturas en Sociología Rural, Psicología Social Comunitaria, Derecho, Turismo Empresarial y Contaduría. Todos estos programados con una duración de cuatro años después de los estudios de bachillerato o de nivel medio superior. Además cuenta con dos programas de maestría diseñados para profesionistas, a cursarse en dos años: Educación Social y Economía y Negocios. Actualmente, es una institución enfocada principalmente a la docencia, pero dentro de sus fines se encuentra el promover la investigación científica y desarrollar proyectos de desarrollo comunitario.

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La experiencia de la Universidad Veracruzana Intercultural

Autor: Dietz, Gunther, Resumen
Para generar sistemas educativos más pertinentes a las realidades y necesidades culturales de la población destinataria, los actuales esfuerzos de descentralización de las instituciones de educación superior han de ir acompañados por programas de diversificación tanto de los contenidos curriculares como de los métodos de enseñanza-aprendizaje. En este sentido, en 2005 la Universidad Veracruzana (UV), una institución pública y autónoma de educación superior que tiene su sede en Xalapa, capital del estado mexicano de Veracruz, decidió abrir un %u201CPrograma Intercultural%u201D propio, destinado preferencialmente a antender la demanda educativa superior de las regiones indígenas del estado y que desde entonces se conoce como la %u201CUniversidad Veracruzana Intercultural%u201D (UVI; véase http://www.uv.mx/uvi). Aunque la universidad ya contaba con un sistema descentralizado de cinco campus distribuidos a lo largo de todo el estado, estas sedes académicas, organizadas como Vicerrectorías, se seguían centrando en los núcleos urbanos y seguían ofreciendo carreras %u201Cclásicas%u201D del modelo universitario occidental.

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Sobre la experiencia del Centro de Estudios Ayuuk-Universidad Indígena Intercultural Ayuuk

Autor: Estrada, Guillermo, Resumen
El Centro de Estudios Ayuuk-Universidad Indígena Intercultural Ayuuk (CEA-UIIA) inicia sus actividades en la ciudad de Oaxaca (Oaxaca, México) en marzo de 2005, enfocándose principalmente a las tareas de investigación cultural y de diseño del modelo educativo. Unos meses antes y para significar su creación, se firmó un convenio de colaboración entre las instancias que impulsaban el proyecto, pero es el 10 de noviembre de 2006 cuando formal y festivamente inicia sus labores como institución de estudios superiores en la comunidad de San Juan Jaltepec de Candayoc, municipio de San Juan Cotzocón en lo que se conoce como el mixe bajo en el estado de Oaxaca. Por el momento, el CEA-UIIA oferta dos licenciaturas, ambas con una duración de ocho semestres en las cuales se cursan 314 créditos: Administración y Desarrollo Sustentable con una salida intermedia al cuarto semestre de Profesional Asociado en Desarrollo Rural; y Comunicación para el Desarrollo Social, que de manera similar cuenta con la salida intermedia de Profesional Asociado en Comunicación Social.

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Contribución de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN) al proceso de construcción de un modelo de desarrollo intercultural, equitativo, autonómico e integrador

Autor: Hooker Blandford, Alta Suzzane, Resumen
La Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN) tiene presencia en la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN) con sus recintos de Bilwi (Municipio de Puerto Cabezas) y Las Minas ubicado en Siuna y en la Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS) con sus recintos en Bluefields y en Nueva Guinea. Para fines de coordinación y gestión, cuenta con una oficina ubicada en la ciudad de Managua. Fue fundada en el año 1992, comenzando con sus programas en el año 1995.

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La interculturalidad: un desafío ineludible de la Bluefields Indian & Caribbean University

Autor: Chavarría Lezama, Pedro A., Resumen
La Bluefields Indian & Caribbean University (BICU) se encuentra ubicada en la Costa Caribe de Nicaragua, sector del país que se conoce también como Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS) y Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN). La universidad se fundó el 11 de octubre de 1990 en Bluefields e inició operaciones el 6 de junio de 1991. Comprometida con el desarrollo sostenible de las Regiones Autónomas y específicamente el de los pueblos y comunidades indígenas que la cohabitan, la BICU durante su desarrollo institucional ha logrado posicionarse del mercado estudiantil, satisfaciendo sus necesidades académicas para lo cual ofrece 19 carreras y otros programas que contribuirán al desarrollo sostenible de la misma.

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La experiencia del Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana

Autor: Trapnell, Lucy, Resumen
El Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana (FORMABIAP) se desarrolla en la ciudad de Iquitos, provincia de Maynas, región Loreto. Este programa se creó en 1988, como una coejecución entre el Instituto Superior Pedagógico -Loreto- (ISPL) y la confederación nacional indígena AIDESEP, con el fin de formar maestros en la especialidad de educación primaria intercultural bilingüe. Desde 2004 FORMABIAP también desarrolla una propuesta de formación de docentes en educación inicial intercultural. Ambas especialidades contemplan cinco años de estudios. Sus egresados obtienen un título a nombre de la nación como Profesores en Educación Primaria Intercultural Bilingüe o en Educación Inicial Intercultural.

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Experiencias sobre educación superior para indígenas en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Autor: Cortez Mondragón, María, Resumen
En los últimos tiempos, la demanda de parte de los pueblos indígenas de la Amazonía peruana para acceder a la educación superior es cada vez mayor; en ese sentido universidades como la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), han ido creando oportunidades de ingreso de la población indígena al sistema universitario en programas que pueden ser o no específicos para miembros de estos pueblos. Las experiencias que describiremos, corresponden al nivel de pregrado (estudios iniciales en la universidad) y al nivel de complementación que está restringido, especialmente, a docentes que concluyen estudios en un instituto pedagógico.

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Universidad Indígena de Venezuela

Autor: Mosonyi, Esteban Emilio, Resumen
La universidad comienza sus actividades en el año 2001 bajo la denominación de %u201CEscuela Universitaria Indígena de Lenguas%u201D. Sin embargo, es en el año 2004 cuando se registra legalmente con el título de Universidad Indígena de Venezuela (UIV). Está ubicada en el eje carretero Ciudad Bolívar-Caicara del Orinoco, específicamente en el kilómetro nº 800, Municipio Sucre, Caño Tauca, Estado Bolívar, Venezuela. Originalmente nace como una iniciativa no gubernamental de la Fundación Causa Amerindia Kiwxi (CAK), destinada a la capacitación de jóvenes indígenas en materia de producción y edición de textos educativos bilingües en distintas lenguas indígenas-español. Causa Amerindia fue creada en 1991 por la Compañía de Jesús, Provincia Venezuela, con el nombre de Secretariado Causa Amerindia. Más tarde, en 1996, este secretariado se transformó en fundación con autonomía y personalidad jurídica propia. En el presente la Universidad Indígena constituye un centro de enseñanza independiente cuya finalidad es la formación de educadores y líderes indígenas, quienes, junto con las comunidades a las cuales pertenecen, participarán activamente en la revitalización de su identidad cultural y lingüística. Todo ello enmarcado en procesos de organización política que viabilicen el desarrollo de proyectos de carácter productivo y social.

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La experiencia del Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los países andinos (PROEIB-Andes), sede Universidad Mayor de San Simón, Bolivia

Autor: Limachi Pérez. Vicente, Resumen
Este documento describe, de manera sintética, las características de funcionamiento y los logros alcanzados por el Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los Países Andinos (PROEIB Andes), a lo largo de doce años de vida. El PROEIB Andes constituye un programa académico especial de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS), que surgió en 1996, con la finalidad de contribuir al mejoramiento de la calidad y de la equidad de la educación en el marco de la interculturalidad y el multilingüismo, desde una perspectiva subregional andina. Esta iniciativa fue producto de un convenio suscrito entre los gobiernos de la República de Bolivia y la República Federal de Alemania el 7 de julio de 1995. A este convenio se adhirieron los gobiernos de Colombia, Chile, Ecuador, Perú y posteriormente Argentina, a través de sus respectivos Ministerios de Educación. A la fecha, el programa trasciende su marco geográfico de referencia inicial y atiende a estudiantes de la mayoría de países de América Latina.

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La experiencia de la Universidad Indígena Intercultural (UII) del Fondo Indígena, sede Universidad Mayor de San Simón

Autor: Yapu, Mario, Resumen
El sistema de las universidades (IESALC, 2006; Vessuri, 2006) y sus programas de postgrado, si bien están en pleno cuestionamiento y esfuerzos de transformación, muy poco han garantizado la cualificación, con ingresos y promociones de indígenas, hombres y mujeres, a nivel de cuadros profesionales con licenciaturas, maestrías y doctorados, y peor aún, en cuanto a aspectos cualitativos y curriculares referidos a los saberes y conocimientos indígenas. Por ende, el problema de la formación indígena en educación superior sigue pendiente tanto en la cobertura como en la inclusión de temas indígenas al conocimiento universitario. En ese contexto se realiza esta sistematización sobre uno de los componentes de acción del Fondo Indígena (FI), con sede en la ciudad de La Paz, Bolivia(1). El programa analizado concierne el componente de formación y capacitación y más específicamente la experiencia de la Universidad Indígena Intercultural (UII)(2) cuya sede es la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba (UMSS). Se estudia la especialización en Educación Intercultural Bilingüe que funciona bajo el auspicio del PROEIB-Andes, como parte de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UMSS.

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Pathways en América Latina

Autor: Didou Aupetit, Sylvie, Resumen
El programa de Apoyos para estudiantes indígenas en la educación superior, de ahora en adelante denominado por su designación en inglés Pathways, está operado por dieciséis instituciones en México, tres en Brasil, dos en Chile y dos en Perú. Es parte de una iniciativa de la Fundación Ford, denominada Global Initiative for Promoting inclusiveness in Higher Education: con un presupuesto autorizado de 50 millones de dólares, para una década, ha permitido apoyar a 125 instituciones, en Asia (China, India, Vietnam, Filipinas e Indonesia), África (Egipto, Uganda, Kenya, Tanzania, Namibia y África del Sur) y América Latina, además de haber financiado actividades, ya suspendidas, en Rusia. Todos los fondos proporcionados por Pathways han sido canalizados a establecimientos que -demuestran un riguroso compromiso hacia los estudiantes tradicionalmente excluidos- (Petrovich, 2007: 1)

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Sobre el concepto de cultura

Definir lo que es la cultura parece ser una tarea por demás sencilla, en primer lugar por el hecho de que los miembros de una sociedad, al estar, de algún modo, inmersos en ella, y al ser todos portadores de una cierta cultura, pretenden tener una noción de la misma; y, luego, porque desde la…

Resp. José Ron
Fecha: 1977

Diversidad cultural e intercultural en eduación superior

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Formación docente en contexto de diversidad lingüistica y cultural desarrollada en el centro de investigación y formación para la modalidad aborigen

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Educación y multiculturalidad

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El programa de técnicos superiores en justicia comunitaria de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Mayor de San Andrés

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Universidad Intercultural Indígena Originaria Kawsay

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Experiencias en desarrollo endógeno sostenible: un diálogo entre los saberes de los pueblos originarios y el conocimiento científico moderno en el sistema universitario boliviano

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Formação Indígena na Amazônia Brasileira

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Estudo sobre a experiência dos cursos de Licenciatura para a Formação de Professores Indígenas da Universidade do Estado de Mato Grosso

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Trilhas de conhecimentos: o ensino superior de indígenas no Brasil. Uma experiência de fomento a ações afirmativas no ensino superior

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A experiência de formação de professores indígenas do Núcleo Insikiran da Universidade Federal de Roraima

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A experiência do Programa Políticas da Cor na educação brasileira: uma ação positiva pela democratização do ensino superior

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La Experiencia Pedagógica de Orientación Intercultural del Centro de Estudios Socioculturales de la Universidad Católica de Temuco en la Región de la Araucanía

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Dos experiencias de formación en interculturalidad del Instituto de Estudios Andinos de la Universidad Arturo Prat

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Universidad Autónoma, Indígena e Intercultural

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¿Etnoeducación o educación intercultural? Estudio de caso sobre la licenciatura en Etnoeducación de la Universidad del Cauca

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Balance y perspectiva de la etnoeducación para la diversidad en la Universidad del Pacífico

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Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella

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La experiencia de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi

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La Universidad de Cuenca

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Experiencia del Programa Académico Cotopaxi, Formación en Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Politécnica Salesiana

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La maestría en Ciencias Sociales con especialidad en Estudios Étnicos para profesionales indígenas latinoamericanos

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EDUMAYA

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Sobre la experiencia de MAYAB NIMATIJOB Al. Universidad Maya

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Creación y desarrollo inicial de las universidades interculturales en México

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¿Etnoeducación o educación intercultural?

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La experiencia educativa de la Universidad Autónoma Indígena de México

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La experiencia de la Universidad Veracruzana Intercultural

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Sobre la experiencia del Centro de Estudios Ayuuk-Universidad Indígena Intercultural Ayuuk

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La interculturalidad: un desafío ineludible de la Bluefields Indian & Caribbean University

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La experiencia del Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana

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Experiencias sobre educación superior para indígenas en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

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Universidad Indígena de Venezuela

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La experiencia del Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los países andinos (PROEIB-Andes), sede Universidad Mayor de San Simón, Bolivia

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La experiencia de la Universidad Indígena Intercultural (UII) del Fondo Indígena, sede Universidad Mayor de San Simón

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Pathways en América Latina

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Castigar al enemigo

El crecimiento de la violencia y la inseguridad ciudadana es un fenómeno social de gran trascendencia que está afectando la vida de las personas a nivel mundial. No obstante, los niveles en que se expresa este fenómeno no son homogéneos. Ello ha generado un extenso debate alrededor de este complejo…

Resp. Massimo Pavarini
Fecha: 2009

Diversidad cultural e intercultural en eduación superior

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Formación docente en contexto de diversidad lingüistica y cultural desarrollada en el centro de investigación y formación para la modalidad aborigen

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Educación y multiculturalidad

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El programa de técnicos superiores en justicia comunitaria de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Mayor de San Andrés

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Universidad Intercultural Indígena Originaria Kawsay

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Experiencias en desarrollo endógeno sostenible: un diálogo entre los saberes de los pueblos originarios y el conocimiento científico moderno en el sistema universitario boliviano

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Formação Indígena na Amazônia Brasileira

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Estudo sobre a experiência dos cursos de Licenciatura para a Formação de Professores Indígenas da Universidade do Estado de Mato Grosso

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Trilhas de conhecimentos: o ensino superior de indígenas no Brasil. Uma experiência de fomento a ações afirmativas no ensino superior

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A experiência de formação de professores indígenas do Núcleo Insikiran da Universidade Federal de Roraima

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A experiência do Programa Políticas da Cor na educação brasileira: uma ação positiva pela democratização do ensino superior

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La Experiencia Pedagógica de Orientación Intercultural del Centro de Estudios Socioculturales de la Universidad Católica de Temuco en la Región de la Araucanía

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Dos experiencias de formación en interculturalidad del Instituto de Estudios Andinos de la Universidad Arturo Prat

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Universidad Autónoma, Indígena e Intercultural

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¿Etnoeducación o educación intercultural? Estudio de caso sobre la licenciatura en Etnoeducación de la Universidad del Cauca

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Balance y perspectiva de la etnoeducación para la diversidad en la Universidad del Pacífico

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Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella

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La experiencia de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi

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La Universidad de Cuenca

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Experiencia del Programa Académico Cotopaxi, Formación en Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Politécnica Salesiana

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La maestría en Ciencias Sociales con especialidad en Estudios Étnicos para profesionales indígenas latinoamericanos

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EDUMAYA

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Sobre la experiencia de MAYAB NIMATIJOB Al. Universidad Maya

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Creación y desarrollo inicial de las universidades interculturales en México

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¿Etnoeducación o educación intercultural?

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La experiencia educativa de la Universidad Autónoma Indígena de México

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La experiencia de la Universidad Veracruzana Intercultural

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Sobre la experiencia del Centro de Estudios Ayuuk-Universidad Indígena Intercultural Ayuuk

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La interculturalidad: un desafío ineludible de la Bluefields Indian & Caribbean University

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La experiencia del Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana

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Experiencias sobre educación superior para indígenas en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

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Universidad Indígena de Venezuela

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La experiencia del Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los países andinos (PROEIB-Andes), sede Universidad Mayor de San Simón, Bolivia

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La experiencia de la Universidad Indígena Intercultural (UII) del Fondo Indígena, sede Universidad Mayor de San Simón

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Pathways en América Latina

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El balcón quiteño

La Directiva del Comité Barrial consideró que se hacía necesario reorientar la actividad del Comité hacia aspectos culturales, educativos y recreacionales, obviamente sin descuidar el resto de problemas que existen en el barrio. Como parte de este trabajo se han revisado varios documentos,…

Resp. Teresa Quevedo ; Manuel Moya ; Mario Unda
Fecha: 1994

Diversidad cultural e intercultural en eduación superior

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Formación docente en contexto de diversidad lingüistica y cultural desarrollada en el centro de investigación y formación para la modalidad aborigen

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Educación y multiculturalidad

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El programa de técnicos superiores en justicia comunitaria de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Mayor de San Andrés

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Universidad Intercultural Indígena Originaria Kawsay

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Experiencias en desarrollo endógeno sostenible: un diálogo entre los saberes de los pueblos originarios y el conocimiento científico moderno en el sistema universitario boliviano

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Formação Indígena na Amazônia Brasileira

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Trilhas de conhecimentos: o ensino superior de indígenas no Brasil. Uma experiência de fomento a ações afirmativas no ensino superior

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A experiência de formação de professores indígenas do Núcleo Insikiran da Universidade Federal de Roraima

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A experiência do Programa Políticas da Cor na educação brasileira: uma ação positiva pela democratização do ensino superior

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La Experiencia Pedagógica de Orientación Intercultural del Centro de Estudios Socioculturales de la Universidad Católica de Temuco en la Región de la Araucanía

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Dos experiencias de formación en interculturalidad del Instituto de Estudios Andinos de la Universidad Arturo Prat

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Universidad Autónoma, Indígena e Intercultural

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¿Etnoeducación o educación intercultural? Estudio de caso sobre la licenciatura en Etnoeducación de la Universidad del Cauca

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Balance y perspectiva de la etnoeducación para la diversidad en la Universidad del Pacífico

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Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella

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La experiencia de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi

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La Universidad de Cuenca

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Experiencia del Programa Académico Cotopaxi, Formación en Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Politécnica Salesiana

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La maestría en Ciencias Sociales con especialidad en Estudios Étnicos para profesionales indígenas latinoamericanos

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EDUMAYA

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Sobre la experiencia de MAYAB NIMATIJOB Al. Universidad Maya

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Creación y desarrollo inicial de las universidades interculturales en México

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¿Etnoeducación o educación intercultural?

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La experiencia educativa de la Universidad Autónoma Indígena de México

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La experiencia de la Universidad Veracruzana Intercultural

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Sobre la experiencia del Centro de Estudios Ayuuk-Universidad Indígena Intercultural Ayuuk

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La interculturalidad: un desafío ineludible de la Bluefields Indian & Caribbean University

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La experiencia del Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana

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Experiencias sobre educación superior para indígenas en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

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Universidad Indígena de Venezuela

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La experiencia del Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los países andinos (PROEIB-Andes), sede Universidad Mayor de San Simón, Bolivia

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La experiencia de la Universidad Indígena Intercultural (UII) del Fondo Indígena, sede Universidad Mayor de San Simón

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Pathways en América Latina

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Santiago, una ciudad neoliberal

Lo urbano entendido como una forma específica de organización socio-territorial, adquiere en la sociedad contemporánea especial relevancia en tanto, a inicios del presente siglo, cerca del 80 por ciento de la población de América Latina habita en ciudades. Las tendencias en las que se enmarca el…

Resp. editado por Alfredo Rodríguez y Paula Rodríguez
Fecha: 2009

Breve reseña històrica de la orientación política de las políticas sociales en Chile

Autor: Martínez, Javier, Palacios, Margarita Resumen
Las formulaciones de políticas y el modo general en que los problemas sociales son atendidos por el Estado responden en gran medida al marco conceptual e ideológico en que los gobiernos se desenvuelven: en efecto, existe un primer nivel de decisión que es eminentemente político. En él se plantean los objetivos referidos a la esfera del poder y del orden social, a los que pueden contribuir las políticas sociales (por ejemplo: aumentar la participación de la clase trabajadora en el poder, buscar una mayor igualdad social y redistribuir los ingresos, mantener el orden social y reducir los conflictos, aumentar la integración social, legitimar a la clase dirigente, etcétera).

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La movilización reivindicativa urbana de los sectores populares en Chile

Autor: Duque, Joaquín, Pastrana, Ernesto Resumen
El presente trabajo es el fruto del inicial interés de los autores por estudiar las estrategias de supervivencia económica de las capas más deprimidas de los sectores populares urbanos. Si bien ésta era nuestra preocupación académica inicial, pronto la preocupación central se localizó en los aspectos organizativos y políticos de la movilización reivindicativa urbana. Las características mismas que fue asumiendo en los años recientes, contribuyeron a focalizar nuestros intereses.

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Lucha, vida, muerte y esperanza

Autor: Farías, Guillermina, Resumen
En la 12a Comisaría se dio cuenta de que un grupo de aproximadamente quinientas familias "callamperas" habían invadido los terrenos de la chacra La Feria. La Jefatura ordenó el envío de un pelotón de hombres a caballo para el resguardo del orden público y de la propiedad privada, y para controlar cualquier desacato a la autoridad. La orden principal era impedir los desmanes de los indigentes, y arrestarlos si era necesario.

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Cómo gobernar las ciudades o principados que se regían por sus propias leyes antes de ser ocupados

Autor: Rodríguez, Alfredo, Resumen
El Magnífico Lorenzo de Médicis estaba bien informado sobre cómo se gobierna una ciudad. Una "larga experiencia de terribles aconteceres" de su época habían permitido a Nicolás Maquiavelo conocer que la forma de gobernar -dispensar favores y castigos- dependía de la manera como el Príncipe había alcanzado la soberanía. Que era distinta la forma de gobernar en el caso en que se contaba con el apoyo del pueblo a cuando se estaba respaldado por los señores.

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Las luchas de un año de protesta y represión

Resumen
La información que presentamos busca hacer un breve balance del costo humano que han significado las luchas democráticas del último año. En este informe, construido sobre la base de datos que proporciona mensualmente la Vicaría de la Solidaridad y la Comisión de Derechos Humanos, e informaciones de prensa, se registran pormenorizadamente los heridos con resultado de muerte en protestas y manifestaciones, los heridos a bala en tales actos (solamente aquellos que han sido consignados con datos completos) y los muertos en supuestos enfrentamientos y por abusos de poder, en el periodo que abarca desde la primera protesta nacional (11 de mayo de 1983) hasta la octava protesta (11 de mayo de 1984).

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Recolocalización socio espacial de la pobreza

Autor: Morales, Eduardo, Rojas, Sergio Resumen
La distribución espacial de la pobreza urbana correspondió, hasta el año 1973, a la lógica estructural del desarrollo capitalista, frente a la cual la acción del Estado introducía ajustes que permitían encauzar al proceso dentro de los marcos del régimen sociopolítico imperante. A partir de 1973, con la implantación del régimen autoritario, se desarrolla una política que, estrechamente vinculada al esquema socioeconómico de corte neoliberal, produce una significativa modificación en la localización socioespacial de los sectores urbano-marginales, alterando la evolución histórica que tal localización había mostrado.

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Estructura administrativa de la ciudad

Autor: Hardy, Clarisa, Resumen
El dominio de concepciones centralistas ha regido la estructura institucional del Estado y del gobierno del país, casi desde siempre. En estas materias se producen, tal vez, las más importantes reformas introducidas por este régimen: un intento de regionalización y descentralización que les proporciona a las regiones mayores grados de autonomía, y a los municipios, mayores atribuciones y recursos. Sin embargo, el marco económico y político en el que se ensayan estas transformaciones torna más bien formal el intento de regionalizar el país, así como inviable el mecanismo de descentralización de las decisiones.

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Santiago de Chile, globalización y expansión metropolitana

Autor: Mattos, Carlos A. de, Resumen
A comienzos de la década de los setenta, el modelo de crecimiento hacia adentro, por el que mediante una activa intervención estatal se había buscado impulsar en Chile un proceso de industrialización orientado a sustituir importaciones, comenzó a mostrar síntomas de haber desembocado en una verdadera crisis terminal. Este modelo, que había estado vigente por más de cuatro décadas y había producido profundas transformaciones en la estructura socioeconómica del país, se vio frente a una encrucijada en la que no se vislumbraban salidas.

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Sobre la evolución de la política urbana y la política de suelo en el Gran Santiago en el periodo 1979 - 2008

Autor: Trivelli, Pablo, Resumen
En el curso del año 2005 y principios del 2006 se han agudizado las críticas del mundo empresarial y los centros de pensamiento liberal en torno a los instrumentos de planificación urbana y la normativa que regula el mercado de suelo, en particular respecto del límite urbano en el Gran Santiago. El foco de este debate se centra en la acción del Estado y las de-cisiones de política urbana. Las críticas provienen principalmente de la Cámara Chilena de la Construcción, el Instituto Libertad y Desarrollo y el Centro de Estudios Públicos, pero también de algunos empresarios del gremio que cuestionan la política urbana a través de la prensa.

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Santiago, una ciudad con temor

Autor: Oviedo, Enrique, Resumen
Santiago es una ciudad muy segura en comparación con otras de América Latina. Sin embargo, para gran parte de sus habitantes, por su percepción de inseguridad frente al delito y la violencia, Santiago es una ciudad con temor. Mi interés es explorar esta contradicción. Para ello reviso la inseguridad como un fenómeno social que se genera y reproduce socialmente; la distribución geográfica de los delitos en la ciudad y la victimización, considerando que Santiago es una ciudad fragmentada espacial y socialmente; y propongo una explicación a través de la pérdida del Estado de Bienestar y de los resultantes cambios en los valores sociales.

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Nuestros miedos

Autor: Lechner, Norbert, Resumen
En 1998, el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) presentó un estudio sobre Chile que causó un notable impacto en el de-bate público. El revulsivo provenía de una mirada diferente al proceso chileno. Adquiría visibilidad una dimensión habitualmente no considerada: la subjetividad de las personas. La subjetividad importa. No sabemos cuánto ni cómo, pero la vida nos enseña que ella es tan real y relevante como las exigencias de la modernización socioeconómica. Sólo si nos hacemos cargo de la tensión existente entre la racionalidad propia a la modernización y la subjetividad de las personas, podemos hacer de los cambios en marcha un desarrollo humano.

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Planificando mi ciudad virtual

Autor: Poduje, Iván, Yánez, Gloria Resumen
Los nuevos procesos y formas de expansión metropolitana transforman cada vez más Santiago en una ciudad suburbanizada, dispersa, difusa y fragmentada, según tendencias que algunos autores han comparado con las de las ciudades estadounidenses desde los años cincuenta y sesenta en adelante. En este contexto, interesa analizar los nuevos sistemas de promoción y gestión urbana utilizados por los inversores inmobiliarios para generar plusvalía a partir de megaproyectos urbanos, sin que éstos tengan una justificación real desde el punto de vista de la demanda. Así, el predominio de bajas densidades tanto en áreas residenciales de vivienda unifamiliar como en agrupaciones de vivienda colectiva, apoyadas en diversas modalidades de infraestructura, está en la base de las actuales tendencias a la dispersión suburbana.

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El traje nuevo del emperador

Autor: Rodríguez, Alfredo, Sugranyes, Ana Resumen
A mediados de julio de 2006, el gobierno chileno anunció importantes cambios en las políticas habitacionales para el periodo 2007-2010. Estos cambios se refieren no sólo a la cantidad de viviendas sociales que se construirán, sino muy específicamente a la calidad tanto de las futuras viviendas como de las ya construidas. Así, se ha expresado una nueva preocupación por las características materiales y arquitectónicas de las nuevas viviendas, por su localización en la trama urbana, por la integración de sus residentes a la ciudad y por el mejoramiento del stock1 ya construido.

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Evolución de la regulación y la organización del transporte colectivo por buses en Santiago

Autor: Figueroa, Oscar, Resumen
Transantiago es el resultado de un largo proceso de evolución del transporte público por buses en Santiago, que ha transitado durante los últimos treinta años por modalidades abiertamente diversas e incluso contrapuestas en su desarrollo. En buena medida, la conformación del sistema de transporte de la ciudad tiene una verdadera génesis hacia fines de los años setenta, y ella ha permeado todas las etapas posteriores de su evolución, dejando que la actual organización sea heredera de muchos de los rasgos anteriores, sus vicios y sus virtudes.

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Las ciudades y la cuestión social

La denominada “cuestión social” es una noción con un amplio poder semántico en tanto sintetiza un conjunto de elementos que tienen que ver con los llamados derechos sociales: empleo, salud, educación, seguridad social, medio ambiente, vivienda, etc., es decir, con el bienestar de la población. De…

Resp. Alicia Ziccardi
Fecha: 2009

Breve reseña històrica de la orientación política de las políticas sociales en Chile

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La movilización reivindicativa urbana de los sectores populares en Chile

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Lucha, vida, muerte y esperanza

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Cómo gobernar las ciudades o principados que se regían por sus propias leyes antes de ser ocupados

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Las luchas de un año de protesta y represión

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Recolocalización socio espacial de la pobreza

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Estructura administrativa de la ciudad

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Santiago de Chile, globalización y expansión metropolitana

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Sobre la evolución de la política urbana y la política de suelo en el Gran Santiago en el periodo 1979 - 2008

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Santiago, una ciudad con temor

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Nuestros miedos

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Planificando mi ciudad virtual

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El traje nuevo del emperador

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Evolución de la regulación y la organización del transporte colectivo por buses en Santiago

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La situación de las mujeres víctimas de violencias de género en el sistema penal acusatorio

En el proceso de conquista de los Derechos Humanos en el siglo XX, uno de los grupos que más avanzó en sus reivindicaciones fue el de las mujeres. Producto de este desarrollo se emitió la Convención sobre la eliminación de todas las forma de discriminación contra la mujer, señalando que la igualdad…

Resp. Carolina Báez, Cecilia Barraza, Nathalia Buenahora ... [et al.]
Fecha: 2008

Breve reseña històrica de la orientación política de las políticas sociales en Chile

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La movilización reivindicativa urbana de los sectores populares en Chile

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Lucha, vida, muerte y esperanza

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Cómo gobernar las ciudades o principados que se regían por sus propias leyes antes de ser ocupados

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Las luchas de un año de protesta y represión

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Recolocalización socio espacial de la pobreza

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Estructura administrativa de la ciudad

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Santiago de Chile, globalización y expansión metropolitana

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Sobre la evolución de la política urbana y la política de suelo en el Gran Santiago en el periodo 1979 - 2008

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Santiago, una ciudad con temor

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Nuestros miedos

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Planificando mi ciudad virtual

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El traje nuevo del emperador

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Evolución de la regulación y la organización del transporte colectivo por buses en Santiago

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Participación y políticas de mujeres indígenas en América Latina

Los textos compilados, hacen referencia a la temática en dos áreas: la primera, atingente a la participación política de mujeres indígenas y, la segunda, relacionada con la violencia de género. Un eje compartido por los trabajos recogidos en la sección inicial, es el análisis sobre el accionar…

Resp. compilado por Andrea Pequeño
Fecha: 2009

Multiculturalismo, género y feminismos

Autor: Cumes, Aura, Resumen
El multiculturalismo, el feminismo y la noción de género fundamentan reivindicaciones políticas a favor de los derechos de colectivos excluidos y subordinados. Pese a sus fines similares, en diversos espacios y momentos se les ha posicionado como antagónicos, reclamando para cada uno el lugar más importante. Mujeres afro-descendientes, indígenas, musulmanas, chicanas, mestizas y blancas solidarias, entre otras, opinan que, en parte, el antagonismo entre movimientos se debe al reduccionismo de sus visiones analítico-políticas, en tanto estructuran la dominación a partir de un único eje: género, etnia/raza o clase social. La experiencia de estas mujeres invita a una lectura más compleja de la realidad y a una democratización de los movimientos políticos.

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Miradas del género de las mujeres indígenas en Ecuador, Colombia y México

Autor: Méndez Torres, Georgina, Resumen
Las mujeres indígenas en países como Ecuador, Colombia y México vienen reflexionando en sus identidades de género y su participación en sus espacios organizativos. Han colocado en la mesa de debate temas como la violencia intrafamiliar, los obstáculos para su participación pública-política, la subordinación y las desigualdades de género al interior de sus organizaciones, comunidades y familias. Este trabajo reflexiona acerca de las miradas de género que ellas han defendido en estos procesos, así como en las distintas expresiones que estas visiones han adoptado.

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Mujeres aymaras

Autor: Flores, Carlos Alejandra, Resumen
En el presente artículo se presenta un análisis de la participación política de las mujeres aymaras, dando a conocer algunas posiciones que sustentan este accionar, entre ellas el discurso feminista. Se plantea que las mujeres indígenas están afectas a muchos de los problemas derivados del sistema patriarcal y que éstos se acrecientan en tanto se incorporan a la cultura hegemónica.

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Mujeres mapuche, voces y acciones en momentos de la historia

Autor: Calfio Montalva, Margarita, Resumen
Este trabajo indaga en el rol desempeñado por las mujeres mapuche al interior de las organizaciones y su participación política. En especial, un grupo de mujeres que se constituyeron en líderes organizacionales a lo largo del proceso de reconstrucción de la organización mapuche. Este período va desde la constitución de los Centros Culturales Mapuche (CCM), en el año 1978, hasta cuando el entonces candidato presidencial de la Concertación de Partidos por la Democracia, Patricio Aylwin Azócar, estableció un pacto político con las principales organizaciones indígenas del país, en el año 1989.

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Mujeres mapuche

Autor: Cuminao Rojo, Clorinda, Resumen
Al pensar en el feminismo se debe tener en cuenta una definición amplia e histórica, que permita tener presente todas aquellas particularidades sociales y culturales en las que se encuentran las mujeres. En el caso de las mujeres mapuche, tanto las voces como la producción escrita dan cuenta y demandan desde la condición de pueblo mapuche. Sin embargo, en este contexto algunas dirigentes, al asumir posiciones desde los derechos humanos y del movimiento de mujeres, se han declarado como feministas.

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La violencia como factor de exclusión política

Autor: Lavinas Picq, Manuela, Resumen
Este artículo analiza las diversas manifestaciones de la violencia de género, desde la marginalización socio-económica hasta la exclusión política y la discriminación normativa de la mujer indígena en la provincia de Chimborazo.

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Vivir violencia cruzar los límites. Prácticas y discursos en torno a la violencia contra mujeres en comunidades indígenas de Ecuador

Autor: Pequeño Bueno, Andrea, Resumen
En base a información cualitativa y cuantitativa, este texto analiza la violencia contra mujeres en una comunidad Kichwa de la provincia de Imbabura, en la sierra ecuatoriana. Para ello, relaciona las distintas formas de maltrato con el ciclo biológico-vital de las mujeres y las evidencia como un ejercicio de poder, domesticación y control de la autonomía. En este mismo sentido, da cuenta de las dificultades en el acceso a los sistemas de justicia.

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Camino al buen trato

Autor: Segura Villalva Maritza, Resumen
Este artículo presenta la forma en cómo se naturaliza, pero a la vez se enfrenta, la violencia contra las mujeres kichwa en las comunidades de Sucumbíos, en la Amazonía ecuatoriana. A partir de esta naturalización se construyen estructuras culturales, familiares, comunitarias y organizativas ambiguas, incoherentes entre el discurso y la práctica.

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La violencia contra las mujeres indígenas en México

Autor: Guzmán Gallangos, Flérida, Resumen
En México, las especificidades de la violencia de género entre las etnias no han sido reconocidas por el Estado como un problema social políticamente inaceptable, que tenga que ser incluido en la agenda pública a partir de sus particularidades. No existe una política pública que atienda la problemática en forma integral y sus causas estructurales. En este ensayo se realiza un primer diagnóstico de la problemática de la violencia contra las mujeres indígenas en México, considerando el "problema social" como marco conceptual y metodológico.

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Violencia contra las mujeres en cumunidades indígenas en Chile

Autor: Pérez Moscoso, María Soledad, Resumen
Este artículo entrega un panorama de la situación de los pueblos indígenas en Chile, considerando su relación con el Estado chileno. Se muestra la tensión y falta de reconocimiento de algunas prácticas culturales propias de los pueblos por parte de las instituciones estatales, a pesar de estar en ejecución algunos programas específicos para los pueblos originarios en el marco de acuerdos internacionales.

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Violencia intrafamiliar en el pueblo nasa (paeces), Colombia

Autor: Duarte, Jael Mercedes, Resumen
En el año 2000, mujeres pertenecientes al pueblo nasal realizaron un "Diagnóstico de Violencia Intrafamiliar" a fin de posicionar la problemática al interior de sus comunidades. El Estado colombiano reconoce la violencia intrafamiliar como delito y, al mismo tiempo, reconoce la autonomía jurisdiccional de los pueblos indígenas. La primera parte de este texto plantea el problema de la violencia intrafamiliar para el pueblo nasa y, en particular, sus diferencias de percepción con el Estado. En una segunda parte, postula que el que la violencia intrafamiliar en el pueblo nasa sea visto como un problema, es resultado de la participación política de las mujeres. Finalmente, analiza cómo desde un punto de vista del pluralismo jurídico, el Estado colombiano podría estimular estas transformaciones sin irrespetar la lucha de los pueblos indígenas por su autonomía.

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El cíclope ciego

El lector encontrará en este trabajo, la caracterización crítica de la crisis mundial desatada por los atroces atentados violentos contra Nueva York y el Pentágono, del último 11 de septiembre. Se entenderá porqué su autor, al relacionar las dispersas piezas del nuevo escenario mundial,…

Resp. Pablo Celi
Fecha: 2001

Multiculturalismo, género y feminismos

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Miradas del género de las mujeres indígenas en Ecuador, Colombia y México

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Mujeres aymaras

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Mujeres mapuche, voces y acciones en momentos de la historia

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Mujeres mapuche

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La violencia como factor de exclusión política

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Vivir violencia cruzar los límites. Prácticas y discursos en torno a la violencia contra mujeres en comunidades indígenas de Ecuador

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La violencia contra las mujeres indígenas en México

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Violencia contra las mujeres en cumunidades indígenas en Chile

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Violencia intrafamiliar en el pueblo nasa (paeces), Colombia

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Fronteras en el limbo

Hemos tomado como grupo social de estudio a las nacionalidades indígenas de las tres provincias fronterizas (Sucumbíos, Carchi y Esmeraldas), debido a que consideramos que hay un desconocimiento de la realidad que están viviendo estos grupos humanos. Además, hay otras dinámicas que tampoco han sido…

Resp. Laura González Carranza ; editado por Luis Ángel Saavedra
Fecha: 2008

Multiculturalismo, género y feminismos

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Miradas del género de las mujeres indígenas en Ecuador, Colombia y México

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Mujeres aymaras

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Mujeres mapuche, voces y acciones en momentos de la historia

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Mujeres mapuche

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La violencia como factor de exclusión política

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Violencia intrafamiliar en el pueblo nasa (paeces), Colombia

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La policía que Lima necesita

Según las encuestas de opinión, la inseguridad, la violencia y el delito constituyen uno de los principales problemas de la ciudad, si no el más importante. Por ello, este tema también se ha convertido en una de las preocupaciones centrales de Ciudad Nuestra, razón por la cual hemos priorizado…

Resp. Gino Costa, Juan Briceño, Carlos Romero
Fecha: 2008

Multiculturalismo, género y feminismos

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Miradas del género de las mujeres indígenas en Ecuador, Colombia y México

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Mujeres aymaras

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Violencia intrafamiliar en el pueblo nasa (paeces), Colombia

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La percepción de los alcaldes y los jefes policiales sobre los comités distritales de seguridad ciudadana de Lima Metropolitana

Ciudad Nuestra es una asociación civil sin fines de lucro que fue creada, a principios del 2007, para supervisar la gestión metropolitana de la ciudad de Lima, promover el estudio de sus problemas y desafíos, y contribuir a superarlos realizando recomendaciones de política pública. Es, además, un…

Resp. Gino Costa, Enrique Yépez, Carlos Romero
Fecha: 2008

Multiculturalismo, género y feminismos

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Miradas del género de las mujeres indígenas en Ecuador, Colombia y México

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Violencia intrafamiliar en el pueblo nasa (paeces), Colombia

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Arte Actual

Este registro es una rendición de cuentas, frente a FLACSO y frente a la ciudadanía en general. De hecho, una de las preocupaciones de Arte Actual es que este anuario sintetice y refleje el conjunto de las actividades realizadas cada año, como una contribución a la memoria social del arte…

Resp. coordinado por Marcelo Aguirre
Fecha: 2015

Multiculturalismo, género y feminismos

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Miradas del género de las mujeres indígenas en Ecuador, Colombia y México

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