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15861
The property of Ramon Urquiola, since its establishment until the division in the province of Buenos Aires, between the XIX and XX centuries
Publicado 2009Enlace del recurso
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15862
Persistence and change of the peasantry. A critical approach to "La morada de la vida" from contemporary Marxism
Publicado 2009Enlace del recurso
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15863
Concepción, frontera paraguaya con el Mato Grosso, y la política económica de Carlos A. López. Entre la diplomacia y la guerra
Publicado 2005Enlace del recurso
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15864
The formation of the Union of Independent “cañeros” from Tucumán. The new associationism of the “cañeros tucumanos” in the origins of Peronism
Publicado 2012Enlace del recurso
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15865
Foreign capital and agroindustry. Notes for a discussion of changes in the wine bourgeoisie from Argentina since the 90’s
Publicado 2013Enlace del recurso
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15866
Networks for the promotion of territorial development in the horticultural belt platense. Reflections and contributions
Publicado 2014Enlace del recurso
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15867
Social stratification in a global successful activity: the case of wine industry in Mendoza (1995-2011)
Publicado 2013Enlace del recurso
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15868
La exagerada vida de Vicentico Bola en Tranvía a la Malvarrosa
Publicado 2008Enlace del recurso
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15869
Cartas para el más allá
Publicado 2008Enlace del recurso
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15870
La fertilidad de la derrota: Identidades de frontera en Fuego en Casabindo de Héctor Tizón
Publicado 2008Enlace del recurso
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15871
Viviré con su nombre, morirá con el mío de Jorge Semprún: Reconfiguración y síntesis del universo narrativo de Buchenwald (o El Lager explicado al gran público)
Publicado 2004“…Viviré con su nombre, morirá con el mío de Jorge Semprún, la cuarta y por el momento última novela del ciclo dedicado a narrar la experiencia de deportado en el campo de concentración de Buchenwald, retoma la perspectiva y los motivos principales de los tres libros que la anteceden. Sin embargo, como es propio de la escritura del autor madrileño, las con tinuidades no impiden que cada novela tenga sus rasgos peculiares y reconocibles. …”
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15872
'No me digas nada: yo te diré quién eres': El engranaje de la estereotipa y el horror ocampianos
Publicado 2004“…El estereotipo, componente esencial de la sátira ocampiana, juega con la ambigüedad, tanto a nivel de los personajes como para el alcance pragmático de los relatos. Potencialmente peligroso y despreciable, el estereotipo es fuente de cohesión social: cuando, privados de conocimientos empíricos, nos remitimos a fuentes de segunda mano y asimilamos imágenes de manera indiscriminada porque “así lo quiere la tradición” , apelamos al estereotipo, que nos conforta en la sensación de pertenecer a un cuerpo social solidario... y nos aleja del cuerpo. …”
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15873
Use and abuse of term ὄχλος in Thucydides
Publicado 2020Enlace del recurso
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15874
¿Es la genealogía foucaultiana una nueva forma de historia?
Publicado 2017Enlace del recurso
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15875
¿Formal / not formal / popular / alternative /…? “THE FIRST THING IN GAME TODAY IS THE SENSE ITSELF OF THE EDUCATIONAL SYSTEMS”
Publicado 2013“…Ha escrito numerosos artículos y libros en temas de su especialidad. Participó como conferencista en el Congreso “Desafíos de Comunicación / Educación en tiempos de restitución de lo público (COMEDU)” organizado por la FPyCS, UNLP. …”
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15876
La mediatización de las demandas de los contra-públicos subalternos
Publicado 2015Enlace del recurso
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15877
Memoria y Universidad
Publicado 2015Enlace del recurso
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15878
Pañuelazos for Safe and Free Legal Abortion: Aesthetics and Politics: Analysis of Feminist Activism in Argentina during 2018
Publicado 2020“…En el presente artículo la autora indaga sobre los cruces entre estética y política, sus conjunciones y sus desvíos como territorios fértiles desde donde pensar la cultura y las sociedades contemporáneas. …”
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15879
Religiosity and Emotional Experiences of Abortion: Relatos de mujeres sobre culpas, castigos y procesos de resignificación
Publicado 2021“…Desde un enfoque biográfico, las autoras exploran los interjuegos entre religiosidad y experiencias de aborto de mujeres que al momento de abortar se autodefinieron como creyentes de religiones, y reflexionan sobre las articulaciones entre estas creencias y las experiencias emocionales en escenarios sociosubjetivos donde la criminalización, los discursos de género hegemónicos y los feministas aportan sentidos y resignifican dichas experiencias de maneras diversas y cambiantes.…”
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15880
Representaciones temporales y prácticas sociales: el cambio social a partir de la intervención en el espacio público
Publicado 2015Enlace del recurso
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