El aula virtual de la UAM-A: entre tecnologías, actores y conocimiento por Martínez Cervantes, Nancy Fabiola

“…Situándose en el paradigma tecnológico organizado en torno a las TIC, la educación virtual puede entenderse como una experiencia social que se construye en el marco del conocimiento de una nueva tecnología, la cual es utilizada por diferentes actores para reforzar o mejorar sus procesos de enseñanza por un lado y, por el otro, sus experiencias de aprendizaje. …”
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El factor humano en las organizaciones, más allá de la racionalidad. por Gallardo Velázquez, Anahí, Alonso Álvarez, Irene

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Conformación de ambientes de innovación: estudio de caso en el municipio de C. Izcalli por SANCHEZ PEREZ, IRAIS

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La búsqueda del espacio perfecto en la poesía de Rubén Bonifaz Nuño. Ciudad, casa y cuerpo por Santiago Rojas, Ismael

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La relación entre forma urbana, oferta laboral y la dependencia al automóvil: el caso de Santa Fe, Ciudad de México por MONTERRUBIO HERNANDEZ, MIRIAM

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Las tramas del conflicto prolongado en la frontera colombo-venezolana: un análisis de las violencias y actores armados en el contexto del posacuerdo de paz por Viviana García Pinzón, Luis Fernando Trejos

“…Metodología: estudio de caso empírico basado en información recogida mediante entrevistas y observación no participante, así como en revisión de informes, prensa y bibliografía secundaria. …”
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La memoria histórica, más que un deber de Estado, un derecho de la sociedad: entrevista a José Antequera por Ciudad Pazando, Revista

“…Las metas actuales de Colombia como país, tras los Acuerdos en la Habana con el entonces grupo guerrillero de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del pueblo (FARC-EP) son claras: la reconciliación y la paz nacional. …”
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El Huila: ¿por la tierra prometida? por González Arias, José Jairo

“…El artículo analiza el impacto de la alta concentración de la propiedad rural en el Huila, departamento que llama la atención no solo por esta problemática, sino porque constituye uno de los territorios donde el conflicto armado es intenso y prolongado. Tomando como referencia los datos del Instituto Geográfico Agustín Codazzi (IGAC. …”
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Fuero de maternidad y su extensión al padre trabajador: algunas sentencias de la Corte Constitucional de Colombia por Figuera Vargas, Sorily Carolina, Ushiña Pardo, Gissela Valeria, Ureta Canchingre, Manelly Rocío

“…Se concluyó entonces que en ese sisma legal se logró una articulación de los derechos antes  mencionados, con otras prerrogativas constitucionales como la protección de la unidad familiar; así como el interés superior de niños y niñas. …”
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The Return of Jumandy: Historicity, Kinship, and Language in Napo por Uzendoski, Michael

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Beauty contests: Nationalizing the Latin-American Societies por Bolívar Ramírez, Ingrid Johanna

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Judges Beyond politics in democracy and dictatorship. Lessons from Chile by Lisa Hisa Hilbink por Benito, Ana Belén

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The public sphere, the State and democracy por Iazzetta, Osvaldo

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Archive, Memory and History: Intersections and Approaches por Murgia, Eduardo Ismael

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Blogs, Artefacts and Politics por Albornoz, María Belén

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Technology, Territory and Society. Biodiesel Production Based on Waste Oil por Garrido, Santiago Manuel

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“La Alternativa Neopopulista: el reto latinoamericano al republicanismo liberal” por Martens, Cheryl

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Antología de crítica literaria by Gabriela Pólit (compiler) por Kingman, Eduardo

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Historia de vida de una mujer amazónica: intersección de autobiografía, etnografía e historia por Muratorio, Blanca

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Chamanismo y etnoturismo: la venta de rituales de ayahuasca y la compra de sentidos en el Alto Napo. por Hermida Salas, Pablo Andrés

“…En este encuentro se generan al menos dos tipos tensiones: las que se muestran a nivel interno, que tienen que ver con las relaciones de poder dentro de la familia del chamán y la comunidad; y a nivel externo, en las distancias culturales que ponen en cuestión y “préstamo” códigos simbólicos, de los que se valen tanto los Napo runas como los etno-turistas. El presente estudio, pretende considerar al chamanismo como eje por el cual se mantienen y dinamizan los Napo runa según el contexto sociocultural. …”
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