Fergus Kerr, After Aquinas: versions of Thomism. Blackwell, Oxford, 2002, 264 pp. ISBN 0-631-21312-0 por Muñoz, Ceferino Pablo

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John Rziha, Perfecting human actions: St. Thomas Aquinas on human participation in eternal law, Catholic University of America Press, Washington, 2009; 300 p., ISBN 978-0-8132-1672... por Peretó Rivas, Rubén

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El problema del ser de Alberto Magno a Tomás de Aquino por Filippi, Silvana

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Acerca de la existencia de vínculos de dominio in statu innocentiae : la propuesta tomista frente a la formulación agustiniana por Ferreiro, Jazmín

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Sujetxs : entre condiciones materiales y religiosas desde Casas por Prado, Carla

“…Siendo este un pensador cercano al tomismo, uno de los objetivos es indagar de qué forma se abordan las condiciones materiales de existencia de los sujetos en función de articular una relación entre materialidad y religiosidad, entendiendo esta no meramente como una cuestión ‘cristiana’ sino como horizonte trascendente a través del cual los sujetos se constituyen en su inmediatez. …”
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La joven vanguardia filosófica argentina de la década de 1920 por Velarde Cañazares, Marcelo

“…Pero el espiritualismo y el vitalismo característicos de sus planteos se observan luego también en sus críticas al tomismo y al positivismo, así como en sus reivindicaciones sobre la integralidad del espíritu, y en otras cuestiones metafísicas y políticas. …”
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La lectura de Cayetano sobre lo bello : límites y proyecciones por Costarelli Brandi, Hugo Emilio

“…Sin embargo, tales afirmaciones han llegado al tiempo presente mediadas por importantes comentadores, como Tomás de Vio quien constituye un lugar de paso obligatorio al momento de comprender ciertas interpretaciones propuestas por el tomismo contemporáneo. Aplicado a la belleza, Cayetano la explica como una species boni. …”
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Sociología, círculos católicos y dictadura : conflicto en el Departamento de Sociología de la UCA durante la "Revolución Argentina" por Algañaraz Soria, Víctor Hugo

“…Derisi, destacado referente del tomismo más ortodoxo, la Universidad Católica Argentina (UCA) prácticamente inhabilitó los procesos de modernización académica y renovación eclesiástica, devenidos entre los años cincuenta y sesenta. …”
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