Contexto calendárico yaqui por Ma. Eugenia Olavarría

“…Se ofrece una descripción concisa de las datas significativas del calendario religioso, se consideran las bases teóricas que sustentan dicha reconstrucción y, por último se determina, con base en el análisis, las reglas implícitas que ordenan el esquema clasificatorio considerado.…”
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A Construção de Identidades Muçulmanas: Um Enfoque Comparativo entre Duas Comunidades Paulistas por Cristina Maria de Castro

“…Procura- se mostrar como se dá este processo frente ao campo religioso brasileiro, às pressões advindas da globalização e às tensões internas entre gêneros e entre imigrantes de origem árabe e convertidos. …”
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Feminismo, religión y democracia en el proceso de legalización del aborto en la ciudad de México por Ruibal, Alba

“…La posición conservadora sobre el abor to haimpuesto un dogma religioso a la comunidadpolítica en los países latinoamericanos, a travésdel cual se ha bloqueado la discusión públicay se han establecido prohibiciones paratodos los ciudadanos. …”
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Los ministros del diablo: El trabajo y sus representaciones en las minas de Potosí por ABSI, Pascale

“…Este libro, resultado de una larga investigación de campo en las míticas minas de plata de Potosí. explora el sentido del trabajo extractivo para los mineros e indaga las articulaciones entre el universo religioso y otros parámetros de la experiencia minera (relaciones de trabajo, cambios tecnológicos, configuraciones identitarias y de género, así como las movilizaciones políticas) en un contexto en el que los poderes del diablo obrero dialogan en contrapunto con el mercado internacional de los metales.…”
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A dádiva e o terceiro paradigma nas ciências sociais: as contribuições antiutilitaristas de Alain Caillé por Paulo Henrique Martins

“…A palavra dádiva tem recepção ambivalente nas ciências sociais, no Brasil, na medida em que sugere, numa leitura superficial, um entendimento religioso e gratuito da doação. Mas a dádiva é um sistema teórico relacional que revela a complexidade das relações sociais no passado e no presente. …”
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Os códigos lingüísticos em Sinhá Secada por Fonseca, Maria Angélica Nogueira Pimentel

“…Utilizando o conceito de "código" (campos semânticos) de Barthes, analisam-se os códigos jurídico e religioso, que refletem, fundamentalmente, o universo cultural dos personagens, bem como os códigos do silêncio e do despojamento que funcionam, sobretudo, como elementos de caracterização da personagem. …”
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Crime against the tranquility and public health in the First Republic: the spiritism in criminal lawsuits por Gomes, Adriana

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Prácticas genocidas y violencia estatal : en perspectiva transdisciplinar por Boulgourdjian, Delrio, Walter Mario, Feld, Claudia, Garaño, Santiago, Lanata, José Luis, Lanata, José Luis, Lenton, Diana I., Lozada, Martín, Mases, Enrique, Musante, Marcelo, Nagy, Mariano, Papazián, Alexis, Pérez, Pilar, Salvi, Valentina, Theriault, Henry, Turner, Silvana

“…Para las Naciones Unidas genocidio es definido como: "cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso, como tal: a) Matanza de miembros del grupo; b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo; e) Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo."…”
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Las liturgias del poder. Celebraciones públicas y estrategias persuasivas en Chile colonial (1609 -1709) por VALENZUELA Mà RQUEZ, Jaime

“…La hipótesis central de este estudio muestra que, más allá de las formas legales e institucioanles, el sistema de poder colonial se desplegó en Hispanoamérica apoyándose sobre un aparato ritual cívico-religioso. Una estrategia de persuación colectiva, revestida por una función política, orientada a legitimar a las autoridades, las élites locales y los soportes ideológicos subyacentes.…”
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Historia de la edad media por MONTANELLI, Indro, GERVASO, Roberto

“…La sociedad feudal, la vida en los castillos y en los pueblos, las relaciones entre la ciudad y el campo, la nobleza guerrera y terrateniente contra la naciente burguesía urbana, la mujer, el sentimiento religioso, el grueso párroco y el monje ascético, las costumbres, la alimentación, la violencia o las supersticiones han interesado más a los autores que las guerras y la política.…”
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Casamento, custos e religiosidade: Belém, século XX (1916 - 1940) por Campos, Ipojucan Dias

“…O sentido do texto a seguir é o de estabelecer elos entre os casamentos civil e religioso, os seus preços e a negativa de alguns sujeitos sociais em consumá-los. …”
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Apropiaciones LGBT de la religiosidad popular por Karina Bárcenas Barajas

“…Los símbolos y prácticas rituales de la religiosidad popular representan un espacio no institucionalizado en el campo religioso, en el cual se producen procesos de apropiación e identificación a partir de los marcos de acción y significación de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT). …”
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A la recherche du paradis por Tinel, François-Xavier

“…Reseña académica del libro titulado: A la recherche du paradis de Jean Delumeau, contenido interesante para quienes están interesados en comprender la reciente reactivación de lo religioso, este libro ofrece una pléyade de respuestas sobre la religiosidad moderna gracias a una comprensión aguda de las formas que revistió la esperanza universal e histórica en otro mundo, lleno de paz, felicidad y bienestar. …”
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La representación de la diversidad religiosa desde el Registro Nacional de Cultos en la Argentina por Tribilsi, Leonel Salomón

“…Partiendo de una entrevista a una funcionaria de un alto cargo en la Secretaría de Culto de la Nación, se busca reconocer algunas de las principales problemáticas dentro del campo religioso y las propuestas y políticas que se han generado a tales efectos. …”
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CON EL MUERTO A OTRA PARTE... CONSIDERACIONES SOBRE LA PIEDAD MORTUORIA Y SUS ESPACIOS EN LA CIUDAD DE JUJUY ENTRE FINES DE LA COLONIA Y LOS PRIMEROS AÑOS INDEPENDIENTES por René Osvaldo Geres

“…De todos los elementos simbólicos que conformaban la piedad mortuoria, al comenzar el siglo XIX, fueron los relacionados al lugar de inhumación y su significado religioso los que mostraron cambios visibles en los discursos de algunos miembros de la elite de San Salvador de Jujuy. …”
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GEOGRAFIA E TERRITORIALIDADES NA UMBANDA: USOS E APROPRIAÇÕES DOS ESPAÇOS URBANOS por BARROS, Sulivan Charles

“…Suas instalações estão impregnadas do simbolismo religioso e são tidas como extensões da essência vital de suas ‘entidades’ patronas vinculada ao modo de vida urbano, na construção de suas organizações e discursos subalternos e no confronto histórico de suas crenças.…”
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Cultura gerencial y cambio organizacional en Cierres Ideal de México: un "modelo" de calidad guadalupano por Gabriela García Figueroa, Sergio A. Sandoval Godoy

“…Se enfatiza el discurso y las formas de dirección de la gerencia, así como el manejo de elementos subjetivos de influencia, como valores, incentivos y culto religioso. De igual forma, da cuenta de las contradicciones, inercias y particularidades de esta empresa en la aventura del cambio organizacional. …”
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Religiones y espacios públicos en América Latina por Almeida, Ronaldo de, Andrade, Susana, Bárcenas Barajas, Karina B., Beltrán Cely, William Mauricio, Blancarte, Roberto, Caicedo, Casanova, José, Felitti, Karina, Fuentes Belgrave, Laura, Giménez Béliveau, Verónica, Giumbelli, Emerson, Gutiérrez Zúñiga, Cristina, Larotta, Sonia Patricia, Machado, Maria das Dores Campos, Mansilla, Miguel Ángel, Orellana, Luis, Pérez, Rolando, Ramírez Morales, María del Rosario, Ramírez, Daniel, Schäfer, Heinrich Wilhelm, Scuro, Juan, Semán, Pablo, Semán, Pablo, Toniol, Rodrigo, Torre, Reneé de la, Torre, Reneé de la, Vaggione, Juan Marco, Viotti, Nicolás

“…América Latina, como muchas otras regiones del planeta, vive la recomposición de las relaciones entre el ámbito de la religión y el espacio público, la de las fronteras y relaciones entre estos espacios y la de las entidades involucradas en esas relaciones (el Estado, lo público y lo religioso). Este volumen ofrece un panorama latinoamericano y una perspectiva sin lugar a dudas plural: aborda tanto los estudios sobre el catolicismo y protestantismo como las iglesias pentecostales y neopentecostales y muestra, al mismo tiempo, otros activismos menos visibilizados, pero no por ellos menos relevantes, como son los relacionados con espiritualidades alternativas u holísticas o cosmovisiones con raíces indígenas o nativas.…”
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RELEER A SAMUEL RAMOS: MITO, MITOMANIA Y ANDROLATRIA por Cueva, Marcos Agustin

“…El mito sirve mediante imágenes al poder y un procedimiento que no desconocen los medios de comunicación de hoy, que recuperan este imaginario religioso.…”
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Tratado de la naturaleza humana por HUME, David

“…«San David de Escocia», como le llamaron sus contemporáneo, quiso ser, desde el inicio mismo de su filosofar, el debelador de todo dogmatismo, tanto religioso como político, erigiendo la tolerancia como virtud fundamental, no sólo en el orden social, sino también en el cognitivo. …”
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