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Isaac Caro. 2010. Islam y Judaísmo contemporáneo en América Latina. Los casos de Argentina, Brasil y Chile. Santiago: Editorial RIL
Publicado 2012Enlace del recurso
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ESTUDAR A RELIGIÃO A PARTIR DO CORPO: algumas questões teórico-metodológicas
Publicado 2011“…PALAVRAS-CHAVE: corporeidade, sensibilidade, agência. STUDYING RELIGION FROM THE STANDPOINT OF THE BODY: some theoretical and methodological questions Miriam C. …”
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Las relaciones Estado - Iglesia Católica en revisión: ¿Hacia una nueva convergencia?
Publicado 2014“…Más que conclusiones definitivas, el artículo propone líneas de reflexión a seguir profundizando en ulteriores indagaciones, dentro del marco de replanteamientos teóricos en las relaciones entre política y religión.…”
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El gran ausente. Biografía de Velasco Ibarra by Robert Norris
Publicado 2005Enlace del recurso
Revistas -
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Territorios de la nueva sociedad global Hacia un nuevo paradigma
Publicado 2014Enlace del recurso
Revistas -
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De Lucrecio a Borges y Estaciones Intermedias
Publicado 2011“…This paper attempts to show the survival of Lucretius in a few moments of the tradition - in the replacement of the Greco-Roman religion for the Christian one, in the renewed coexistence of both beliefs from Humanism (with its impact on the Renaissance painting), and its reappearance, explicit or silent, in Jorge Luis Borges’ production…”
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Discursos, sujetos y pedagogías en torno a los derechos humanos
Publicado 2014Enlace del recurso
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La matriz ideológica de la Generación del 37
Publicado 2003“…El contorno de su matriz ideológica (arte, religión, filosofía, economía, política, derecho e historia) es examinado a partir del análisis de su perfil político y de su base teórica en orden a demostrar la progresiva resolución no especulativa de su praxis política.…”
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Artículo -
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Ecuador–Perú. Antagonismo, negociación e intereses nacionales by Jimmy López
Publicado 2005Enlace del recurso
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Lo público: de lo sagrado a lo relicario
Publicado 2014“…Pero la secularización del mundo social advirtió que tal relación no siempre era evidente, próxima o inmediata, que lo sagrado y lo religioso no andaban siempre juntos; de hecho el mundo moderno se hizo a unas sacralidades sin que esto supusiera que hiciera de ellas unas religiones. Pocas veces se perciben en este mundo moderno las cargas de lo sagrado, quizás porque la modernidad misma, con sus propias metafísicas y ciencias, se encargó de velarlas con la idea de lo secular.…”
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