Del “Dios presente" al “Ser omnipotente" : la helenización de Yahweh en el cristianismo medieval por Alby, Juan Carlos

“…Las respectivas influencias de la ontología griega y de la Septuaginta que traduce el citado texto hebreo por “Yo Soy el que Soy" (ejgwv eijmi oJ w[n), se hicieron presentes en la tradición cristiana desde sus orígenes hasta la Escolástica del siglo XIII. Sea con matices esencialistas o de carácter existencial, el Dios bíblico ha sido comprendido como “Ser" en distintos momentos del cristianismo medieval. …”
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La recepción del concepto de acedia en la obra de Alberto Magno por Peretó Rivas, Rubén

“…San Gregorio Magno la desplaza de su listado de los siete pecados capitales y, es por eso, que en los siglos siguientes la acedia será considerada una especie de pereza concerniente a las actividades piadosas propias de la vida religiosa. La escolástica del siglo XIII, sin embargo, produce una renovación del estudio de la acedia, la que encontrará un lugar más o menos importante dentro de los tratados que escribirán pensadores como Guillermo de Auxerre, Alejandro de Hales, Alberto Magno o Tomás de Aquino. …”
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MORAL AND POST-CONFLICT, OR RECONSTRUCTION OF TISSUE SOCIAL MODERN COLOMBIAN por Gil C., Mario Germán

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Encuentro connatural entre el bien y la afectividad por Passerini, Ana Inés

“…El autor elegido para la exposición de esta «sinergia constitutiva» es Tomás de Aquino, en el ámbito de la filosofía escolástica del siglo XIII. Dicha «sinergia» será reinterpretada y restituida a la luz del contraste con distintas posturas éticas que niegan este acceso intelectual-apetitivo al bien moral ínsito en la naturaleza humana. …”
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Captar lo sensible estéticamente : solución bonaventuriana al reto aristotélico por Pulido, Manuel Lázaro

“…En especial, nos fijamos en san Buenaventura, y en su esfuerzo por realizar una respuesta original desde las fuentes escolásticas al pensamiento nuevo de la filosofía de la naturaleza aristotélica en el espíritu de Asís. …”
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