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Historia gestual y el devenir de la comunidad sorda de Quito
Publicado 2021Enlace del recurso
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La dinámica “Cuerpo Común” como herramienta para el desarrollo endógeno de la comunidad indígena Shuar Yawi, Gualaquiza, Ecuador.
Publicado 2016“…El caso de estudio del siguiente artículo hace referencia a la capacitación propiciada al “Colectivo Juventud de Emprendedores”, grupo de indígenas Shuar de la Amazonía Ecuatoriana, que en 2015 empezó un proceso de emprendimiento para rescatar la sabiduría de sus ancestros y reforestar con plantas de Ilex Guayusa algunas zonas de la provincia de Morona Santiago, Ecuador. …”
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The growing ideological polarization in Ecuador under Rafael Correa’s government
Publicado 2021Enlace del recurso
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Media-medium: Between Ethnography and Communitarian Cinema
Publicado 2017Enlace del recurso
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Relaciones entre salud, educación y ambiente en Quito: el rol de educación sanitaria y ambiental
Publicado 2013“…El dinamismo económico, político y cultural de la capital ecuatoriana podría fomentar la elaboración de programas y acciones hacia una mejor educación ambiental y sanitaria. …”
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Artículo -
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Patrimonios inmateriales amazónicos de Orellana y Sucumbíos
Publicado 2021Enlace del recurso
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Agustín Cueva in the 1960´s: Dilemmas about Ecuadorian Culture and Identity
Publicado 2017Enlace del recurso
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Evolution of digital marketing: case of the ecuadorian brand Forestea
Publicado 2021Enlace del recurso
Revistas -
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Ecuador's Cantonal (Municipal) Planning System: The Need for Reform
Publicado 2021Enlace del recurso
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Wedding mirages: Salesian representations of the Shuar marriage¸1893-1925
Publicado 2021Enlace del recurso
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Gender parity among authorities in the Ecuadorian system of high education
Publicado 2022Enlace del recurso
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Presentación
Publicado 2010“…El tercer trabajo incursiona en el estudio de uno de los cultos más difundidos en la Sierra ecuatoriana, el de la virgen del Quinche. Gabriela López sostiene que la “jurisdicción” de esta devoción se extendió en el territorio ecuatoriano durante la época colonial y republicana, consolidándose sobre todo en las provincias de Pichincha e Imbabura; pero fue a mediados del siglo XX, cuando la devoción a la Virgen del Quinche se extendió hacia zonas tan particulares como el noroccidente de la provincia de Pichincha, específi camente, hacia los poblados de Pacto y Nanegal. …”
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