The Gender Order in Sumak Kawsay and Suma Qamaña. A Look at the Current Debates in Bolivia and Ecuador por Vega Ugalde, Silvia

“…Sumak kawsay and suma qamaña are concepts proposed by the original peoples in Andean countries that have been adopted in the Bolivian and Ecuadorian constitutions to denote a new economic and political model for society and state, and a new vision with respect to nature. …”
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El orden de género en el sumak kawsay y el suma qamaña: un vistazo a los debates actuales en Bolivia y Ecuador por Vega Ugalde, Silvia

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Discursos “pachamamistas” versus políticas desarrollistas: el debate sobre el sumak kawsay en los Andes por Viola Recasens, Andreu

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Andean neoconstitutionalism. A comparative study of Ecuador’s and Bolivia’s Constitutions of 2008 and 2009, respectively, in light of Convention 169 and the United Nations Declarat... por Hermosa Mantilla, Hernán

“…On the other hand, the Bolivian Constitution of 2009 considers “native indigenous campesinos” as a collective of the plurinational nation and suma qamaña as the transversal axis of its new Constitution. …”
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“Pachamamista” Discourses versus Development Policies: The Debate over Sumak Kawsay in the Andes por Viola Recasens, Andreu

“…A critical review is presented in terms of the proposal for sumak kawsay, suma qamaña, or buen vivir (good living), highlighting its conceptual indefinition, the idealized conception of Andean rural world in which it seems to be inspired on and its lack of coherence with the macroeconomic policies promoted to-date by the Bolivian and Ecuadorian governments.…”
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Buen Vivir como propuesta política integral: Dimensiones del Sumak Kawsay. por Altmann, Philipp

“…El Sumak Kawsay o Buen Vivir ha recibido mucha atención desde su integración en la Constitución ecuatoriana del 2008 y –como Suma Qamaña– en la boliviana del 2009. En este contexto ha sido entendido como una alternativa a las concepciones capitalistas del desarrollo como crecimiento. …”
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En busca del Sumak Kawsay: presentación del dossier por Bretón Solo de Zaldívar, Víctor, Cortez, David, García Serrano, Fernando

“…Muchos intelectuales críticos del mundo –tanto de los llamados nortes como de los llamados sures– quedaron fascinados pocos años atrás ante la puerta que se abría con la emergencia en las constituciones de Ecuador (2008) y Bolivia (2009) del buen vivir (sumak kawsay en kichwa, suma qamaña en aymara), una forma alternativa de entender el desarrollo –o una verdadera “alternativa al desarrollo”, a decir de Arturo Escobar (2010)– presuntamente anclada en los saberes “ancestrales” y las cosmovisiones indígenas que tendría que orientar, según sendas cartas magnas, la acción del Estado y los poderes públicos.…”
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Narratives and stories of the good living of indigenous childhoods as a peace-building strategy por Pineda Martínez, Edgar Oswaldo, Orozco Pineda, Paula Andrea

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