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    El tratado trinitario en la Suma de Teología de Santo Tomás de Aquino por Juárez, Fray Guillermo A.

    Publicado 2011
    “…En el presente trabajo, apoyándonos en los resultados de las más recientes investigaciones tomasianas, ofrecemos una introducción a los sofisticados desarrollos del tratado trinitario de la Suma de Teología de santo Tomás de Aquino. Después de una breve exposición de la síntesis trinitaria especulativa que nuestro autor ofrece en la Suma contra Gentiles, nos detendremos en el estudio del cometido y la estructura del tratado que nos ocupa, procurando poner de manifiesto la diferencia y la complementariedad que existe entre ambos tratados.…”
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    El poder humano en la interpretación de Rm 13,1 de Santo Tomás de Aquino por Mikalonis, Marco Jonas

    Publicado 2017
    “…El presente trabajo parte de la interpretación que hace Santo Tomás de Aquino del siguiente versículo de la Carta a los Romanos del Apóstol San Pablo: "No hay autoridad que no provenga de Dios" (Rm 13,1). …”
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    "COMO DEUS É CIENTE EM SUA ESSÊNCIA DIVINA": A PRESCIÊNCIA DA DEUS EM SANTO TOMÁS DE AQUINO E NO LIVRO DA CONTEMPLAÇÃO (C. 1271-1273) DE RAMON LLULL por COSTA, Ricardo da, SILVEIRA, Sidney

    Publicado 2015
    “…A proposta deste trabalho é analisar a concepção filosófica de presciência em Santo Tomás de Aquino e Ramon Llull, nas obras Suma Teológica e O Livro da Contemplação. …”
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    info:eu-repo/semantics/article
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    Importancia de la imago Dei en la comprensión de la doctrina de los trascendentales en Tomás de Aquino por Costarelli Brandi, Hugo Emilio

    Publicado 2008
    “…El presente trabajo se ocupa de la importancia que tiene el concepto de imago Dei presente en Santo Tomás de Aquino en función de una adecuada comprensión de la doctrina de los trascendentales. …”
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    El concepto de persona en el comentario de las sentencias de Guillermo de Ockham por Larre de González, Olga

    Publicado 2009
    “…Comienza luego una discusión más próxima y contemporánea con los moderni, que está centrada, por un lado en Escoto para quien la persona se ha de definir a partir de la relación; y por otro, con santo Tomás de Aquino. “Persona", para el Aquinate, no significa una naturaleza común quidditas, ousía o sustancia segunda, por el contrario, indica al individuo: “esta carne y estos huesos" pero lo significa de un modo vago e indeterminado. …”
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    Artículo
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