El tenebrismo como representación del mal y la fealdad en la pintura religiosa del barroco español. Siglo XVII por Petrou, Aspacia, Arbeláez, Lucrecia

“…Así como, identificar los diferentes modos de fealdad que se dan mediante la fisiognomía y la penumbra pictórica del barroco español religioso.…”
Enlace del recurso
Enlace del recurso

Nenhum Olhar, by José Luís Peixoto and the interdiscoursive tension por Lopondo, Lílian, Suelotto, Kátia

Enlace del recurso
Enlace del recurso

Técnicas líticas diversas entre las sociedades de Antofagasta de la Sierra (Puna Meridional argentina) posteriores a ca. 1100 AP por Elías Manos, Alejandra Mercedes

“…En el período Tardío (ca. 1100-550 AP) en Antofagasta de la Sierra surgieron grupos, emplazados en el fondo de cuenca del río Punilla, con agricultura a gran escala y control político-religioso. Esto no implicó la desaparición de los pastores formativos (ca. 3000-1100 AP), siendo diversas las respuestas de estos grupos que habitaron los sectores intermedios de las quebradas subsidiarias del Punilla. …”
Enlace del recurso
Enlace del recurso

Migración: riesgos y oportunidades por Cisneros Durán, Monseñor Vicente

“…Se DESORGANIZAN SU HOGAR Y SU FAMILIA; se da el abandono de los hijos o esposa; los niños son los que más sufren: se afectan sicológicamente y por ende su rendimiento en la escuela es bajo; se llega a la venta o hipoteca de sus BIENES; la VIDA corre tal PELIGRO que, a veces, termina en muertes trágicas en alta mar, en un desierto, en un río, en la bodega de un barco o en una frontera; por ejemplo fue trágica la muerte de doce ecuatorianos en un accidente fatal en Lorca, Murcia, España; los migrantes pierden la LIBERTAD al ser detenidos y encerrados en mazmorras inhumanas; hay el DESFASE CULTURAL Y RELIGIOSO; es tremendo el HACINAMIENTO EN VIVIENDAS INFRAHUMANAS; es común la EXPLOTACIÓN DE LOS DADORES DE TRABAJO, que es, a veces, humillante y mal pagado, sin contrato y sin condiciones dignas; hay ocasiones en que se mendiga el pan de cada día; es alarmante la inmisericorde actuación de los llamados “COYOTES” hombres y mujeres; es frecuente el retorno obligado o sea la DEPORTACIÓN al país…”
Enlace del recurso

Anthropology of the body and pain por Muñoz Mainato, Manuel Enrique

Enlace del recurso

Demanda social a la Universidad : percepciones, expectativas y propuestas sobre la pertinencia de la educación superior en la provincia de Mendoza por Univesidad Nacional de Cuyo. Consejo asesor permanente

“…En la primera etapa del estudio, I) consulta a referentes calificados de la comunidad mendocina, se consultó a referentes calificados de nuestra comunidad, mayormente dirigentes, directivos o representantes de organizaciones e instituciones de diversos ámbitos sociales tales como el político-institucional, social, cultural, gremial, religioso, empresarial, profesional y el de los medios de comunicación, entre otros. …”
Enlace del recurso

La epifanía de la Diosa: el Árbol Cósmico y su vinculación con las mujeres Saka de la Antigüedad por Celiz, Eloy Mathias

“…En realidad, es muy probable que este episodio tuviese un fuerte significado simbólico y religioso para el Rey de Reyes, y para los antiguos iranios que marchaban en su enorme ejército. …”
Enlace del recurso
Enlace del recurso

The Guatemalan Mayan- Achi’ religiosity as the foundation of their cultural identity por Caballero Mariscal, David

Enlace del recurso
Enlace del recurso

Artes populares latinoamericanas : producciones estéticas de Chile, Bolivia y Argentina por Bello, Ariadna, Cepeda, Marcelo, Piastrellini, Laura Emilia, Ramallo, Cecilia

“…Según María Alba Bovisio, el sistema artesanal encierra distintas características: tendencia de baja especialización del creador, tendencia a la identificación con lo regional, carácter predominantemente religioso – ritual, tendencia a la asociación con funciones utilitarias, producción anual y productor popular, anónimo o colectivo, evolución lenta, baja estratificación meritórica y predominio de producción de piezas en serie. …”
Enlace del recurso

Femina malum : expresiones misóginas de la poesía latina medieval (XII-XIII) por Olivera, Mariano

“…Desde la libido reprimida, el desconocimiento, la distancia, la ajenidad y el temor, se trazan los rasgos y cualidades de lo femenino que ponen en duda y amenazan aquel hábitat religioso, característicamente masculino. Nuestro propósito es mostrar y analizar el ataque y la declamación misóginos presentes en los versos de tres poesías: 1- Arbore sub quadam dictavit clericus Adam, 2- De artificiosa malitia mulieris (siglo XII), y 3- Fuge cetus feminarum (siglo XIII).…”
Enlace del recurso

Inconfidencia (el Aleijadinho) de Abelardo Arias y correspondencia arte-religiosidad por Ivars, Lorena Ángela

“…Como señala Abel Posse al respecto: "El gran artista (el Aleijadihno) tiende a fundar su obra alrededor de un weltanschaung o cosmovisión total y esta ambición lo acerca al mundo religioso y a la especulación metafisica ". La obra, por lo tanto, desarrolla una silenciosa agonia existencial y religiosa, el combate callado de un "alejado ", de un condenado a muerte. …”
Enlace del recurso

Arte e interculturalidad : el caso del parque escultórico “vía christi" de Junín de los Andes – Neuquén por Leonforte, Andrea

“…El Vía Christi es un paseo turístico-religioso que se encuentra en el Cerro de la Cruz de la ciudad de Junín de Los Andes de la provincia de Neuquén. …”
Enlace del recurso

Lo que no fue posible, lo que quedó: militantes católicos de los setenta por Aenlle, María Belén

Enlace del recurso
Enlace del recurso

Religión, teatralidad y evocaciones socioculturales en los autos sacramentales de Lope de Vega por Ortiz Rodríguez, Mayra

“…No obstante, se trata de piezas con un valor dramático específico y único dado que, más allá de su evidente cariz religioso, el argumento se sustenta en dos pilares que aquí serán abordados: en cuanto al texto espectacular, indicaciones escénicas precisas y de gran parafernalia (inusuales en el resto de la producción de Lope); y en torno al texto dramático, construcciones textuales que se sustentan en aspectos socio-culturales del Siglo de Oro.…”
Enlace del recurso

El lápiz del carpintero de Manuel Rivas : el discurso social franquista representado en la práctica escritural posfranquista por Rodas, Cecilia Beatriz

“…Esta confrontación ideológica atraviesa el ámbito político y religioso, imperante durante la Guerra Civil y la dilatada dictadura del Gral. …”
Enlace del recurso

Memory and funeral rites: an aproximation to the korean commu-nity in the Ciudad de Buenos Aires por Castiglione, Celeste

Enlace del recurso
Enlace del recurso

ESTUDAR A RELIGIÃO A PARTIR DO CORPO: algumas questões teórico-metodológicas por M. Rabelo, Miriam C.

“…A segunda dá continuidade a essa discussão, tratando especificamente a questão do aprendizado religioso e da articulação da agência na religião. …”
Enlace del recurso
Enlace del recurso

A foreign pilgrimage? Spatiality and identity strategies of the Bolivian community in Argentina por Dawidiuk, Carlos Luciano, Vogel, Carolina

Enlace del recurso
Enlace del recurso

Morir como Dios manda : religiosidad popular y devociones en los testamentos de la Mendoza colonial por Acevedo, Alba, Pérez Stocco de Buere, Sandra

“…Documento profano, pero esencialmente religioso en su concepción, el testamento nos proporciona el mejor testimonio de la preparación para la buena muerte, en paz con Dios y con los hombres. …”
Enlace del recurso

Rescate de hitos culturales para el fortalecimiento del turismo de Bolívar un tesoro olvidado por Salcedo Rivero, Jorge Nicolás, Martínez Caballero, Julián Francisco

“…En 1887 Bolívar se reconoció como municipio; Posteriormente Gracias a la colaboración de los presbíteros Pedro Antonio Castañeda y Silvestre Gómez, en 1948, el municipio finalizaría la construcción de la iglesia Nuestra Señora del Carmen, icono arquitectónico y religioso de los bolivarenses.…”
Enlace del recurso
Enlace del recurso