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    Vestigios arqueológicos incaicos en las cumbres de la zona atacameña por Le Paige de Walque, Gustavo

    Publicado 1978
    “…Sin duda se trata de funciones de carácter sagrado y sirvieron además como medio de comunicación y respeto religioso por parte de los incas. Además, en nuestra zona este periodo recién empieza a conocerse a la luz de nuevos trabajos sistemáticos como es el caso de la excavación del tambo de Catarpe por parte de un equipo chilenonorteamericano. …”
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    info:eu-repo/semantics/article
  2. 242

    El protestantismo colombiano: sus orígenes, luchas y expansión (1856-1991) por Figueroa S., Helwar Hernando

    Publicado 2016
    “…Con el ánimo de comprender su expansión y subdivisiones en la revisión historiográfica, se buscó describir y analizar el proceso histórico por medio del cual los protestantes en todas sus denominaciones lograron ampliar el campo religioso colombiano. Para ello, se consideró oportuno hacer una síntesis histórica, y en su narración explicar los principales conceptos que intentan definir el campo protestante. …”
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    info:eu-repo/semantics/article
  3. 243

    La rebelión de Jacinto Canek en Yucatán: una nueva interpretación por Robert W. Patch

    Publicado 2003
    “…Jacinto Canek escogió un nombre con alto significado histórico para los mayas, se proclamó rey y encabezó una rebelión que tuvo por meta el dominio político y religioso de los mayas en Yucatán. Miles de indígenas creyeron que era el rey anunciado por la profecía y que los días de los españoles estaban contados. …”
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    artículo científico
  4. 244
  5. 245

    "Artesanos de la unidad" : misioneros de Francisco y los movimientos sociales en tiempos macristas (artículos) por Forni, Pablo Floreal

    Publicado 2019
    “…A pesar de haber sido un actor social ignorado en la vasta literatura sobre “piqueteros”, los Misioneros poseen la capacidad de aunar en su accionar lo social, lo político y lo religioso, constituyendo así un laboratorio de ideas teológico político que desafía la identidad y repertorios de las organizaciones sociales de base. …”
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    Artículo
  6. 246

    Trazos del tiempo. La caricatura política en el Ecuador a mediados del siglo XX por Hurtado Arroba, Edison

    Publicado 2007
    “…Lo hace al recoger, selectivamente, como no podía ser de otra manera, representaciones sociales fraguadas en caricaturas en torno a las elites políticas y sus disputas (comunistas, liberales, conservadores, velasquistas, guevaristas, placistas), a la iglesia y lo religioso, a la cultura popular, al pueblo (Juan Pueblo), a la nación (que siempre es una mujer, como la patria), a lo indígena y rural, al regionalismo, al trabajo, a las clases medias y los sindicatos y, particularmente, a los eventos del 2 y 3 de junio de 1959 en Guayaquil que enfrentaron a trabajadores y estudiantes con la policía y el ejército en un estado de emergencia: un evento denso, cargado de implicaciones y significados.…”
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    Artículo
  7. 247

    Relatos sobre la militancia universitaria en San Juan : (1966-1969) : el Movimiento Estudiantil de la Universidad Católica de Cuyo por Aguilera Celina Johanna

    Publicado 2017
    “…El movimiento, protagonizó una rebelión contra las formas autoritarias de la enseñanza universitaria debatiendo ideas progresistas y conservadoras en los órdenes filosófico, religioso, educativo y político. Asimismo, contó con la participación de sacerdotes tercermundistas, que se unieron a la misma causa. …”
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    documento de conferencia
  8. 248

    A PRODUÇÃO DOS DERIVADOS DE MANDIOCA PARA ALÉM DOS VALORES COMERCIAIS EM MIAÍ DE BAIXO, MUNICIPIO DE CORURIPE, ALAGOAS/BRASIL (THE PRODUCTION OF CASSAVA BASED PRODUCTS BEYOND ECONO... por Santos, Rafaela dos, Silva, Anna Allice Souza, Menezes, Sônia de Souza Mendonça

    Publicado 2014
    “…As iguarias derivadas da mandioca são elaboradas por grupos familiares e destinam-se à comercialização para obtenção de renda, porém, na Semana Santa, especificamente na quinta-feira, a produção é investida de um valor de cunho religioso. Nesse período, tal atividade – realizada não apenas pelos grupos familiares envolvidos na comercialização desses produtos como também por outras famílias do povoado – fundamenta-se em valores que sintetizam a comunhão, a coletividade e a cultura. …”
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    info:eu-repo/semantics/article
  9. 249

    Coeducación: Aproximación a una epistemología feminista en el aula por Victoria Alejandra Rodríguez Salamanca

    Publicado 2020
    “…Cuestión fundamentada desde el pensamiento religioso, económico, entre otras, también por las bases epistémicas y científicas del sistema educativo. …”
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    artículo científico
  10. 250
  11. 251
  12. 252

    La "proto-colonialidad del Ser" : identidad y experiencia en "La gesta del Marrano" por Ginestra, Emmanuel

    Publicado 2018
    “…De esta manera, nos adentraremos a una reconstrucción de las sensaciones vitales del marrano, condenado por cuestiones religioso-políticas dentro de la lógica de la “colonización del poder" (Quijano), que subalternizó a un colectivo diaspórico desde comienzos de 1492 a instancias de la corte castillo-aragonesa.…”
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    documento de conferencia
  13. 253

    Región de Mendoza : Zona Sur I : General Alvear, San Rafael, Malargüe por Mendoza. Dirección General de Escuelas

    Publicado 2006
    “…Finalmente, en el bloque 3 se muestran las posibilidades turísticas de General Alvear y Malargüe, que van desde el turismo religioso, de aventura, rural, cultural , de naturaleza entre otros.…”
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  14. 254

    François Houtart. Una sociología de la liberación por Pleyers, Geoffrey

    Publicado 2017
    “…Para François Houtart, el compromiso religioso y el compromiso social no podían ser disociados, como tampoco podían serlo el análisis de la realidad social y las luchas sociales por transformarla. …”
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    Artículo
  15. 255
  16. 256

    MUJERES METODISTAS EN LEÓN, GUANAJUATO-MÉXICO: LIDERAZGOS EN MOVIMIENTO por Mazariegos Herrera, Hilda María Cristina

    Publicado 2019
    “…Guanajuato es un estado ubicado en el centro-occidente de México, caracterizado por un fuerte conservadurismo católico, en el que las agrupaciones protestantes han tenido que adecuar sus formas de evangelización.Tal es el caso de las mujeres metodistas, quienes llevan a cabo “liderazgos femeninos en movimiento”, puesto que, independientemente del lugar que ocupan en la jerarquía eclesial, transcienden las normas y el discurso religioso sobre el “deber ser” femenino, estableciendo estrategias de evangelización vinculadas a la gestión emocional, a través de la cual ponen de manifiesto las desigualdades que viven, tanto dentro como fuera de la iglesia.La movilidad espacial fue importante para comprender su participación, para ello fue necesario recurrir a una metodología que me permitiera dar cuenta del alcance de la actividad femenil metodista: la etnografía multisituada. …”
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    info:eu-repo/semantics/article
  17. 257
  18. 258

    Levantar la mano : tres dimensiones para pensar la experiencia de varones que asisten a un taller de reeducación emocional para hombres violentos por Arnau Short, Agustín

    Publicado 2019
    “…Dichos procesos van desde la construcción social e histórica del problema público de la violencia de género, pasando por experiencias de desviación, etiquetamiento y estigmatización, hasta llegar al arduo trabajo emocional ritual-religioso que psicólogos dirigen una vez por semana durante una hora.…”
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    documento de conferencia
  19. 259

    Sujetxs : entre condiciones materiales y religiosas desde Casas por Prado, Carla

    Publicado 2018
    “…Esto nos llevará también a hilvanar nociones acerca de los límites de la racionalidad y la preponderancia del logocentrismo, en tanto lo religioso pareciera ‘quedar de lado’ pero sin dejar de ejercer cierta fuerza en el establecimiento de lo que ‘nos es dado esperar’. …”
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    documento de conferencia
  20. 260

    De la identidad a la pluridentidad. Reelaboraciones identitarias entre pentecostales migrantes peruanos y bolivianos indígenas en Arica e Iquique por Mansilla Agüero, Miguel Ángel, Piñones Rivera, Carlos, Liberona Concha, Nanette

    Publicado 2019
    “…El objetivo de este artículo es mostrar que los sujetos migrantes indígenas (quechuas y aymaras) son portadores de una pluridentidad forjada entre lo nacional, lo religioso, lo indígena, el género, la clase, y la condición migrante. …”
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    info:eu-repo/semantics/article