Adscripciones religiosas en Pantelhó, Chiapas. Un proceso de cambio social por Susana Villasana Benítez, José Antonio Zebadúa Luna

“…El objetivo de este trabajo es dar a conocer cómo ha sido el proceso de cambio religioso a credos no católicos, a través de testimonios. …”
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PARA COMPRENDER LAS RELIGIONES DE NUESTRO TIEMPO por SAMUEL, Albert

“…Es lo que se llama "el retorno religioso". Ambigua, confusa, esta necesidad de Dios busca respuesta acudiendo a las ciencias ocultas y a las sectas, pero también se vuelve hacia las grandes religiones. …”
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Cruces, intersecciones, conflictos. Relaciones político religiosas en Latinoamérica por Ameigeiras, Aldo Rubén, Ameigeiras, Aldo Rubén, Esquivel, Juan, Giménez Béliveau, Verónica, González Torres, Yolotl, Guanche, Jesús, Mallimaci, Fortunato, Romero, Catalina, Silva Gotai, Samuel, Steil, Carlos Alberto, Toniol, Rodrigo, Torre, Reneé de la

“…Las transformaciones de lo religioso que caracterizan los comienzos del siglo XXI se explicitantanto por las peculiaridades que ha adquirido la secularización y sus manifestaciones, como también por los cambios producidos en las relaciones entre lo político y lo religioso en el marco de la sociedad actual. …”
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Lisandro de la Torre y la cuestión religiosa en la Argentina por Ghiretti, Héctor

“…En el segundo, el escepticismo religioso se expresó en una actitud tolerante e indiferente a las creencias religiosas. …”
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La religiosidad popular entre los matlatzincas por Jaime Enrique Cornelio Chaparro

“…En este trabajo se aborda el fenómeno religioso popular como elemento articulador de la identidad indígena, tomando como caso particular a la comunidad matlatzinca de San Francisco Oxtotilpan, en el Estado de México.…”
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Lo público: de lo sagrado a lo relicario por Guerra García, Luis Francisco

“…Por siglos lo sagrado y lo religioso permanecieron juntos, fueron revestidos como inherencias mutuas, haciendo que entre aquello que separa de lo profano y aquello que conecta con una entidad superior existiera una indisoluble relación de continuidad y contigüidad. …”
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La convivencia religiosa en una localidad indígena: el caso de Mecayapan, México por Felipe R. Vázquez Palacios

“…El estudio ofrece a los especialistas en religión la oportunidad de comprender la fragmentación del campo religioso local y su significado en términos de la dinámica social, a partir de un enfoque antropológico centrado en el municipio de Mecayapan, México.…”
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Ex-votos: no limiar do sagrado e do profano por Marin, Jérri Roberto

“…Este artigo, a partir de uma análise iconográfica dos ex-votos de Ouro Preto - Minas Gerais, procurou compreender e recuperar as atitudes populares especialmente no aspecto religioso. Aborda também o confronto da religiosidade popular fragmentada, multifacetada, porém com uma lógica própria, com o catolicismo autoritário, tridentino e romanizador.…”
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Teoría de la religión por BATAILLE, Georges

“…El ambito de lo religioso se opone al de lo utilitario, a la pura funcionalidad instrumental: por medio del sacrificio, un objeto es arrancado del reino de las herramientas y trasladado al mundo soberano de los dioses y los mitos, al mundo de la generosidad violenta y sin calculo.…”
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NOVAS GEOPOLÍTICAS, IGREJAS E POPULAÇÃO SEM RELIGIÃO: ANARQUIA RELIGIOSA NO BRASIL? por Santos, Alberto Pereira dos

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INDIGNADOS COM O MUNDO, TRANSTORNADOS COM O INSTITUCIONALISMO: A GEOGRAFIA DO UNDERGROUND CRISTÃO BRASILEIRO NA ERA PÓS-SECULAR E PÓS-CRISTÃ por CARDOSO, Diogo da Silva

“…Este artigo é uma continuidade das reflexões já em curso sobre o underground cristão, novo movimento religioso de cariz juvenil que tem como suporte social e estético a atuação performática a partir da arte e da cultura secularizadas (hip-hop, heavy metal, indie, clubber, punk). …”
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Preguntar por Dios o un problema de pertinencia semántica por Onell, Roberto

“…Inmediatamente después de un breve repaso por la historia del continente, en cuanto al lugar que lo religioso en general y la pregunta por Dios en particular han tenido en nuestra vida social, se ofrece como posible la lectura de algunas obras literarias tanto modernas como contemporáneas, obras que no han estado asociadas tradicionalmente a un campo religioso en particular o a una confesionalidad en específico. …”
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Feminismo, religión y democracia en el proceso de legalización del aborto en la ciudad de México por Ruibal, Alba

“…La posición conservadora sobre el abor to haimpuesto un dogma religioso a la comunidadpolítica en los países latinoamericanos, a travésdel cual se ha bloqueado la discusión públicay se han establecido prohibiciones paratodos los ciudadanos. …”
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Mendoza entre 1820 y 1880: política, religión y catástrofe por Mendoza. Dirección General de Escuelas

“…Una vez dictada la Constitución Provincial de 1854 se conoció en la provincia una etapa de estabilidad política que se vio removida por las rebeliones federales opuestas al liberalismo comandado por Mitre desde Buenos Aires. El patrimonio religioso de Mendoza muestra una provincia devota y comprometida con la fe católica. …”
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Inés Arredondo o el arte de narrar por Valero Borrás, Vida

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Contexto calendárico yaqui por Ma. Eugenia Olavarría

“…Se ofrece una descripción concisa de las datas significativas del calendario religioso, se consideran las bases teóricas que sustentan dicha reconstrucción y, por último se determina, con base en el análisis, las reglas implícitas que ordenan el esquema clasificatorio considerado.…”
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A Construção de Identidades Muçulmanas: Um Enfoque Comparativo entre Duas Comunidades Paulistas por Cristina Maria de Castro

“…Procura- se mostrar como se dá este processo frente ao campo religioso brasileiro, às pressões advindas da globalização e às tensões internas entre gêneros e entre imigrantes de origem árabe e convertidos. …”
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Encuentro entre la historia y las creencias : Santa Apolonia por Peretti, Ester Elizabeth

“…La figura de Santa Apolonia es un ejemplo del entrecruzamiento de la crónica histórica y las creencias de orden religioso en el proceso de desarrollo de la odontología.…”
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Temas y problemas de las poetisas de Al-Andalus : (siglos XI-XV) por Lizabe, Gladys Isabel

“…Las poetisas arábigo-andaluzas constituyen un caso único en la literatura medieval europea: cultivaron la lírica en árabe clásico en la Península Ibérica dentro de ciertos cánones y temáticas comunes para su época, en un mismo espacio geográfico, social, cultural y religioso. Sus delicadas composiciones modifican el panorama lírico de la España Medieval y contribuyen a re-diseñar un nuevo mapa poético en el que la creación literaria está puesta en voces femeninas no canónicas ni tradicionales.…”
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Os códigos lingüísticos em Sinhá Secada por Fonseca, Maria Angélica Nogueira Pimentel

“…Utilizando o conceito de "código" (campos semânticos) de Barthes, analisam-se os códigos jurídico e religioso, que refletem, fundamentalmente, o universo cultural dos personagens, bem como os códigos do silêncio e do despojamento que funcionam, sobretudo, como elementos de caracterização da personagem. …”
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