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    En torno de la imaginación: hermenéutica de una mise en scène por Rossi, María José

    Publicado 2021
    “…Confinada con el correr del tiempo al dominio del arte, donde también quiso expulsarla Platón, la imaginación debió resignar su pertenencia al reino de la lógica y de la estética. …”
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    Artículo
  2. 42

    Imaginario político antiguo y moderno. ¿Democracia en la globalización? por Jiménez García, Marco Antonio

    Publicado 2020
    “…Para el imaginario político antiguo retomaremos particularmente el libro Sobre El Político de Platón, el cual se sitúa entre los últimos años del siglo V de la Antigua Grecia; para imaginario político moderno aludimos a las condiciones políticas propias de este mundo globalizado. …”
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    info:eu-repo/semantics/article
  3. 43

    La pedantocracia: el rostro moderno del despotismo. La mirada de John Stuart Mill por Pollitzer, María

    Publicado 2017
    “…Asimismo, es reflejo de su recepción de las obras de Platón y del renovado interés que suscitó la democracia ateniense a mediados del siglo XIX gracias a las obras de G. …”
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    info:eu-repo/semantics/article
  4. 44

    Sentidos y belleza en Tomás de Aquino por Costarelli Brandi, Hugo Emilio

    Publicado 2010
    “…Este hecho pone a la luz dos aspectos que el presente trabajo quiere destacar: por una parte, el respeto que el Aquinate ha mostrado a una tradición que, originada en Platón y comunicada por Agustín al medioevo, hace de la vista y el oído los únicos sentido capaces de percibir la belleza. …”
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    Artículo
  5. 45
  6. 46

    Hannah Arendt por Ripamonti, Paula Cristina

    Publicado 2013
    “…Con la obra de Arendt, pensadora política e independiente, tal como ella se llamó a sí misma, se interviene en el debate filosófico contemporáneo del siglo XX con la tradición, especialmente europea de origen grecorromano y se presta atención a los cruces críticos y dialógicos con filósofos,políticos, religiosos e intelectuales de diferentes épocas, como Platón, Aristóteles, Pablo de Tarso, San Agustín, Thomas Hobbes, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Georg W. …”
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    info:eu-repo/semantics/doctoralThesis
  7. 47

    «Si el hombre careciera de oído…», según Bernardo Silvestre por Ritacco de Gayoso, Graciela

    Publicado 2010
    “…Durante la primera mitad del siglo XII cobró vigencia en Chartres una escuela de pensamiento filosófico-teológico caracterizada, en buena medida, por el afán de explicación del Génesis mediante el Comentario de Calcidio al Timeo de Platón. La Cosmografía de Bernardo Silvestre, dedicada a Teodorico de Chartres, permanece en las proximidades del interés cientificista y argumentativo propio de esta escuela, pero está formulada en términos literarios, en parte en prosa y en parte en verso. …”
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    Artículo
  8. 48
  9. 49

    La democracia y la imaginación docente: ¿cómo nos hacemos ciudadanos? por Rezola Amelivia, Rodolfo; Profesor de Filosofía en Secundaria y creador de los proyectos cooperativos de I-A: Oikos (Ética), Humán (Filosofía), Logos (Hª. Fª.), Prometeo (CTS), Personas (Sociología) y Fantástica (Narratividad). Profesor-tutor de Didáctica de la Filosofía y de Técnicas de grupo; coordinador de grupos de investigación y formador de profesores en creatividad y metodologías de comunidades de investigadores. Ha publicado artículos sobre educación y las obras ¿Y si fuéramos una comunidad de investigadores?, El relato de Occidente y Rousseau. Director de Pensando, Revista Iberoamericana de Filosofía para niños.

    Publicado 2011
    “…Para cultivar el ejercicio de la ciudadanía, consensuando los significados en el aula y en cualquier comunicación entre personas, puede resultar mejor usar nuestra imaginación docente para entrenarnos como librepensadores (con el estilo creador de sentido de la estrategia Protágoras y su pedagogía del niño), que para hacerlo como personas-esponja (imitando acríticamente, con la estrategia Platón y las pedagogías del camello y el león, las formas ya dadas por los metafísicos de la Verdad, que ahora es el Mercado). …”
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    Artículo revisado por pares
  10. 50

    De la oralidad procesal a la retórica jurídica : vigencia de las humanidades jurídicas por Bermúdez García, Fernando Adrián

    Publicado 2019
    “…Para lo cual, en la presente investigación, nos detendremos en los alcances de la retórica jurídica, a través del aporte de Platón, Aristóteles y Cicerón; este último será objeto de estudio en particular a través de sus discursos forenses, para ver en todo su alcance los aspectos de la retórica y el derecho. …”
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    info:eu-repo/semantics/other
  11. 51
  12. 52

    Una Advertencia con respecto a la relación entre Foucault y el pensamiento greco-latino. Estudio sobre una entrevista realizada a Michel Foucault. “Le retour de la morale” por Guerreros, Valentín

    Publicado 2010
    “… [2] Psicólogo, integrante del equipo de investigación del Dpto. de Historia y Filosofía de la Educación, FHCE, Udelar. [3] Ibíd. 698. [4] Ibíd.. 697. [5] Ibíd.. 697. [6] Ibíd. 700. [7] FOUCAULT, M., “ La hermeneutica del Sujeto”, pág 132-133. [8] PLATON, “Charmide”, en Ouvres Complètes, Garnier Tomo I pág. 329, ref. 167 a. [9] FOUCAULT, op cit., pág. 133. [10] “La nature humaine produit des âmes sournoises, elle en produit d’ingrates, de cupides, d’impies.” …”
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    Artículo revisado por pares
  13. 53

    COMENTARIO DE SÉNECA, “Cartas a Lucilius” por Puchet, Enrique

    Publicado 2009
    “…Los diálogos juveniles de Platón ofrecen múltiples testimonios al respecto (mientras por nuestra parte queda en pie la duda sobre si, en Sócrates mismo, es posible separar teoría de práctica). …”
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  14. 54
  15. 55

    Cuando el sujeto de la enunciación es un "parrhesiastés" por Carabelli, Patricia

    Publicado 2009
    “…[el] conocimiento y la verdad son ambos similares al Bien, pero no es correcto considerar que cada uno de ellos es el Bien, sino que hay que estimar que la condición del Bien es todavía mejor.”             (Platón, Circa 370 A.C: 437)   Los escritos platónicos evidencian una preocupación por la naturaleza del hombre y el mundo en que éste habita. …”
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  16. 56
  17. 57
  18. 58

    Mochlos, o El conflicto de las Facultades por Derrida, Jaques

    Publicado 2009
    “…“Así, escribe, bien podría ser que algún día se llegue a ver que los últimos se vuelven los primeros (la Facultad inferior en la superior), no por el ejercicio del poder [yo subrayo, inclusive en esta inversión, Kant se mantiene fiel a la distinción absoluta de saber y poder], sino para dar consejo [y un consejo no es para él un poder] al gobernante, quien de este modo encontraría medios para alcanzar sus fines, más que en su propia autoridad absoluta, en la libertad de la Facultad filosófica y en la sabiduría que esta le aportaría”[ii] En este lugar el modelo de Kant no es tanto el del rey-filósofo de Platón como el de una cierta sabiduría práctica de la monarquía parlamentaria británica, a la que alude en una larga y divertida nota de la División General de las Facultades[iii]. (…)         [i] Cf por ejemplo, De la grammatologia (París, Minuit, 1967), esp. 79; La pharmacie de Platón, en La dissémination (París, Senil, 1972), p. 147; Signatura événement contexte, en Marges de la philosophie (París, Minuit, 1972), y Glas (París, Galilée, 1974) passim. …”
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    Artículo revisado por pares
  19. 59

    “La inquietud de sí” en el pensamiento de J. E. Rodó: una luz para aprender a envejecer. por Maya, Susana

    Publicado 2009
    “…En la Grecia clásica la noción de la inquietud de sí se advierte en Platón. En su obra Alcibíades, por ejemplo, aparece Sócrates aconsejando a este bello joven a que aproveche su juventud para ocuparse de sí, con el fin de gobernar la ciudad. …”
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  20. 60