Movilidad social de jóvenes comerciantes informales en la ciudad de Santiago de Chile por Luna Acevedo, Héctor

“…Este último hace que se les denominen “comerciantes informales". El enfoque de la investigación es desde la sociología contemporánea de P. …”
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Organización, poder y trabajo. Los comerciantes artesanos del Callejón del Diamante de Xalapa, Veracruz por Rodríguez Yelmi Raúl

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Relaciones peligrosas: viajes, intercambio y viruela entre las sociedades nativas de las pampas (frontera de Buenos Aires, Siglo XVIII) por Juan Francisco Jiménez, Sebastián L. Alioto

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Sobrevivencia de un linaje tlaxcalteca, los Maxixcatzin y su preponderancia como pipiltin, comerciantes, terratenientes y religiosos, 1519-1634 por Rodríguez López Emmanuel

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Hacer política para hacer negocios : la política paraguaya, la política borbónica y los comerciantes de yerba en Santa Fe (Siglo XVIII) por Forconi, María Celeste

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ACIPAN ¿reflejo de los “sectores dominantes” capitalinos? Neuquén, 1958-1983 por González, Alicia Ester, Scuri, María Carolina

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Exposición permanente : anuncios y anunciantes en el mundo ilustrado por Hellion Puga, Rosa Denise

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Herón Proal, los comunistas y la huelga inquilinaria de Veracruz de 1922 por Taibo, Paco Ignacio

“…Era el octavo hijo de un comerciante francés llamado Víctor Proal, dueño del Bazar Universal y de la chilanga Amada Islas. …”
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La reproducción de la dominación racial: las experiencias de una familia indígena en Quito por Martínez Novo, Carmen

“…Las dos primeras generaciones trabajan como empleadas domésticas, la segunda trabaja como comerciante de artesanías y la tercera generación, una niña ya nacida en la ciudad, se desempeña como estudiante. …”
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Cambios y continuidades en las identidades/relaciones de género, etnia y clase de mujeres y hombres mayas k’iche’s en Almolonga, Guatemala por Xiap Riscajché, Rosa Liberta

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La reorganización empresarial: una solución posible para la crisis de liquidez económica de las empresas en Colombia por Severiche Grimaldo, Laura Cristina

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La configuración del trabajo en el siglo XXI: el mercado Eloy Salmón y los movimientos moleculares del capital por López Guerrero, María Luisa

“…Los comerciantes de la calle Eloy Salmón, ubicada en la ciudad de La Paz, Bolivia, han sido vistos como una economía “informal” excluida de los circuitos de acumulación de capital global y asociados con pobreza y bajos salarios. …”
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The Configuration of Work in the XXI Century: The Market Eloy Salmon and Molecular Movements of the Capital por López Guerrero, María Luisa

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A corporative justice. Knowledges, practices and judicial strategies into the Tribunal del Consulado in Buenos Aires (1794-1821) por Rodríguez, Benjamín Matías

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TRADERS, BROKERS AND MARCHERS: THE EASTERN MARKET OF MANAGUA AS A SPACE FOR SOCIAL INTERACTION por Solís Narváez, Norling

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Las ferias campesinas por Martínez Valle, Luciano, Azocar, Alonso

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"Pues doy Fe de que son tenidos como tales": Prácticas y discursos legitimantes en el intento de conformación de una posible nobleza rioplatense por Bozzo, José Ignacio

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Las decisiones públicas en la gobernabilidad democrática. El caso del gobierno panista en Nuevo León por Laura Nelly Medellín Mendoza, José Luis Prado Maillard, José María Infante Bonfiglio, Freddy Mariñez Navarro

“…Esto ocasionó la activación en la esfera pública de organizaciones de la sociedad civil como la Asociación de Vecinos y Comerciantes de la avenida Venustiano Carranza y la Alianza por San Pedro. …”
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LAS RELACIONES COMERCIALES ENTRE VENEZUELA Y ALEMANIA EN EL PERÍODO DE ENTRE GUERRAS por Banko, Catalina

“…A partir de 1821 llegan a Venezuela numerosos comerciantes alemanes que en breve tiempo logran controlar el comercio del café en los principales puertos. …”
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Notas sobre a influência da cultura portuguesa no Japão (séculos XVII e XVIII): o legado dos missionários europeus por Carlo Pelliccia

“…O nanbangaku ou nanban bunka, ou seja, o conjunto das doutrinas dos bárbaros do sul, não conheceu o seu epílogo com a proscrição do cristianismo, nem com o afastamento dos comerciantes ibéricos. Neste artigo mostramos como a companhia holandesa, que se mudou para Deshima (1641), e a comunidade chinesa de Nagasaki se tornaram também, nos séculos XVII e XVIII, canais de prossecução deste fenómeno. …”
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