Jean-Baptiste Échivard, Proèmes philosophiques de saint Thomas d’Aquin à ses commentaires des oeuvres principales d’Aristote / Thomas d’Aquin ; traduction et présentation de Jean-Baptiste Échivard, Presses Universitaires de l’IPC : Parole et Silence, Paris, 2008, ISBN:978-2-84573-703-7. 185 pp. por Mendoza, José María Felipe

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Jean-Baptiste Échivard, Une introduction à la philosophie: Les proèmes des lectures de saint Thomas d’Aquin aux oeuvres principales d’Aristote, Tome 4, Métaphysique, F.X.... por Mendoza, José María Felipe

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Aliados y adversarios en las luchas por el territorio: campesinos, indígenas y pobladores urbanos por Peralta, María Inés, Aquín, Nora

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Razón y emoción : Tomás de Aquino y Josef Pieper, hoy por Wald, Berthold

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El concepto de persona en el Scriptum super Sententiis Petri Lombardi de Santo Tomás por Rego, Francisco

“…El Aquinate, en su Comentario a los cuatro libros de las Sentencias de Pedro Lombardo, se pregunta si es aplicable en el campo teológico la definición de persona sostenida por Boecio para iluminarla naturaleza de los sujetos trinitarios sin caer por ello en un politeísmo, y para afirmar además la encarnación del Verbo sin negar la doble naturaleza de Cristo. …”
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Las enfermedades mentales según Tomás de Aquino : sobre el concepto de enfermedad por Echavarría, Martín

“…Aquí se exponen los temas de las fuentes médico-biológicas del Aquinate (fundamentalmente Aristóteles, Galeno, Nemesio y Avicena), la naturaleza de la enfermedad, su relación con las pasiones del alma y algunas consecuencias que se siguen para el tema de la enfermedad mental. …”
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Sentidos y belleza en Tomás de Aquino por Costarelli Brandi, Hugo Emilio

“…Así, esta ponencia se ocupará de la vinculación entre lo bello, la vista y el oído, tanto en sus fuentes cuanto en las contribuciones efectuadas por el Aquinate.…”
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La lectura tomasiana del sentido del gusto y sus connotaciones morales por Peretó Rivas, Rubén

“…Luego, se expone la relación que establece el Aquinate entre el gusto y sus objeto propio, el sabor, con todas las implicancias de orden biológico y antropológico que conlleva. …”
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El recurso a Dionisio Areopagita por sobre Aristóteles en algunos pasajes del Comentario a las Sentencias de Santo Tomás por Perpere Viñuales, Álvaro

“…El Comentario a las Sentencias, una obra de juventud del Aquinate, permite reconocer la presencia de Aristóteles en su pensamiento ya desde el comienzo de su producción filosófica. …”
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¿Por qué Tomás de Aquino aventaja a Aristóteles en la disolución del determinismo? por Argüello, Santiago

“…Entre las interpretaciones modernas del pensamiento del Aquinate, no es frecuente encontrar advertida dicha crítica, y, como consecuencia de ello, se olvida aquello que articula el entendimiento de la filosofía tomista sobre las modalidades: la posibilidad necesaria.…”
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Las enfermedades mentales según Tomás de Aquino : sobre las enfermedades (mentales) en sentido estricto por Echavarría, Martín

“…Se deja para un tercer artículo el esclarecimiento de la naturaleza de lo que el Aquinate llama “aegritudo animalis".…”
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La lectura de Cayetano sobre lo bello : límites y proyecciones por Costarelli Brandi, Hugo Emilio

“…El presente trabajo se ocupará, entonces, tanto de la validez de dicha interpretación a la luz de los otros textos del Aquinate cuanto de su influencia en los pensadores del siglo XX.…”
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El poder humano en la interpretación de Rm 13,1 de Santo Tomás de Aquino por Mikalonis, Marco Jonas

“…De la interpretación tomista del texto paulino emergen importantes elementos de lo que podría llamarse la filosofía política‖ del Aquinate. El propósito central es mostrar cómo en la mente de Santo Tomás todo poder, a excepción del poder divino, es limitado, y esto por cuestiones metafísicas. …”
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Persona, naturaleza y voluntad en el comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo de Tomás de Aquino por Reyes Oribe, Beatriz

“…Ahora bien, este tema de la emergencia o trascendencia de la voluntad respecto a la propia naturaleza aparece ya tratado por Santo Tomás en sus obras, y en particular en el Comentario a las Sentencias, aunque no utilizando esta moderna terminología. Lo que plantea el Aquinate es la imposibilidad de que la voluntad o sus actos sigan a la persona. …”
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Ni lo mismo ni lo otro : sobre conocimiento y semejanza en la noética de Tomás de Aquino : antecedentes agustinianos, debates actuales por Anchepe, Ignacio Miguel

“…En este trabajo examino la viabilidad de un precedente agustiniano para las recurrentes semejanzas del Aquinate. Y hay un segundo problema. ¿Cómo conciliar estas preponderantes semejanzas con el supuesto realismo directo que canónicamente se le ha imputado a Tomás? …”
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El concepto de persona en el comentario de las sentencias de Guillermo de Ockham por Larre de González, Olga

“…Comienza luego una discusión más próxima y contemporánea con los moderni, que está centrada, por un lado en Escoto para quien la persona se ha de definir a partir de la relación; y por otro, con santo Tomás de Aquino. “Persona", para el Aquinate, no significa una naturaleza común quidditas, ousía o sustancia segunda, por el contrario, indica al individuo: “esta carne y estos huesos" pero lo significa de un modo vago e indeterminado. …”
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El ver sensible en Tomás de Aquino : replanteamiento de una objeción por Zorroza, María Idoya

“…Así, este autor revisa las formas de interpretar el sentido, señalando la primariedad del sentido del tacto y la fundamentalidad de éste para la comprensión del verdadero estatuto del sentir humano, poniendo de nuevo en actualidad la reflexión del Aquinate sobre el sentir, indicando a su vez la diferencia de planteamientos de ambos autores.…”
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