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    Políticas culturales alternativas al Estado : comunidades experimentales y sociabilidad por Mercadal, Silvina

    Publicado 2017
    “…En este sentido, proponemos reconstruir algunas experiencias en “Polaroid House", un espacio alternativo al circuito oficial gestionado por actores culturales que proceden de disciplinas diversas (teatro, artes plásticas y música popular), en el que se han realizado experiencias novedosas, las que a su vez pueden permitir reconstruir dinámicas de cultura local en términos de una “formación emergente" (Williams, 1997). …”
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    documento de conferencia
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    Rupturas en los modos de programar la clase en didáctica : la formación docente en contexto de pandemia en los profesorados universitarios de música y letras de la Universidad Na... por Pereira, Nicolás, Aguirre, Melisa, Garay Soraya

    Publicado 2022
    “…Por último destacamos que se realizaron encuestas anónimas para conocer la perspectiva de los estudiantes, en tanto actor imprescindible, acerca de sus vivencias en las clases y el impacto, o la ausencia del mismo, en función de las “movidas" (Burbules, 1999) producidas por el equipo en relación a este modo de plantear las clases para la formación de las futuras profesoras de Música Popular Latinoamericana y de Letras. Por último, diremos que está problematización en relación a la búsqueda de resolver estas dificultades con obstinación didáctica (Litwin, 1996) desde una enseñanza inclusiva en lo metodológico y al mismo tiempo rigurosa teóricamente. …”
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    documento de conferencia
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    Nacimiento de la Fiesta Nacional de la Vendimia : polifonía de lo popular y lo culto por Pacheco, Mónica

    Publicado 2003
    “…Describe los festejos previos a su oficialización haciendo referencia a fenómenos de inversión, circulación y conformación del campo festivo (legitimado y consagrado a partir de la participación de la Iglesia y del Estado).Reflexiona sobre el significado de los silencios en relación a músicas populares y concluye en el intento de explicarnos las relaciones entre lo "popular" y lo "culto" en la génesis de la Fiesta como tensión dialéctica que emerge de un universo cultural compartido no homogéneo.…”
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