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Mujeres afroecuatorianas en Quito: identidades, resistencia y acción política.
Publicado 2016“…El interés de este artículo es presentar un análisis sociológico de la construcción de identidades individuales y colectivas afroecuatorianas y sus vínculos de acción política en un contexto barrial en la ciudad de Quito. Desde una perspectiva postcolonial se concibe a las identidades como una articulación de discursos y posicionamientos que ubican o adoptan los sujetos en contextos determinados. …”
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Consumos culturales urbanos: el caso de la tecnocumbia en Quito
Publicado 2004Materias: Enlace del recurso
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Al estilo de vida metalero: resistencia cultural urbana en Quito
Publicado 2004Enlace del recurso
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Gobernanza y políticas públicas. La seguridad ciudadana en Bogotá y Quito
Publicado 2019Materias: Enlace del recurso
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La politica pública de seguridad ciudadana en Quito: un esfuerzo municipal
Publicado 2011Materias: Enlace del recurso
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Los trajines callejeros. Memoria y vida cotidiana. Quito, siglos XIX-XX
Publicado 2014Materias: “…DISTRITO METROPOLITANO DE QUITO…”
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Crecimiento, segregación y mecanismos de desplazamiento en el periurbano de Quito
Publicado 2016Materias: Enlace del recurso
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Acoso sexual en lugares públicos de Quito: retos para una “ciudad segura”
Publicado 2016Materias: Enlace del recurso
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El universo discursivo político del tema de la movilidad, Quito 2010- 2014
Publicado 2017Materias: Enlace del recurso
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Diversidades sexuales y de género: exclusión social e inserción laboral en Quito
Publicado 2010Materias: Enlace del recurso
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El pueblo de Quito. 1690-1810. Demografía dinámica sociorracial y protesta popular
Publicado 2009Materias: Enlace del recurso
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La bicicleta y la transformación del espacio público en Quito (2003- 2014)
Publicado 2016Materias: Enlace del recurso
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Comunidades rururbanas de Quito: entre el empresarialismo y el derecho a la ciudad
Publicado 2016Materias: Enlace del recurso
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La reproducción de la dominación racial: las experiencias de una familia indígena en Quito
Publicado 2010“…En este libro, Patric Hollenstein discute el racismo y la dominación racial tal como éstos son experimentados por tres generaciones de mujeres indígenas de origen otavaleño que migran temporal o permanentemente a Quito. Las dos primeras generaciones trabajan como empleadas domésticas, la segunda trabaja como comerciante de artesanías y la tercera generación, una niña ya nacida en la ciudad, se desempeña como estudiante. …”
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