El incesto, arquetipo mítico en Estio de Inés Arredondo por Herrera Galván, Alejandra

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Luxúria e selvageria na invenção do Brasil: enquadramentos coloniais sobre as sexualidades indígenas por Fernandes, Estevão Rafael

“…De um modo geral, a hipótese a ser desenvolvida indica como ideias como “incesto”, “selvageria”, “corrupção”, “inversão”, “canibalismo”, “poligamia”, “embriaguez”, “luxúria”, “sodomia”, “nudez”, “bacanais” e “lascívia” formavam parte de um mesmo campo semântico. …”
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Género, etnia y violencia en Ayutla, Oaxaca por Verónica Vázquez-García, Carolina Muñoz-Rodríguez

“…Entre los principales hallazgos están: la violencia psicológica es la más común; hay numerosos casos de incesto y estupro; la violencia económica generalmente asume la forma de abandono total de la pareja; las autoridades locales y del Estado ejercen violencia institucional al no atender las denuncias. …”
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ENTRE NOVELA Y SICALIPSIS: DESEO, CUERPO Y SUBJETIVACIÓN DE LA MUJER INTELECTUAL EN DELTA EN LA SOLEDAD por Suárez, Mariana Libertad; Universidad Simón Bolívar CIPOST – Universidad Central de Venezuela

“…En el seno mismo del regionalismo –encargado de ubicar de manera terminantea la mujer en el mundo de las emociones; al individuo masculino, heterosexualy mestizo, en el de las razones; y a la masa invasora y barbáricaen el de las pasiones– emergieron algunas escrituras menores donde losnuevos sujetos femeninos se autoexaminaban, problematizaban y autodesignaban–por medio de la más variada gama de estrategias– hasta desestabilizarlos moldes subjetivos que se les pretendían imponer desde el canon.Uno de los ejemplos más claros de este fenómeno lo constituye el libro de cuentos de Lourdes Morales titulado Delta en la Soledad (1946), donde–por medio de la ficcionalización del proceso de escritura y de la figura dela mujer intelectual de la primera mitad del siglo XX– la autora se pronunciaacerca de una serie de tópicos prohibidos dentro de la alta cultura –comola sexualidad, el incesto, las violaciones y la sexualización del cuerpo femenino–al tiempo que dejaba clara su postura ética, estética y política frente a losmismos.…”
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