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  1. 21

    Cuando el sujeto de la enunciación es un "parrhesiastés" por Carabelli, Patricia

    Publicado 2009
    “…[el] conocimiento y la verdad son ambos similares al Bien, pero no es correcto considerar que cada uno de ellos es el Bien, sino que hay que estimar que la condición del Bien es todavía mejor.”             (Platón, Circa 370 A.C: 437)   Los escritos platónicos evidencian una preocupación por la naturaleza del hombre y el mundo en que éste habita. …”
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  2. 22
  3. 23

    Mochlos, o El conflicto de las Facultades por Derrida, Jaques

    Publicado 2009
    “…“Así, escribe, bien podría ser que algún día se llegue a ver que los últimos se vuelven los primeros (la Facultad inferior en la superior), no por el ejercicio del poder [yo subrayo, inclusive en esta inversión, Kant se mantiene fiel a la distinción absoluta de saber y poder], sino para dar consejo [y un consejo no es para él un poder] al gobernante, quien de este modo encontraría medios para alcanzar sus fines, más que en su propia autoridad absoluta, en la libertad de la Facultad filosófica y en la sabiduría que esta le aportaría”[ii] En este lugar el modelo de Kant no es tanto el del rey-filósofo de Platón como el de una cierta sabiduría práctica de la monarquía parlamentaria británica, a la que alude en una larga y divertida nota de la División General de las Facultades[iii]. (…)         [i] Cf por ejemplo, De la grammatologia (París, Minuit, 1967), esp. 79; La pharmacie de Platón, en La dissémination (París, Senil, 1972), p. 147; Signatura événement contexte, en Marges de la philosophie (París, Minuit, 1972), y Glas (París, Galilée, 1974) passim. …”
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    Artículo revisado por pares
  4. 24

    “La inquietud de sí” en el pensamiento de J. E. Rodó: una luz para aprender a envejecer. por Maya, Susana

    Publicado 2009
    “…En la Grecia clásica la noción de la inquietud de sí se advierte en Platón. En su obra Alcibíades, por ejemplo, aparece Sócrates aconsejando a este bello joven a que aproveche su juventud para ocuparse de sí, con el fin de gobernar la ciudad. …”
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  5. 25
  6. 26

    The concept of mimesis in Adorno and Benjamin por Gagnebin, Jeanne-Marie

    Publicado 2007
    “…Adorno's final thought lead us to consider an old platonic assertation the experience of the true knowledge, that is, the union between Eros and Logos.…”
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    info:eu-repo/semantics/article
  7. 27

    PUTTING THE HORSE BEFORE THE CART: A PRAGMATIST ANALYSIS OF KNOWLEDGE por Augusto, Luís M.

    Publicado 2011
    “…However, the canonical tripartite analysis of knowledge does not do justice to it due to a Platonic conception of a priori truth that puts the cart before the horse. …”
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    info:eu-repo/semantics/article
  8. 28

    La polémica acerca de la generación del mundo en el tiempo: Plotino frente a sus predecesores por Tonelli, Malena

    Publicado 2011
    “…We argue that it is important to take into account the divergent views of Atticus and Aristotle in this regard, because they could contribute, first, to illuminate how Plotinus reelaborates the Platonic philosophy and, second, to highlight the metaphysical assumptions underlying his postulation of the eternity of the world…”
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    info:eu-repo/semantics/article
  9. 29

    Jealousy in “Sarapalha” por Abriata, Vera Lucia Rodella, Carmelino, Ana Cristina

    Publicado 2008
    “…We also try to describe the canonical sequence of jealousy in the enunciative scene that pictures the moment Argemiro reveals Ribeiro his platonic love nurtured toward Luíza. Ribeiro, a jealous person, marked by exclusive attachment, takes the role of the socialappraiser observer and does not forgive Argemiro, to whom is imputed the role of a rival by Ribeiro's construction of imagination. …”
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    info:eu-repo/semantics/article