Entre un remanente resilente o un paisaje cultural por Bustamante, Teodoro, Flor, Angelita

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Repensando la noción de ‘comunidad’ en contextos de alta migración: el caso de Pepinales por Ramírez, Jacques

“…A partir de un trabajo etnográfico realizado sobre pepinales, el cual ha experimentado flujos migratorios internos e internacionales por más de cuatro décadas, cuestionamos las nociones clásicas de comunidad así como señalamos las limitantes de las propuestas de los estudios migratorios al hablar de ‘comunidades transnacionales’ y el uso del término ‘comunidades fantasmas’. …”
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Una breve historia de las organizaciones del Movimiento Indígena del Ecuador por Altmann, Philipp

“…Estos actores encarnan diferentes intereses y tendencias que a veces son contradictorias, dadas las distintas concepciones políticas, étnicas y sociales que se manifiestan en el interior de las organizaciones, por lo tanto hablar del movimiento indígena sin considerar esta diversidad organizativa resultaría un análisis limitado. …”
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Los Épera Siapidara en Ecuador. Proceso de visibilización. por Carrasco A, Eulalia

“…Los miembros del vicariato de Esmeraldas, de la zona norte, en asamblea pastoral de octubre de 1999, no conocían tampoco la existencia del pueblo épera, aunque habían oído hablar de los “cholos colombianos”.…”
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Desarrollo cultural prehispánico en el valle del Alto Upano: Análisis cerámico del sitio La Lomita, Morona Santiago, Ecuador. por Pazmiño N.P., Estanislao

“…El presente trabajo confirma la existencia de tres conjuntos cerámicos distintos registrados en el sitio La Lomita: Sangay, Upano y Huapula. La definición de estos conjuntos cerámicos, sugiere la existencia de distintos períodos de ocupación del valle en los que la interacción con la zona andina se desarrolló en diferentes escalas.…”
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