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Sistemas de riego en la zona de Chiltazon-La Concepción, siglos XVI al XVIII
Publicado 2017“…Los sistemas de riego han sido herramientas de control sobre la naturaleza por parte de los grupos humanos, siendo articuladores de sistemas económicos, políticos y sociales diferentes. En época de los Pastos, -sociedad indígena que tuvo su máximo desarrollo en el período de integración-, el canal de riego Tipuya se estableció como parte de un sistema económico microvertical, que permitió el aprovechamiento de varios pisos ecológicos. …”
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Arqueología del alto río Guachicono: ocupación prehispánica vertical en el macizo colombiano
Publicado 2017“…La ocupación prehispánica en la cordillera de los Andes ha sido un tema de interés en las investigaciones dirigidas al uso del espacio en distintos pisos térmicos. Este trabajo fue realizado en los años de 1995 y 1996 en el Macizo Colombiano. …”
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Después de la catástrofe: investigando un programa funerario del Periodo Desarrollo Regional en Salango, provincia de Manabí, Ecuador.
Publicado 2023“…Y en lo que parece ser un ritual de entierro único a nivel mundial, dos bebés portaron como cascos los cráneos modificados de otros niños. La investigación en curso sugiere que los montículos funerarios y los entierros en Calle 22 eran parte de un programa de entierro más grande centrado en una plataforma ceremonial Engoroy Tardío situada 150 m. al sur, y que este programa siguió y fue una respuesta a una caída catastrófica de ceniza volcánica. …”
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Análisis e interpretación iconográfica de las representaciones antropomorfas de la cultura Jama Coaque
Publicado 2014“…A partir del estudio iconográfico de representaciones antropomorfas de la cultura Jama-Coaque, se concluye la existencia de especialistas religiosos, ritos de paso y otros aspectos vinculados al pensamiento simbólico de esta cultura . …”
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La industria lítica de Oroloma, Pichincha, Ecuador
Publicado 2017“…Los diferentes hallazgos en el sitio y su relación con los demás asentamientos prehispánicos del período intermedio temprano, fuentes de materias primas, pisos ecológicos y producción local de bienes validarían este supuesto.…”
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Entrevista al Animero de Cahuasquí
Publicado 2010“…Lleva consigo una campana de mano propiedad de la Iglesia local, con la que anticipa su paso y su rezo. Cada animero tiene un conjunto de oraciones cristianas, nos cuenta Luis Andrango, quien aprendió las suyas de un antiguo libro que encontró en un cajón de sus abuelos, hace ya varios años.Los recorridos se realizan durante las noches de los 9 días anteriores al 2 de noviembre, es decir a partir del 25 de octubre. …”
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