La antropología ecuatoriana y los “no contactados” por Bustamante, Teodoro

“…El primero, es la capacidad de formularse las preguntas pertinentes, el segundo es la capacidad de organizar y proponer las interpelaciones que esta realidad tiene hacia el conjunto de la sociedad ecuatoriana, y finalmente, de manera indirecta sobre cómo se organiza la colaboración internacional sobre estos temas.…”
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Indígenas aislados. Aproximación a la incógnita humana de la Amazonía ecuatoriana por Paniagua Blanc, Fernando

“…Este artículo explora diversos aspectos de los grupos indígenas aislados de la Amazonía ecuatoriana y, de manera especial, de aquellos que, de una forma genérica, se han denominado Taromenani. …”
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Temas emergentes y nuevos de la antropología y la arqueología latinoamericana y ecuatoriana

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Anthropic soils in the upper Ecuadorian Amazon?: Geo-archaeological studies in the dumpsite of La Lomita, Upano valley, Morona Santiago, Ecuador por Velasco Albán, Janny Mauricio

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Presentación por Landázuri Narváez, Cristóbal

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Social representations of ecuadorian migration in fictional cinema between 2001 and 2011 por Torres Grijalva, Luis

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IV CONGRESO ECUATORIANO DE ANTROPOLOGÍA Y ARQUEOLOGÍA Pensar en los humanos del pasado, del presente, e imaginar el futuro 1, 2, y 3 de diciembre de 2021

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Linguistic boundaries in the lowland of the Ecuadorian Pacific. Third Part Abstract por Gómez Rendón, Jorge

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Monografía de la Parroquia de San José de Minas, escrita por el Presbítero Dr. Dn. José María Coba Robalino, cura párroco de San José de Minas. Año 1923. por Coba Robalino, José María

“…Coba Robalino fue un interesado en la historia ecuatoriana, probablemente autodidacta, conocedor de la producción historiográfica ecuatoriana de la época. …”
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Monografía de la Parroquia de San José de Minas Escrita por el Presbítero Dr. Dn. José Ma Coba Robalino, Cura párroco de San José de Minas. Año 1923 por Coba Robalino, José María

“…Coba Robalino fue un interesado en la historia ecuatoriana, probablemente autodidacta, conocedor de la producción historiográfica ecuatoriana de la época. …”
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El Buen Vivir como alternativa al desarrollo y su relación con la Soberanía Alimentaria. El caso ecuatoriano por León, Xavier

“…En un primer momento hacemos un recuento de los orígenes y el concepto como tal del Buen Vivir; y su adopción en la Constitución ecuatoriana. En un segundo momento, analizamos las formas alternativas de medir el desarrollo económico y la propuesta del Buen Vivir al respecto. …”
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SELVASAPARA.COM: Una plataforma web sobre la memoria y la vida de un grupo de Saparas del Ecuador por Palacios, Rafaela, Sabag, Casandra, Narváez Sevilla, Paúl

“…SELVASAPARA.COM es una plataforma web construida y pensada como una herramienta de educación y difusión de la memoria de cuatro comunidades saparas de la Amazonía ecuatoriana. Es una interpretación multimedia de la vida de un grupo de hombres y mujeres que hoy protegen su territorio de la llegada de dos pozos petroleros que ponen en peligro conocimientos medicinales milenarios, la lengua sapara y la vida de esta selva única en el mundo.…”
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De la subalternidad a la ¿autodeterminación identitaria? Disputas discursivas sobre el “ser indígena” en el Ecuador del siglo XX por Guerrero, Vadim

“…Como una continuidad evidente del proceso de colonialidad, los grupos étnicos dominantes de la sociedad ecuatoriana han construido una serie de discursos sobre la identidad indígena (quiénes son y que los caracteriza); al mismo tiempo que han impedido, material y simbólicamente, que los grupos racializados como “indígenas” sean agentes de su propia autodeterminación identitaria. …”
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La muerte en el caballete: El huayru y los cuadros de almas de Sigsig,Ecuador por Ordóñez Carpio, Santiago

“…Este artículo analiza los “cuadros de almas”, elemento de uso ritual vinculado a las prácticas mortuorias indígenas en sigsig, serranía sur ecuatoriana y su relación con la sobrevivencia y transformación de la práctica prehispánica panandina del juego del huayru. …”
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Expectations about aid. Household economic organization in a population with scarce material resources por Kendziur, María

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El sueño oriental. O la dificultad de la incorporación del territorio amazónico al estado nacional en Ecuador por Martínez-Sastre, Javier

“…El objeto de este artículo es analizar el proceso histórico de articulación al espacio nacional de una región de la baja Amazonía ecuatoriana, la cuenca baja del Curaray. Tratamos de demostrar que lo que fue un gran hándicap en general, la nacionalización de la Amazonía en Ecuador, se convirtió en una impotencia por parte del Estado en regiones alejadas como esta. …”
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Desarrollo cultural prehispánico en el valle del Alto Upano: Análisis cerámico del sitio La Lomita, Morona Santiago, Ecuador. por Pazmiño N.P., Estanislao

“…El estudio se desarrolló a partir del análisis de la colección cerámica del sitio La Lomita en la zona del Alto Upano, amazonía ecuatoriana. La región presenta evidencia de una fuerte ocupación prehispánica que ha sido expuesta en varias investigaciones anteriores (Porras, 1985, 1987, Salazar, 1998, 1999, 2000; Rostain, 1999a, 1999b, 1999c, 2006). …”
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Deslindes lingüísticos en las tierras bajas del Pacífico ecuatoriano. Primera parte por G´´omez Rendón, Jorge

“…El presente artículo corresponde a la primera de tres partes dedicadas a trazar larr situación lingüística de la costa ecuatoriana en tiempos prehispánicos en base a una nueva sistematización y evaluación de los datos toponímicos y antroponímicos disponibles para esta región, cotejándolos en todo momento con fuentes etnohistóricas de primera y segunda mano y con información más reciente de tipo arqueológico para la costa de nuestro país. …”
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La iconografía y estética de la cultura de “Los Cerros” por García Caputi, Mariella

“…Se aborda el concepto de la “Cultura de los Cerr os” denominada así por Car los Zevallos (1995), precursor de la arqueología de la Costa ecuatoriana. En este contexto presentar é el análisis y significado del “poste de Guasango” de la cultura Manteño- Huancalvica, denominado “Emblema Terr itorial” (Álvarez Litben y García Caputi, 1995), asociándolo a otros postes tallados en madera de Guasango, -encontra dos por Car los Zevallos en el mismo lugar -, ya esculturas monolíticas de piedra , entre las que se encuentra San Biritute, un ícono de fertilidad en la comuna de Sacachún, cuya reconocimiento social lo mantiene vigente hasta la actualidad.Este texto enfatiza la importancia de líneas de investigación científica de bienes cultura les que reposan en las reservas de nuestros museos, y cómo estas líneas de tra baj o pueden arr ojar valiosa información a los debates actuales de nuestra disciplina, como el planteamiento actual referente al concepto de ‘estado pre-hispánico’.Así, para el Emblema Terr itorial se recomienda su presentación no solo como una pieza museística en su sentido estético, sino también como una manifestación iconográfica que revela al ser humano que los produjo, contextualizado en tiempo, espacio y sociedad, lo que nos permite acercar nos a la complejidad de la sociedad Manteño-Huancavilca.…”
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The emergency of ethnic citizenship: indigenous pueblos and democracy in Argentina por Engelby, Luke Scott

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