Tradiciones culturales y transformaciones coloniales. Una visita personal: ritual político en la colonia y construcción del indio de los Andes: Una “Visita Personal”: Ritual Político en la Colonia y Construcción del Indio en los Andes por Guevara-Gil, Armando, Salomon, Frank

Enlace del recurso

Cuerpo, dolor y memoria: usos sociales y políticos del cuerpo en la performance Latinoamericana, Andrea Reinoso Egas, 2015. por Roldán, José Luis

Enlace del recurso

Family Stories: Memory, Feminity and Affections por Moreno, María

Enlace del recurso

Tumaco-Tolita: cultura, arte y poder en la costa pacífica por Patiño C., Diógenes

“…Teniendo en cuenta la teoría y datos arqueológicos recientes, se intenta analizar la importancia de la cultura, el arte y el poder desde donde se infiere el carácter cultural, social y político de estas comunidades, que se muestran como sociedades jerárquicas dominando un amplio territorio, que fue expandido y explotado de tal manera que sus conexiones y redes de intercambio alcanzaron regiones costeras e interandinas lejanas.…”
Enlace del recurso

Religiosidad en la Cultura Bahía, una perspectiva iconográfica por Zambrano, Ana Belén

“…Finalmente, es importante recalcar que la interpretación juega con varias esferas del ser humano: el paisaje, las ideas que al ser socialmente aceptadas se materializaron mediante los códigos, y la estructura político religiosa. En ese sentido, si la sintaxis del lenguaje (mítico o natural) se mantiene, se conserva el valor cultural de un objeto; de lo contrario éste se modifica expresando varios significados.…”
Enlace del recurso

Estado y movimiento indígena en el Ecuador: Del multiculturalismo neoliberal al Estado plurinacional degradado por Larrea Maldonado, Fernando

“…Estas políticas degradan los sentidos y contenidos de la plurinacionalidad defendida por el movimiento indígena en lo que se refiere a la organización indígena y su cualidad de sujeto político, así como a la autonomía y a la autodeterminación de pueblos y nacionalidades. …”
Enlace del recurso

Política indígena en Cotopaxi. La demanda, la protesta y la participación del MICC: La demanda, la protesta y la participación del MICC por Egas, José J

“…Finalmente, se sugiere una tercera etapa, que estaría marcada por la participación en las elecciones y la gestión política interna a través de los cargos obtenidos donde se establecen ciertas lógicas de acción más apegadas al sistema democrático, que de una u otra forma resquebrajan la lógica interna de manejo político secularizando las prácticas de poder entre lo tradicional y lo moderno. …”
Enlace del recurso

Etnografía en mundos virtuales por Trujillo Montalvo, Patricio

“…Lo „global“ encierra el significado de la globalización como un concepto donde el conocimiento (la tecnociencia, las nuevas formas de economía mundial y el poder) han construido un nuevo orden (ético y político) en oposición con lo local lo no global, lo no universal (Ong y Collier 2005)2.…”
Enlace del recurso

La foto invisible del álbum. Terrorismo de Estado entre las memorias familiares. por Hermida Salas, Pablo

“…Este trabajo analiza cómo la fotografía se convierte en un vehículo que hace posible la recuperación de la memoria familiar y colectiva cuando asume un rol ético y político que se asienta en el “deber de la memoria”. …”
Enlace del recurso

Género y poder: biografía política de una mujer indígena de Cotopaxi por Mosquera, Violeta

“…En este artículo, mediante la elaboración biográfica, se busca ilustrar problemáticas comunes a las mujeres indígenas andinas ecuatorianas; las exclusiones que deben sobrepasar debido a su condición de género, clase y etnia; los juegos de poder en las que se ven insertas y las maneras en que van forjando sus liderazgos políticos y sociales. Se presenta el caso de Eulalia, mujer indígena kiwcha oriunda de la parroquia rural Cusubamba en la provincia de Cotopaxi, cuya historia de vida siendo particular, condensa los esfuerzos que realizan las mujeres indígenas, quienes sin apartarse del ámbito doméstico y de los límites que le marca su comunidad, a través de estrategias cotidianas contestan un orden de género dominante y van ganando visibilidad política.…”
Enlace del recurso

Sistemas de riego en la zona de Chiltazon-La Concepción, siglos XVI al XVIII por Guayasamín Ortíz, Dayuma

“…Los sistemas de riego han sido herramientas de control sobre la naturaleza por parte de los grupos humanos, siendo articuladores de sistemas económicos, políticos y sociales diferentes. En época de los Pastos, -sociedad indígena que tuvo su máximo desarrollo en el período de integración-, el canal de riego Tipuya se estableció como parte de un sistema económico microvertical, que permitió el aprovechamiento de varios pisos ecológicos. …”
Enlace del recurso

The emergency of ethnic citizenship: indigenous pueblos and democracy in Argentina por Engelby, Luke Scott

Enlace del recurso