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    Hacia una ecología política urbana en la ruralidad por Escorza Troya , José

    Publicado 2021
    “…El enfoque de la Ecología Política Urbana ha propuesto entender a la urbanización como un proceso en expansión, más que como un fenómeno localizado. …”
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    Género y poder: biografía política de una mujer indígena de Cotopaxi por Mosquera, Violeta

    Publicado 2014
    “…Se presenta el caso de Eulalia, mujer indígena kiwcha oriunda de la parroquia rural Cusubamba en la provincia de Cotopaxi, cuya historia de vida siendo particular, condensa los esfuerzos que realizan las mujeres indígenas, quienes sin apartarse del ámbito doméstico y de los límites que le marca su comunidad, a través de estrategias cotidianas contestan un orden de género dominante y van ganando visibilidad política.…”
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    Políticas públicas y turismo en Argentina, 1955-1983. Una lectura desde las ideologías derechistas por Castellucci, Daniela I.

    Publicado 2018
    “…El artículo tiene como objetivo identificar y analizar las ideas derechistas en las políticas públicas en materia de turismo implementadas por los gobiernos nacionales de Argentina, desde 1955 hasta 1983. …”
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    La institucionalización de políticas de protección de pueblos indígenas aislados: una mirada comparativa a Brasil y Ecuador por Vallejo Real, Ivette

    Publicado 2016
    “…El presente artículo compara la institucionalización de políticas de protección de pueblos indígenas aislados en Brasil y Ecuador. …”
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    Política indígena en Cotopaxi. La demanda, la protesta y la participación del MICC: La demanda, la protesta y la participación del MICC por Egas, José J

    Publicado 2017
    “…Finalmente, se sugiere una tercera etapa, que estaría marcada por la participación en las elecciones y la gestión política interna a través de los cargos obtenidos donde se establecen ciertas lógicas de acción más apegadas al sistema democrático, que de una u otra forma resquebrajan la lógica interna de manejo político secularizando las prácticas de poder entre lo tradicional y lo moderno. …”
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    Las tolas perdidas de Caranqui y su contexto histórico y regional por Bray, Tamara L., Echeverría A., José

    Publicado 2016
    “…Alguna vez numerosos, aunque ahora desapareciendo rápidamente, los enormes terraplenes culturales representan un legado sumamente importante del pasado y una ventana única dentro de la vida cotidiana, política, y ceremonial de los imbabureños autóctonos. …”
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    Estado y movimiento indígena en el Ecuador: Del multiculturalismo neoliberal al Estado plurinacional degradado por Larrea Maldonado, Fernando

    Publicado 2017
    “…En un primer momento, el Estado ecuatoriano abrió un conjunto de espacios y concesiones frente a las demandas indias en el marco de una política multiculturalista compatible con las reformas neoliberales. …”
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    Globalización, soberanía y patrimonio alimentario por Páez, Luis

    Publicado 2015
    “…Una homogenización no sólo económica o política, sino también cultural. Desde este punto de vista, la globalización económica y cultural en relación a la producción, transformación, distribución y consumo de los alimentos conlleva especial interés, ya que no sólo se trata de la pérdida de la diversidad cultural, -entendida en este caso como el cúmulo de conocimientos en relación a las prácticas agroalimentarias-, sino también de la pérdida de la agrobiodiversidad en el planeta. …”
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    Al final del Imperio: El sitio arqueológico Inca-Caranqui en la Sierra Septentrional del Ecuador por Bray, Tamara, Echeverría, José

    Publicado 2014
    “…Los estudios interdisciplinar ios realizados en este sitio desde el año 2008 se han dirigido a explorar el papel de la arquitectura imperial como una estrategia material de la política incaica y el tipo o clases de tácticas militar es y sociales que pueden haber evolucionado por presión del tiempo y la distancia entre Cara nqui y el Cuzco. …”
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    Entre killas y pifanos: desde la memoria social de los pueblos kichwas del Cuyabeno. Estudio de caso en la comunidad de Zancudo Cocha. por Madrid Tamayo, Andrea

    Publicado 2017
    “…La historia de los pueblos kichwas precisa ser leída y entendida a partir de su relación con la historia económica, social y política del país, considerando que, las comunidades indígenas amazónicas han sufrido la mayor afectación en su entorno natural a causa de los modelos de desarrollo extractivo promovidos en su territorio por parte del gobierno ecuatoriano. …”
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    Presentación por Gómez Rendon, Jorge, Altmann, Philipp

    Publicado 2019
    “…La interculturalidad se ha convertido en un paradigma que orienta la política de estados, partidos y movimientos sociales y atraviesa diferentes aspectos de la vidasocial. …”
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    Rumipamba. Persistencias y rupturas en el uso del espacio. Reflexiones sobre identidad y áreas de actividad: Reflexiones sobre identidad y áreas de actividad por Ugalde, María Fernanda, Constantine, Ángelo, Chacón, Rosalba

    Publicado 2017
    “…El concepto contemporáneo de nación debió tener algún tipo de correlato en las sociedades sedentarias del pasado, siendo la similitud conceptual creciente en forma directamente proporcional a la complejidad de su organización política. Asumiendo una correspondencia estructural entre el concepto de espacio y estrategias socio-culturales (Criado 1991), consideramos que una manera muy efectiva de afianzar espacios es asignándoles un valor sagrado e irremplazable para una determinada sociedad. …”
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    En busca de la soberanía alimentaria: dos casos de cooperativas de comercio agroecológico en Quito por Anda Basabe, Susana, Durango, Miguel, Espinosa Manrique, Milena

    Publicado 2017
    “…A nuestro entender, estas iniciativas proyectan la forma en que la agencia de los actores influye en la conformación de redes y políticas, permitiendo un acercamiento hacia la consolidación de un régimen de soberanía alimentaria como modelo alternativo al desarrollo.…”
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    Cuerpo, dolor y memoria: usos sociales y políticos del cuerpo en la performance Latinoamericana, Andrea Reinoso Egas, 2015. por Roldán, José Luis

    Publicado 2020
    “…“Somos cuerpos prófugos, estamos en fuga.Somos inmanentes con nuestra historia y nuestra memoria.Somos los cuerpos que la modernidad occidental invisibilizó.Somos resistencias políticas y poéticas” (Reinoso, 2015).…”
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