Intersubjetividade ou Solipsismo? Aporias da Teoria do Agir Comunicativo de Jürgen Habermas por João Paulo Bachur

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Theodor W. Adorno y la Escuela de Frankfurt por Ignacio Roberto Rojas Crotte

“…Adorno, ubicadas en la corriente de pensamiento so cial denominada Escuela de Frank furt; la primera etapa de desarrollo de esta corriente se dio por concluida en los años sesenta, y la segunda hoy adquiere relevancia con autores como Jürgen Habermas. Aquí se enfatizan los aspectos medulares de la formación de Adorno y su relación con Max Horkheimer, cuya impronta marcó a la Escuela desde fines de la década de los treinta de este siglo.…”
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Implicações Teóricas do Novo Institucionalismo: Uma Abordagem Habermasiana por Christina W. Andrews

“…Dans cet article, on examine les implications théoriques du Nouvel Institutionnalisme, surtout dans l`élaboration des politiques publiques, en adoptant comme référence critique les théories de l`action et de la démocratie de Jürgen Habermas. À partir de l`analyse de textes de deux renommées institutionnalistes - Ellen Immergut et Elinor Ostrom - on avance que le Nouvel Institutionnalisme, surtout dans son approche comprenant les pressupposés du choix rationnel, trouve ses limites dans un concept d`action limité à l`action stratégique, et dans la négligence des processus de légitimation des institutions. …”
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Trabajo y Moralidad en las relaciones de producción capitalistas por GONZALO ASSUSA

“…Para esto recuperaremos fragmentos de la teoría de la solidaridad social de Emile Durkheim y su relectura en la obra de Jürgen Habermas. A partir de estas discusio - nes, plantearemos posibles líneas de análisis en torno a las necesidades sistémicas de articulación de esferas diferenciadas como las del Trabajo y la Moral, en un mundo del trabajo instrumentalizado y fragmentado. …”
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Ciencia y ética desde una perspectiva discursiva por Guillermo Hoyos Vásquez

“…La teoría del actuar comunicacional, desarrollada por Jürgen Habermas, puede ayudar a comprender hoy las relaciones en tre ciencia y moral de manera semejante a como lo planteara Kant, pero con otros medios, los de la política y la ética. …”
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