ORÍGENES SOCIALES, TRAYECTORIAS INDIVIDUALES Y VÍNCULOS RELACIONALES DEL CLERO SECULAR CORDOBÉS (1877-1927) por Milagros Gallardo

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La construcción de la identidad urbana: la experiencia de la pérdida como evidencia social por María Ana Portal

“…Este trabajo representa una reflexión inicial sobre los mecanismos específicos que un grupo social, habitante de un barrio urbano de la Ciudad de México, utiliza en la construcción de su identidad, cuando los procesos urbanos -económicos y sociales- producen pérdidas fundamentales en los referentes que tradicionalmente eran reconocidos como puntos de partida del somos.…”
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Educação moral hoje: cenários, perspectivas e perplexidades por Pedro Goergen

“…Na tentativa de encontrar caminhos que conduzam à mudança dessa realidade, desenvolve o argumento de que os problemas morais não se restringem apenas ao comportamento desse ou daquele grupo social, desse ou daquele indivíduo, mas que eles se encontram intrinsecamente relacionados às tradições, aos costumes e aos valores que constituem o ethos histórico-cultural da sociedade. …”
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Los Anclajes Socio-existenciales: El Caso de las Expectativas de Futuro por Kathya Araujo

“…Este análisis permitirá argumentar que los anclaje socio-existenciales son activos en los individuos concretos pero son socialmente compartidos y pueden ser entendidos como una respuesta, con matices según grupo social, a la vez singular y general, a las exigencias estructurales a las que se está expuesto en un momento histórico determinado.…”
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Implicaciones del aumento del copago farmacéutico en España: una nueva privación material por José Ángel Martínez-López, Gema Martínez-Gayo

“…La presente investigación confirma que se está produciendo una polarización social en la ciudadanía en relación con el acceso a los medicamentos, favorecida por un sistema de copago poco progresivo que no tiene en cuenta las necesidades de cada grupo social.…”
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Cultura, territorio y migraciones. Aproximaciones teóricas por Gilberto Giménez

“…Se entiende por territorio el espacio apropiado y valorizado por un grupo social para asegurar su reproducción y la satisfacción de sus necesidades vitales. …”
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¿Qué hacemos con los indios? Pueblos indígenas y desarrollo: entre las políticas gubernamentales y el buen vivir por Francisco LÓPEZ-BÁRCENAS

“…Los mixtecos, quienes se autonombran como Nuúsavi o Nasavi son un ejemplo de grupo social que, partiendo de sus propias estructuras, normas y formas de organización, ofrece otro tipo de opciones para acceder al bienestar, diferentes a los planes y programas diseñados desde el aparato estatal y su caso arroja elementos para pensar que los programas de desarrollo que se impulsan desde el go - bierno no fracasan únicamente porque no cuentan con los recursos necesarios para salir adelante, sino fundamentalmente porque al planearlos no se toma en cuenta la situación específica de los destinatarios.…”
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La reinvención de una vocación regional agroexportadora. El corredor costero de Chiapas por Héctor B. Fletes Ocón

“…Pero también expresa la participación desigual de los grupos sociales en la reproducción de esos símbolos, y de la exclusión en las cadenas agroindustriales.…”
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¿HISTORIA NO ES DESTINO? MASCULINIDADES JUVENILES TABASQUEÑAS CONTEMPORÁNEAS por Esperanza Tuñón Pablos, Rolando Tinoco Ojanguren

“…Se parte del supuesto que los grupos sociales (jóvenes) se reinventan con el paso del tiempo y por lo tanto es importante documentar esos cambios. …”
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FAMILIAS INDÍGENASEN LOS VALLES ORIENTALES DEL SUR DE TARIJA. UNA EXPLORACIÓN A PARTIR DE DOS MEMORIAS Y VISITAS DE INDIOS DEL SIGLO XVII por Lía Guillermina Oliveto

“…Se propone una lectura atenta y un análisis de la información provista por las visitas considerando la dinámica historia poblacional de la región y trascendiendo los silencios de las fuentes en la búsqueda de las características de los grupos sociales que permitieron la reproducción de los indígenas.…”
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Las nuevas formas de prejuicio y sus instrumentos de medida por Manuel Cárdenas, Andrés Music, Paula Contreras, Hans Yeomans, Carlos Calderón

“…Para ello hemos seleccionado a dos grupos sociales objeto de prejuicio y que tienen una presencia signifi cativa en nuestra región: inmigrantes bolivianos y etnias originarias. …”
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LAS MUJERES POBRES Y SU DINERO: ENTRE LA SUPERVIVENCIA COTIDIANA, LA VIDA PRIVADA, LAS OBLIGACIONES FAMILIARES Y LAS NORMAS SOCIALES por Isabelle Guérin

“…Nuestro análisis revela también el peso de las normas e instituciones contemporáneas para las mujeres de los dos grupos sociales estudiados, especialmente con respecto a las alianzas matrimoniales, derechos de propiedad y acceso al mercado de trabajo. …”
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Los límites en antropología: prácticas y representaciones por Ugo Fabietti

“…En cuanto al uso referencial, la antropología emplea este vocablo para hacer distinciones entre grupos sociales, culturales y ét- nicos. El artículo discute cómo este término ha ido cam- biando en los estudios antropológicos, ya que en un prin- cipio se creía que los límites identitarios entre grupos étnicos eran estáticos, pero a partir de la aportación de Fredrik Barth se asume que los límites entre diferentes grupos étnicos son dinámicos, cambiantes y transeún- tes. …”
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Desigualdad, exclusión étnica y participación política: el caso de Conaie y Pachacutik en Ecuador por Manuel Chiriboga

“…Este cambio acelerado puede explicarse con relación a tres procesos simultáneos: 1) el surgimiento de un enorme movimiento identitario, liderado por la Confederación de Nacionalidades Indígenas Ecuatorianas (Conaie); 2) la construcción de microprocesos locales que generaron núcleos de participación política local; y 3) una dinámica de alianzas y aperturas a otros grupos sociales, cuya expresión política es Pachacutik. …”
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Causas, consecuencias y soluciones. Ciencia y cambio climático en el discurso informativo de Clarín por Luis González Alcaraz

“…Los avances de investigación indican que el fenómeno ha sido representado como un problema causado por las actividades humanas, que sus consecuencias negativas ya se registran alrededor del mundo y también en Argentina-, que representa un riesgo para la humanidad en general y para los grupos sociales vulnerables en particular, pero que puede ser mitigado. …”
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