In oficcium Sapientiae. Antología de textos filosóficos vol. I por Boeder, Heribert

“…En ellos se lleva a cabo con toda consecuencia un movimiento "sedicioso" frente a la obra de la meditación heideggeriana, no para negarla, sino para reconocerle sus límites: los de la "Modernidad en sentido singular" [Moderne]. Ese movimiento comienza con el reconocimiento de la posición de Plotino como un principio "epocal" ("¿Por qué motivo ‘ser del ente’?…”
Enlace del recurso

Ciencias sociales II - EGB 3 : proyecto pedagógico con modalidad a distancia para la terminalidad de estudios de EGB y Educación Polimodal EDITEP por De la Rosa, María Cecilia, Gómez, Cristina

“…Finalmente, adopta un modelo de comprensión que tiene como eje la relación entre las instituciones y la sociedad y sus transformaciones en los procesos históricos correspondientes a la Antigüedad Clásica, el Medioevo, la Modernidad y lo Contemporáneo. Se editó como material de aprendizaje destinado al personal de seguridad pública de la Provincia de Mendoza en el marco del proyecto pedagógico con modalidad a distancia para la terminalidad de estudios de EGB3 y Educación Polimodal –EDITEP–, implementado a partir de la firma del Convenio entre la Universidad Nacional de Cuyo y el Gobierno de la Provincia de Mendoza, en octubre de 2003. …”
Enlace del recurso

Jean Bodin y la soberanía como fundamento de la República : una perspectiva jurídica por Juri, Yamila Eliana

“…Desde esta perspectiva, se intenta determinar el lugar que ocupa la concepción bodiniana del poder soberano en el pensamiento político occidental y justipreciar el valor jurídico de su posición acerca del papel de la soberanía, en tanto fundamento de la comunidad política y del derecho positivo en los inicios de la modernidad.…”
Enlace del recurso

In oficcium Sapientiae. Antología de textos filosóficos vol. II por Boeder, Heribert

“…A partir de los trabajos anteriores y con la mirada siempre fija en la meditación de Heidegger, cuyo nombre aparece de manera significativa tanto en el primero como en el último de estos otros escritos, el lector se ve conducido a resultados no menos sorprendentes; estos consisten en una doble delimitación conceptual y topológica: por un lado la del Mundo en cuyo núcleo alienta la obra de la "razón apocalíptica" ("El límite de la Modernidad y el legado de Heidegger") y por otro, la de la esfera de la llamada reflexión “posmoderna"; esto último muestra el carácter relativo de una serie de clichés convertidos en otras tantas "obsesiones" de esta reflexión ("¿Es totalitario el pensamiento totalizante?…”
Enlace del recurso