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    El hecho religioso en la construcción de la ciudadanía en el mundo contemporáneo por Acosta Martínez, Bernardo

    Publicado 2014
    “…Este artículo indaga la relación entre las producciones simbólicas creadas desde el discurso religioso y la ciudadanía.…”
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    Lo público: de lo sagrado a lo relicario por Guerra García, Luis Francisco

    Publicado 2014
    “…Por siglos lo sagrado y lo religioso permanecieron juntos, fueron revestidos como inherencias mutuas, haciendo que entre aquello que separa de lo profano y aquello que conecta con una entidad superior existiera una indisoluble relación de continuidad y contigüidad. …”
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    Camilo: mito, rito y sacrificio por García Duarte, Ricardo

    Publicado 2016
    “…Y yase sabe: el poder eminente del sacerdote es el de ejercer ycontrolar el sacrificio religioso; ese sacrificio que reproducela muerte de Jesucristo, quien al encuentro de la traiciónque lo acecha tiene que jugar el papel del inocente que seofrece como víctima.…”
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    Reflexiones sobre la crisis ambiental, el ecosocialismo y la dignidad de la vida humana por Salamanca, Antonio, Carrión, Andrea

    Publicado 2017
    “…Frei Betto es uno de los religiosos cristianos católicos que desde la segunda mitad del siglo xx hasta hoy, en el espíritu del Concilio Vaticano II, han buscado el diálogo entre el cristianismo y el marxismo. …”
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    Migración: riesgos y oportunidades por Cisneros Durán, Monseñor Vicente

    Publicado 2006
    “…Se DESORGANIZAN SU HOGAR Y SU FAMILIA; se da el abandono de los hijos o esposa; los niños son los que más sufren: se afectan sicológicamente y por ende su rendimiento en la escuela es bajo; se llega a la venta o hipoteca de sus BIENES; la VIDA corre tal PELIGRO que, a veces, termina en muertes trágicas en alta mar, en un desierto, en un río, en la bodega de un barco o en una frontera; por ejemplo fue trágica la muerte de doce ecuatorianos en un accidente fatal en Lorca, Murcia, España; los migrantes pierden la LIBERTAD al ser detenidos y encerrados en mazmorras inhumanas; hay el DESFASE CULTURAL Y RELIGIOSO; es tremendo el HACINAMIENTO EN VIVIENDAS INFRAHUMANAS; es común la EXPLOTACIÓN DE LOS DADORES DE TRABAJO, que es, a veces, humillante y mal pagado, sin contrato y sin condiciones dignas; hay ocasiones en que se mendiga el pan de cada día; es alarmante la inmisericorde actuación de los llamados “COYOTES” hombres y mujeres; es frecuente el retorno obligado o sea la DEPORTACIÓN al país…”
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    Análisis e interpretación iconográfica de las representaciones antropomorfas de la cultura Jama Coaque por Gutiérrez Usillos, Andrés

    Publicado 2014
    “…A partir del estudio iconográfico de representaciones antropomorfas de la cultura Jama-Coaque, se concluye la existencia de especialistas religiosos, ritos de paso y otros aspectos vinculados al pensamiento simbólico de esta cultura . …”
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    Comunicación y fronteras simbólicas. Religiosidad popular en el pueblo pesquero de Santa Rosa por Rosero Ortega, Roberto Carlos, Guerrero Barros, Marco Polo

    Publicado 2019
    “…Existe una frontera simbólica conformada por imágenes, ritos religiosos y un complejo sistema de comunicación, donde interacciona la religión oficial con la religiosidad popular, y se producen importantes cambios en los significados y en la realidad que estos representan. …”
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    Libertades religiosas y de cultos en la constitución de 1991: ¿Derechos consagrados o formalidades discursivas? por Martínez Vergara, Miguel Rodrigo

    Publicado 2014
    “…Estos grupos pretenden continuar la primacía de algunos principios religiosos en el orden social requiriendo feligreses como sujetos pasivos ajenos a las nuevas ciudadanías.…”
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    Educación sexual y transmisión de valores éticos por Dupret, Marie Astrid

    Publicado 2011
    “…Lo que quisiera resaltar aquí es el vínculo que la asociación de los dos en un espacio simbólico nos lleva a establecer, por un lado, la vida que para los seres humanos pasa por la reproducción sexual, sin olvidar su dimensión de amor, y, por el otro, la ética en cuanto conocimiento del Bien y del Mal.Más precisamente una lectura estructural permite sugerir una relación de la sexualidad con el saber a través de una pareja de oposición cuya significación parece remontar al alba de los tiempos humanos, indicándonos de esta manera la importancia atribuida por las sociedades tradicionales y primitivas no sólo a cuestionamientos sobre el origen de la vida, la fecundidad, la fertilidad o la muerte, sino también a los modos de transmisión a la juventud de los conocimientos prácticos y, más aun, religiosos y morales.…”
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