Atlas de las creencias religiosas en la Argentina por Algranti, Joaquín, Almada, Lucas, Ameigeiras, Aldo Rubén, Belinki, Alejandra, Blazsek, Andrea, Calcagno, Nicolás, Carbonelli, Marcos, Carrone, Nahuel, Catoggio, María Soledad, Ceriani Cernadas, César, Cucchetti, Humberto Horacio, Donatello, Luis Miguel, Espinosa, Mariana, Esquivel, Juan, Follari, Roberto, Galiotti, Carolina, Giménez Béliveau, Verónica, Giorgi, Guido Ignacio, Irrazábal, Gabriela, Isuani, Luis Alberto, Levita, Gabriel, Lisboa, Micaela, López Tessore, Verónica, Mallimaci, Fortunato, Mallimaci, Fortunato, Margaria, Paulo, Martínez, Ana Teresa, Melonari, Erica Lis, Montenegro, Silvia, Mosqueira, Mariela, Ortiz, Gustavo, Potaschner, Ezequiel, Remedi, Roberto Antonio, Reyes Suárez, Azucena, Romero, Guillermo, Rubio, María Berenice, Sabao, Virginia, Salinas, Lucía, Schencman, Pablo, Setton, Damian, Sosa, Lucía, Suárez, Ana Lourdes, Vezzosi, José

“…Especialistas en sociología de la religión de distintas universidades nacionales de Buenos Aires, Cuyo, Rosario, Santiago del Estero y el Área Sociedad, Cultura y Religión del Centro de Estudios e Investigaciones Laborales del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas iniciaron en 2005 la aventura académica de construir juntos y desde diversos espacios demográficos y sociales del país una investigación sobre las creencias religiosas en la Argentina. Faltaba una visión de conjunto que combinara estudios cuali y cuantitativos de las creencias de los ciudadanos. …”
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Cristianismos en América Latina. Tiempo presente, historias y memorias por Ameigeiras, Aldo Rubén, Carbonelli, Marcos, Carpio Pérez, Amílcar, Catoggio, María Soledad, Cuda, Emilce, Judd, Elizabeth, Mallimaci, Fortunato, Mosqueda Tapia, Eloy, Quadros, Eduardo Gusmão de, Solís, Yves, Valvert Gamboa, Dennis Armando, Vega Centeno, Imelda

“…Una vez más afirmamos que la secularización no es la desaparición de las creencias religiosas sino la pérdida de significancia simbólica y material de las instituciones religiosas y el crecimiento de un cristianismo cuentapropista que se expande de múltiple formas y subjetividades por todo el continente. …”
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