Prácticas transnacionales y discursos de actores religiosos en Cuba por Perera Pintado, Ana Celia

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Agendas y actores internacionales y su incidencia en la política social : La presencia del BID y la CEPAL en la política social costarricense (1998-2004) por Mondol

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Poderes fácticos y democracia en México : sindicatos, caciques, monopolios y delincuencia organizada en un país en transición por Olvera Rivera, Alberto

“…La fuerza política de estos actores conservadores es tal que aquellos han bloqueado los tímidos intentos de reforma desplegados por los dos gobiernos democráticamente electos a nivel federal desde el año 2000. …”
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Frontera, pobreza y vulnerabilidades por Moreano Urigüen, Hernán

“…Este aspecto entra en el contexto de la estrategia de seguridad nacional de los Estados Unidos (febrero 2003) en la que el conflicto interno de Colombia representa la principal amenaza a los intereses norteamericanos de fomentar la democracia y el libre mercado a lo largo y ancho del continente, debido a la expansión del narcotráfico y las operaciones de los actores armados -declarados como terroristas por la Casa Blanca- a las naciones vecinas.…”
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Organizaciones militares y organizaciones productivas en perspectiva histórica por Wehle, Beatriz Irene

“…Señalemos de entrada, que cada uno de estos niveles tiene carácter acumulativo, sin ser este cúmulo automático, sino dependiente de las decisiones que van tomando los actores desde sus diferentes esferas de acción.…”
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La política de la singularidad de la experiencia por Annunziata, Rocío

“…Se realizaron entrevistas con diferentes actores de los presupuestos participativos de Morón, Rosario y la Ciudad de Buenos Aires (funcionarios encargados de participación y descentralización, facilitadores de reuniones o talleristas, vecinos consejeros o delegados, representantes de asociaciones, etc.) así como observaciones etnográficas de las asambleas e instancias de votación.…”
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¿“De Dios venga el remedio” o “A Dios rogando y con el mazo dando”? por Zalpa Ramírez, Genaro

“…La relación entre creencias religiosas y pobreza no se percibe como una relación de causalidad mecánica y exclusiva, como si las creencias religiosas, y sólo ellas, produjeran actores sociales concebidos “como marionetas controladas por los hilos de las estructuras” (Bourdieu, 1988: 22). …”
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