La democracia y la imaginación docente: ¿cómo nos hacemos ciudadanos? por Rezola Amelivia, Rodolfo; Profesor de Filosofía en Secundaria y creador de los proyectos cooperativos de I-A: Oikos (Ética), Humán (Filosofía), Logos (Hª. Fª.), Prometeo (CTS), Personas (Sociología) y Fantástica (Narratividad). Profesor-tutor de Didáctica de la Filosofía y de Técnicas de grupo; coordinador de grupos de investigación y formador de profesores en creatividad y metodologías de comunidades de investigadores. Ha publicado artículos sobre educación y las obras ¿Y si fuéramos una comunidad de investigadores?, El relato de Occidente y Rousseau. Director de Pensando, Revista Iberoamericana de Filosofía para niños.

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Una Advertencia con respecto a la relación entre Foucault y el pensamiento greco-latino. Estudio sobre una entrevista realizada a Michel Foucault. “Le retour de la morale” por Guerreros, Valentín

“…Palabras clave: Foucault, Ética, Genealogía, Valor, Antigüedad, Sujeto. Summary: The text deals with a warning towards certain readings which might be done when reading Foucault in his last stage. …”
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LARRAÑAGA Y LA CIENCIA MODERNA por Camejo, Leticia

“…Ante esto él considera que deben estar incluidas la Lógica y otras partes de la filosofía tras una severa reforma; también Ética y Dogma que nos enseñan los deberes para con Dios y los hombres.             …”
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Magisterios del Psicoanálisis por Fernández, Alba

“…La epimeleia heautou no era un ejercicio puntual, sino que se constituía en una forma de existencia, implicaba una ética de la existencia. Trasunta este trabajo de Foucault la posibilidad de pensar, a partir  de las diversas prácticas, las relaciones entre el sujeto y la verdad. …”
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Mochlos, o El conflicto de las Facultades por Derrida, Jaques

“…Precisamente porque jamás se ha limitado a contenidos de sentido, debería la desconstrucción no ser separable de tal problemática político-institucional y requerir un cuestionamiento nuevo sobre la responsabilidad, un cuestionamiento que no fía necesariamente a l códigos heredados de lo político y de la ética. Lo que hace que, demasiado política para algunos, la desconstrucción pueda parecer desmovilizadora para aquellos que no reconocen lo político si no es con ayuda de los semáforos pre-guerra. …”
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