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    De guante blanco por Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Cátedra Taller Cinematográfico

    Publicado 2006
    “…Por otra parte, mediante entrevistas y testimonios, se presenta la necesidad de la formación del ciudadano en cuanto a sus funciones para la participación y compromiso en el ámbito público. …”
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    Derecho a la información : la información como un bien de consumo. por Universidad Nacional de Cuyo. Centro de Información y Comunicación. Área Televisión

    Publicado
    “…En el presente programa se presenta el tema del derecho a la información, tanto desde su manejo como desde su acceso, entendido éste como parte de los derechos fundamentales que todo Estado debe garantizarle al ciudadano. El programa está divido en tres bloques en los cuales contamos con la participación de: Héctor Garófoli, Alfredo Caballero, Cintia Bayardi, Gisela Marsala, Nicolás Ruiz Peyre y Juan Pablo Pereiro.…”
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    Participación ciudadana por Red Ambiental Fundación para el Desarrollo Sustentable

    Publicado 2023
    “…El acceso a la información, la posibilidad de ejercer como ciudadanos nuestros derechos, la función del estado, la reforma constitucional, la audiencia pública como una herramienta del ciudadano.…”
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    TEORÍA FEMINISTA Y TEORÍA ANTROPOLÓGICA por Vargas Arenas, Iraida; Universidad Central de Venezuela (UCV)

    Publicado 2012
    “…Se expone en este trabajo, cómo una comprensiónteórica más sólida del problema femenino, tal y como las que plantean lasantropólogas feministas marxistas, permitiría teorizar sobre las varias formasde desigualdad, cómo se relacionan entre sí, cómo interactúan los variossistemas de desigualdad, aumentando nuestra comprensión de toda la vidasocial, especialmente, en países como Venezuela donde la feminización dela pobreza es un hecho y donde la participación social en igualdad de condicioneses un derecho constitucional de todos/as sus ciudadanos/as.…”
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    COMENTARIO DE SÉNECA, “Cartas a Lucilius” por Puchet, Enrique

    Publicado 2009
    “…De algunos pasajes se puede inferir que el mundo humano al que apunta este lenguaje es el de una clase media sin ambiciones de propietario, una clase de ciudadanos que adecuan sus deseos a sus recursos; y queda claro que los grandes propietarios (latifundistas) son social y moralmente retardatarios.   …”
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