Por una condonación de la deuda pública externa de América Latina por Acosta, Yamandú, Dussel, Enrique D., Hinkelammert, Franz J., Hughes, William R., Mora Jiménez, Henry, Zúñiga M., Jorge

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Crítica del sujeto/sujeto de la crítica. La constitución categorial e histórica del sujeto en América Latina. por Acosta, Yamandú

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Arturo Ardao: la época puesta en pensamiento por Acosta, Yamandú

“…No obstante el producirse desde América y no desde Europa, el afincarse en la inteligencia frente a la razón aunque no contra ella, el sustentar la perspectiva de apertura a lo posible como discernimiento crítico del cerramiento de lo necesario, la filosofía de Ardao (que se nutre de la historia de la filosofía especialmente en América y su historia de la filosofía o historia de las ideas filosóficas en América, ejercida siempre como reflexión filosófica) se configura como la época puesta en pensamiento con un grado de novedad que, además de situarla más allá de los límites de la ortodoxia hegeliana, implica una fecunda contribución al discernimiento crítico como aporte a una perspectiva universalista de emancipación humana desde nuestra América.…”
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Intelectuales, democracia y derechas por Acosta, Yamandú, Dominzain, Susana, Falero, Alfredo, Falero, Alfredo, Ibacache Monasterio, Roberto, Le Quang, Matthieu, Mercado, Ana Belén, Morales Martín, Juan Jesús, Nikolajczuk, Mónica, Pous, Federico, Prego, Florencia, Quevedo, Charles, Romero, Líber, Saferstein, Ezequiel Andrés, Scargiali, Enzo, Soler, Lorena, Torres, Mateus Gamba

“…América Latina vive un tiempo dinámico, pleno de incertidumbres en términos sociales, políticos y económicos. …”
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El materialismo histórico como fenomenología de la vida real : la teoría del reflejo como teoría del espejo desde el humanismo de la praxis: de Franz J. Hinkelammert a Karl Marx... por Acosta, Yamandú

“…La exposición explora la reconstrucción crítica del materialismo histórico de Marx, que desde el humanismo de la praxis como perspectiva compartida con aquél, en los términos de una fenomenología de la vida real en la que la teoría del reflejo de la tradición marxista, liberada de toda tentación mecanicista es resignificada como teoría del espejo, es realizada por Franz J. Hinkelammert en América Latina. El pensamiento crítico y las direcciones de su reconstitución, el materialismo histórico en la lectura de la tradición marxista, el materialismo histórico como fenomenología de la vida real, lo imaginario: el reflejo en el espejo, el no ser como trascendentalidad inmanente al ser, la presencia de una ausencia: lo humano, de la alegoría de la caverna de Platón a la teoría del espejo de Marx, son los ejes problemáticos sobre los que se trabaja. …”
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