Biblioteca Digital de VanguardiaNi lo mismo ni lo otro : sobre conocimiento y semejanza en la noética de Tomás de Aquino : antecedentes agustinianos, debates actuales
La noción de semejanza — similitudo — suele resultarle útil a Tomás de Aquino para explicar en qué consiste conocer. Recurre a ella para describir qué es la especie tanto inteligible como sensible así como el verbo mental. Sin embargo, el protagonismo de esta noción lleva anejos, al menos, dos probl...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios Filosóficos Medievales.
2014
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://bdigital.uncu.edu.ar/6442 |
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| author | Anchepe, Ignacio Miguel |
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| description | La noción de semejanza — similitudo — suele resultarle
útil a Tomás de Aquino para explicar en qué consiste conocer. Recurre
a ella para describir qué es la especie tanto inteligible como sensible
así como el verbo mental. Sin embargo, el protagonismo de esta noción
lleva anejos, al menos, dos problemas. Frecuentemente los especialistas
pretenden explicarlo postulando un presunto precedente aristotélico. No obstante, examinada cuidadosamente, la obra del Estagirita
proporciona escasas apariciones de la noción. En este trabajo examino
la viabilidad de un precedente agustiniano para las recurrentes semejanzas
del Aquinate. Y hay un segundo problema. ¿Cómo conciliar
estas preponderantes semejanzas con el supuesto realismo directo que
canónicamente se le ha imputado a Tomás? Con respecto a esto, critico
algunas interpretaciones que anulan la semejanza tomándola como
mero sinónimo de la identidad simpliciter. Finalmente, argumento la
tesis de que, según Tomás, la eficacia noética de la semejanza estriba
más en la diferencia que en la identidad.
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| institution | Biblioteca Digital - UNCUYO |
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| publishDate | 2014 |
| publisher | Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios Filosóficos Medievales. |
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| spelling | uncu-64422015-03-09T19:22:39Z Ni lo mismo ni lo otro : sobre conocimiento y semejanza en la noética de Tomás de Aquino : antecedentes agustinianos, debates actuales Neither the same nor the other : on knowledge and likeness in the Aquinas’ epistemology : augustinian background, current debates Anchepe, Ignacio Miguel Filosofía medieval Tomás de Aquino, Santo Agustín, Santo Epistemología Teoría del conocimiento Representación mental Augustine of Hippo Likeness Mental representations Theory of knowledge Thomas Aquinas La noción de semejanza — similitudo — suele resultarle útil a Tomás de Aquino para explicar en qué consiste conocer. Recurre a ella para describir qué es la especie tanto inteligible como sensible así como el verbo mental. Sin embargo, el protagonismo de esta noción lleva anejos, al menos, dos problemas. Frecuentemente los especialistas pretenden explicarlo postulando un presunto precedente aristotélico. No obstante, examinada cuidadosamente, la obra del Estagirita proporciona escasas apariciones de la noción. En este trabajo examino la viabilidad de un precedente agustiniano para las recurrentes semejanzas del Aquinate. Y hay un segundo problema. ¿Cómo conciliar estas preponderantes semejanzas con el supuesto realismo directo que canónicamente se le ha imputado a Tomás? Con respecto a esto, critico algunas interpretaciones que anulan la semejanza tomándola como mero sinónimo de la identidad simpliciter. Finalmente, argumento la tesis de que, según Tomás, la eficacia noética de la semejanza estriba más en la diferencia que en la identidad. The notion of likeness — similitudo — is often useful to Aquinas to explain what is to know. He uses it to describe what is the species both intelligible and sensible as well as the mental word. However, the leading role of this notion involves at least two problems. Scholars often seek to explain it by postulating an Aristotelian possible precedent. However, carefully examined, the work of Aristotle provides rare appearances of this concept. In this paper I examine the feasibility of an Augustinian precedent as a cause of recurring likenesses in Aquinas. And there is a second problem. How to reconcile these overarching likenesses with the alleged direct realism canonically attributed to Aquinas? Regarding this, I criticise some interpretations that nullify likeness taking it as a mere synonym of identity simpliciter. Finally, I argue that, according to Aquinas, the epistemological efficacy of likeness is based on the difference rather than on the identity. Fil: Anchepe, Ignacio Miguel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras 3754 Scripta mediaevalia Vol. 7, no. 1-2 Scripta mediaevalia, Vol. 7, no. 1-2 2014-06-01 spa Español http://bdigital.uncu.edu.ar/5815 info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/ article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios Filosóficos Medievales. http://bdigital.uncu.edu.ar/6442 |
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