| Sumario: | En el presente trabajo nos proponemos analizar un tema
que forma parte de la teoría física de Alberto Magno: la cuestión relativa
a la naturaleza y unicidad del tiempo, considerada a partir del
tratado De Tempore que forma parte de su comentario al libro IV de
la Physica. Y lo haremos centrando nuestro interés en la problemática
de las fuentes referidas –tácita o expresamente– por el Doctor
Universalis en la evaluación del tema.
Si bien Alberto despliega un amplio panorama en su evaluación que
contempla tanto la doctrina de Agustín y de Galeno; como también
la visión contrapuesta de Avicena, Alejandro, Themistio, Averroes,
Teofrasto y Porfirio; todo su análisis apunta a indicar a Avicena y
Averroes como los núcleos doctrinales que centralmente gravitan en
la formulación del problema.
Los peripatéticos medievales han substituido bajo el nombre del
Estagirita una doctrina nueva vinculada, a partir de Avicena, muy íntimamente
con el primer cielo y con el movimiento de la primera esfera
como reloj universal y medida de todo movimiento. Al recurso de
estas fuentes se suman también las aportaciones propias de Averroes,
quien desarrolla una doctrina original que expone una conexión entre
el tiempo y el esse transmutabile, considerando la temporalidad como
el modo de ser propio de los seres materiales asociado a la conciencia
del cambio continuo.
Alberto elabora una doctrina propia, con base general en el sistema de
Averroes, pero sin desconocer puntualizaciones de Avicena que resultan
también asumidas en su original exposición filosófica.
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