Biblioteca Digital de VanguardiaCaridad y persona : consecuencias antropológicas de una cuestión teológica
Algunos autores de la filosofía contemporánea ha criticado a la antropología medieval aduciendo que ella ha sustentando en una visión sustancialista que no da razón de la riqueza de la realidad personal (como es el caso de Zubiri que, con sus palabras, propone que la persona es sustantividad y supra...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios Filosóficos Medievales.
2009
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://bdigital.uncu.edu.ar/3788 |
| _version_ | 1782340866774401024 |
|---|---|
| author | Zorroza, María Idoya |
| author_facet | Zorroza, María Idoya |
| author_sort | Zorroza, María Idoya |
| collection | Repositorio |
| description | Algunos autores de la filosofía contemporánea ha criticado
a la antropología medieval aduciendo que ella ha sustentando en una
visión sustancialista que no da razón de la riqueza de la realidad personal
(como es el caso de Zubiri que, con sus palabras, propone que la
persona es sustantividad y supra-estante). Sin embargo, en la respuesta
de Tomás de Aquino al problema planteado por Pedro Lombardo en
las Sententiae de qué es y cómo está la caridad en el ser humano se
plantea la posibilidad de que en el hombre haya una virtud o hábito,
insertado en la estructura psicológica del hombre, que tenga por origen
un don creado de carácter divino, que perfecciona el alma humana y
haciéndole capaz de un fin sobrenatural, pero que responde a la dinámica
de facultades, hábitos y actos que estructura la realidad del acto
verdaderamente humano. La respuesta tomista que justifica la existencia
de una virtud como la caridad revela un planteamiento antropológico
con una noción de persona de gran riqueza. |
| format | Artículo |
| id | uncu-3788 |
| institution | Biblioteca Digital - UNCUYO |
| language | Español |
| publishDate | 2009 |
| publisher | Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios Filosóficos Medievales. |
| record_format | ojs |
| spelling | uncu-37882011-07-29T18:03:49Z Caridad y persona : consecuencias antropológicas de una cuestión teológica Zorroza, María Idoya Lombardo, Pedro Tomás de Aquino, Santo Filosofía medieval Teología Crítica e interpretación Edad Media Caridad Virtud Peter Lombard Thomas Aquinas Charity Person Substance Virtue Algunos autores de la filosofía contemporánea ha criticado a la antropología medieval aduciendo que ella ha sustentando en una visión sustancialista que no da razón de la riqueza de la realidad personal (como es el caso de Zubiri que, con sus palabras, propone que la persona es sustantividad y supra-estante). Sin embargo, en la respuesta de Tomás de Aquino al problema planteado por Pedro Lombardo en las Sententiae de qué es y cómo está la caridad en el ser humano se plantea la posibilidad de que en el hombre haya una virtud o hábito, insertado en la estructura psicológica del hombre, que tenga por origen un don creado de carácter divino, que perfecciona el alma humana y haciéndole capaz de un fin sobrenatural, pero que responde a la dinámica de facultades, hábitos y actos que estructura la realidad del acto verdaderamente humano. La respuesta tomista que justifica la existencia de una virtud como la caridad revela un planteamiento antropológico con una noción de persona de gran riqueza. Contemporary Philosophy has criticizes Medieval Anthropology: It accuses her of supporting itself on a substantialist vision which does not really correspond to the richness of the person (that is, with words of Xavier Zubiri, substantivity and suprastante). Nevertheless, the response of Thomas Aquinas to the problem presented by Pedro Lombardo in the Sententiae leads us to another perspective. In that reply, using as basis of his argument, what is charity and how does it develops in the human being, postulates the possibility that in human being charity is a virtue or habit, inserted in human psychological structure, and that it origins as a created gift of divine character, which perfects the human soul and makes man able of a trascendental order. But it also does respond to the dynamics of faculties, habits and acts, that structures the reality in the true human action. The Aquinas’ answer that justifies the existence of a virtue as charity, reveals an anthropological analysis with a notion of person of great significance. Fil: Zorroza, María Idoya. Universidad de Navarra Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras 3754 Scripta mediaevalia Vol. 2, no. 1 Scripta mediaevalia, Vol. 2, no. 1 2009-01-01 spa Español http://bdigital.uncu.edu.ar/3766 info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/ article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios Filosóficos Medievales. http://bdigital.uncu.edu.ar/3788 |
| spellingShingle | Lombardo, Pedro Tomás de Aquino, Santo Filosofía medieval Teología Crítica e interpretación Edad Media Caridad Virtud Peter Lombard Thomas Aquinas Charity Person Substance Virtue Zorroza, María Idoya Caridad y persona : consecuencias antropológicas de una cuestión teológica |
| title | Caridad y persona
: consecuencias antropológicas de una cuestión teológica |
| title_full | Caridad y persona
: consecuencias antropológicas de una cuestión teológica |
| title_fullStr | Caridad y persona
: consecuencias antropológicas de una cuestión teológica |
| title_full_unstemmed | Caridad y persona
: consecuencias antropológicas de una cuestión teológica |
| title_short | Caridad y persona
: consecuencias antropológicas de una cuestión teológica |
| title_sort | caridad y persona
: consecuencias antropológicas de una cuestión teológica |
| topic | Lombardo, Pedro Tomás de Aquino, Santo Filosofía medieval Teología Crítica e interpretación Edad Media Caridad Virtud Peter Lombard Thomas Aquinas Charity Person Substance Virtue |
| url | http://bdigital.uncu.edu.ar/3788 |