| Sumario: | Desde fines de los años 1990 se han venido configurando nuevas expresiones e intentos de fundamentación de la teoría crítica (inspirada en la tradición de la escuela de Frankfurt). La hipótesis que se intenta comprobar aquí es que esas expresiones diversas apuntan a un núcleo central: poner en el centro del interés la repolitización de la esfera económica y, por lo tanto, la necesidad de una crítica inmanente de la economía de mercado. Mientras que la "teoría crítica estándar" se había ocupado sobre todo de los efectos distorsivos sobre la cultura (Adorno-Horkheimer) o la democracia (Habermas-Honneth) del capitalismo, lo que se plantea en la "nueva" teoría crítica (Jaeggi, Fraser, Jütten, Celikates, entre otros) es una reconfiguración de la esfera económica. Se puede afirmar, además, que la génesis de esta especie de "cuarta generación" de la teoría crítica obedece a una doble determinación, filosófico-social e histórico-contextual. En relación con la crítica filosófica, a su vez, se puede hablar de una crítica "interna" (precisamente la realizada por los representantes de dicha "nueva generación" de la teoría crítica) y una crítica "externa" a partir de lecturas neomarxistas y/o poscoloniales (Postone, Grüner, Echeverría, entre otros). En relación con el contexto histórico, el aparente avance irrefrenable capitalismo "financializado" (Fraser) y la aparente derrota del reformismo socialdemócrata, ha potenciado para la filosofía política la necesidad de una "repolitización" de la esfera económica que, hasta fines del siglo pasado, podía ser considerada todavía como un ámbito con autonomía funcional, y por lo tanto, con un rasgo de "inevitabilidad".
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