Biblioteca Digital de VanguardiaCamilo: mito, rito y sacrificio
Han pasado 50 años desde la muerte del cura guerrillero,Camilo Torres Restrepo. Sobreviene el hecho enuna emboscada casi anodina, Patio Cemento, un lugar dela cordillera santandereana.Había en ese combate algo supremamente trivial y, a lavez, trágicamente grandioso. Era el final de una vida en laque...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Revistas |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Distrital Francisco José de Caldas
2016
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| Acceso en línea: | https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/cpaz/article/view/11354 |
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| author | García Duarte, Ricardo |
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| description | Han pasado 50 años desde la muerte del cura guerrillero,Camilo Torres Restrepo. Sobreviene el hecho enuna emboscada casi anodina, Patio Cemento, un lugar dela cordillera santandereana.Había en ese combate algo supremamente trivial y, a lavez, trágicamente grandioso. Era el final de una vida en laque se habían adivinado las marcas que trazaban un destino;y un destino que empujaba al sacrificio: como si el aurade un sino sacrificial la hubiera envuelto desde siempre.El mismo era un oficiante de sacrificios. Se había decididopor el sacerdocio, después de ensayar con las leyes. Y yase sabe: el poder eminente del sacerdote es el de ejercer ycontrolar el sacrificio religioso; ese sacrificio que reproducela muerte de Jesucristo, quien al encuentro de la traiciónque lo acecha tiene que jugar el papel del inocente que seofrece como víctima. |
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| publishDate | 2016 |
| publisher | Universidad Distrital Francisco José de Caldas |
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| spelling | cpaz-article-113542019-02-04T17:15:07Z Camilo: mito, rito y sacrificio García Duarte, Ricardo Ciencias Sociales Otras Ciencias Sociales Interdisciplinares Han pasado 50 años desde la muerte del cura guerrillero,Camilo Torres Restrepo. Sobreviene el hecho enuna emboscada casi anodina, Patio Cemento, un lugar dela cordillera santandereana.Había en ese combate algo supremamente trivial y, a lavez, trágicamente grandioso. Era el final de una vida en laque se habían adivinado las marcas que trazaban un destino;y un destino que empujaba al sacrificio: como si el aurade un sino sacrificial la hubiera envuelto desde siempre.El mismo era un oficiante de sacrificios. Se había decididopor el sacerdocio, después de ensayar con las leyes. Y yase sabe: el poder eminente del sacerdote es el de ejercer ycontrolar el sacrificio religioso; ese sacrificio que reproducela muerte de Jesucristo, quien al encuentro de la traiciónque lo acecha tiene que jugar el papel del inocente que seofrece como víctima. Universidad Distrital Francisco José de Caldas 2016-11-21 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/cpaz/article/view/11354 10.14483/2422278X.11354 Ciudad Paz-Ando; Vol. 9 No. 1 (2016): Enero - junio. La paz en Colombia: más allá de los acuerdos, más cerca de la sociedad; 169-173 Ciudad Paz-ando; Vol. 9 Núm. 1 (2016): Enero - junio. La paz en Colombia: más allá de los acuerdos, más cerca de la sociedad; 169-173 2422-278X 2011-5253 spa https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/cpaz/article/view/11354/12091 Derechos de autor 2016 Ciudad Paz-ando |
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