Biblioteca Digital de VanguardiaA representação de Judas e dos doze apóstolos no Evangelho de Judas
Este trabalho tem por objetivo refletir sobre a imagem apresentada no Evangelho de Judas, sobre a figura de Judas Iscariotes e dos doze discípulos. Partimos da hipótese de que esse evangelho faz uma alegoria apresentando Judas como o arquétipo do homem gnóstico perfeito, e que sofre perseguições por...
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| Lenguaje: | Portugués |
| Publicado: |
UFGD
2012
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://ojs.ufgd.edu.br/index.php/historiaemreflexao/article/view/1484 http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/74913 |
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| description | Este trabalho tem por objetivo refletir sobre a imagem apresentada no Evangelho de Judas, sobre a figura de Judas Iscariotes e dos doze discípulos. Partimos da hipótese de que esse evangelho faz uma alegoria apresentando Judas como o arquétipo do homem gnóstico perfeito, e que sofre perseguições por causa disso, enquanto que, os outros discípulos representariam a ala proto-ortodoxa da igreja. O Evangelho de Judas possivelmente foi escrito no século II, por membros de uma seita nominada de cainitas por Irineu de Lião. Esse evangelho é único pelo fato dele ter sido atribuído, não a um dos discípulos mais próximos de Jesus, mas sim, segundo a tradição ao seu traidor. |
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| spelling | clacso-CLACSO749132022-03-21T18:40:35Z A representação de Judas e dos doze apóstolos no Evangelho de Judas Matias, Carlos Almir Evangelho de Judas. Gnosticismo. Proto-ortodoxia. Este trabalho tem por objetivo refletir sobre a imagem apresentada no Evangelho de Judas, sobre a figura de Judas Iscariotes e dos doze discípulos. Partimos da hipótese de que esse evangelho faz uma alegoria apresentando Judas como o arquétipo do homem gnóstico perfeito, e que sofre perseguições por causa disso, enquanto que, os outros discípulos representariam a ala proto-ortodoxa da igreja. O Evangelho de Judas possivelmente foi escrito no século II, por membros de uma seita nominada de cainitas por Irineu de Lião. Esse evangelho é único pelo fato dele ter sido atribuído, não a um dos discípulos mais próximos de Jesus, mas sim, segundo a tradição ao seu traidor. 2012-01-06 2022-03-21T18:40:35Z 2022-03-21T18:40:35Z info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ojs.ufgd.edu.br/index.php/historiaemreflexao/article/view/1484 http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/74913 por https://ojs.ufgd.edu.br/index.php/historiaemreflexao/article/view/1484/885 application/pdf UFGD Revista Eletrônica História em Reflexão; v. 5 n. 10 (2011): PAISAGEM CULTURAL UMA CONTRIBUIÇÃO AO DEBATE HISTÓRICO/Cultural Landscape A CONTRIBUTION TO THE historical debate Revista Eletrônica História em Reflexão; Vol. 5 No. 10 (2011): PAISAGEM CULTURAL UMA CONTRIBUIÇÃO AO DEBATE HISTÓRICO/Cultural Landscape A CONTRIBUTION TO THE historical debate Revista Eletrônica História em Reflexão; Vol. 5 Núm. 10 (2011): PAISAGEM CULTURAL UMA CONTRIBUIÇÃO AO DEBATE HISTÓRICO/Cultural Landscape A CONTRIBUTION TO THE historical debate Revista Eletrônica História em Reflexão; Vol. 5 No. 10 (2011): PAISAGEM CULTURAL UMA CONTRIBUIÇÃO AO DEBATE HISTÓRICO/Cultural Landscape A CONTRIBUTION TO THE historical debate 1981-2434 |
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