Cosmovisión y religiosidad andina: una dinamica histórica de encuentro, desencuentros y reencuentros
"La religiosidad de los pueblos indÃgenas andinos contemporáneos es constituida por una compleja interacción teológica entre los elementos originales y los cristianizados desde fenómenos e ideologÃas históricamente producidas, tales como imposición, interpenetración, extirpación, sin...
Autor principal: | |
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Formato: | Libro |
Lenguaje: | Español |
Publicado: |
Espacio amerindio
2013
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Materias: | |
Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/123456789/480 http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/36780 |
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author | SANTOS JUNIOR, Avelar Araujo |
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description | "La religiosidad de los pueblos indÃgenas andinos contemporáneos es constituida por una compleja interacción teológica entre los elementos originales y los cristianizados desde fenómenos e ideologÃas históricamente producidas, tales como imposición,
interpenetración, extirpación, sincretismo, resistencia y reinvención. En este contexto imbricado se desarrolló como forma de realce identitario una cosmovisión particular bastante representativa de sus sentimientos y mentalidades a respecto del mundo, principalmente, en lo que dice respecto al su territorio e sus vivencias comunitarias pautadas en la reciprocidad y en
la socialización de las tradiciones. AsÃ, nuestra propuesta en eso articulo es analizar algunos de los diferentes elementos de las representaciones simbólicas, mitológicas y ritualisticas de estas comunidades, caracterizadas por la contraposición entre un persistente dominio del hegemónico y la creativa autonomÃa creativa." |
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language | Español |
publishDate | 2013 |
publisher | Espacio amerindio |
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spelling | clacso-CLACSO367802022-03-17T13:45:44Z Cosmovisión y religiosidad andina: una dinamica histórica de encuentro, desencuentros y reencuentros SANTOS JUNIOR, Avelar Araujo RELIGIOSIDAD SINCRETISMO SIMBOLISMO REINTERPRETACIà N "La religiosidad de los pueblos indÃgenas andinos contemporáneos es constituida por una compleja interacción teológica entre los elementos originales y los cristianizados desde fenómenos e ideologÃas históricamente producidas, tales como imposición, interpenetración, extirpación, sincretismo, resistencia y reinvención. En este contexto imbricado se desarrolló como forma de realce identitario una cosmovisión particular bastante representativa de sus sentimientos y mentalidades a respecto del mundo, principalmente, en lo que dice respecto al su territorio e sus vivencias comunitarias pautadas en la reciprocidad y en la socialización de las tradiciones. AsÃ, nuestra propuesta en eso articulo es analizar algunos de los diferentes elementos de las representaciones simbólicas, mitológicas y ritualisticas de estas comunidades, caracterizadas por la contraposición entre un persistente dominio del hegemónico y la creativa autonomÃa creativa." 2013-01-30T14:07:05Z 2013-01-30T14:07:05Z 2009 2022-03-17T13:45:44Z 2022-03-17T13:45:44Z Book Solicitar en AGRUCO LD900118 http://hdl.handle.net/123456789/480 http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/36780 es Espacio amerindio |
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